心一“抓”，真智慧就跑了！

原创 末那非我 唯识学

我们通常说的聪明、学问、经验，都属于世间的智慧。

它们不是没用--能读书、能工作、能处理生活中的大小事，都靠它们。

但这类智慧有一个很多的局限：它依止的是“意识”。

而意识的最大特点，就是“攀缘”--

它像一只猴子，看见桃子抓桃子，看见香蕉抓香蕉，永远停不下来。

遇到喜欢的，拼命抓住不放；

遇到讨厌的，就使劲往外推。

无论是抓还是推，本质都一样--

被外境牢牢地“缠住”了。

这就是世间智慧的通病：它太容易被“抓住”了。

被欢喜抓住，被愤怒抓住，被是非抓住……

一被抓住，智慧就蒙上了灰，失去了它本该有的灵敏和自在。

举个例子：

你走在路上，街上人来人往。本来，你一眼扫过去，能看清谁从你身边走过。但如果你中途跟一个人聊了起来，聊着聊着，越来越投入--你还知道路上有多少人走过吗？

还能记住每个人的面貌吗？

不能了。

这和“齐人攫金“”一样的道理：

从前，齐国有一个想要金子的人，有一天清早，他穿好衣服戴好帽子就到市场上去。他去卖金子的地方，乘机抢了店主的金子离开。衙役把他逮住了，审问他：“人都在那里，你抢别人的金子，这是为什么?”齐人回答他说：“我抢金子的时候，没有看见人，只看见了金子。”

这就是意识被尘境缠住，失去了智慧本能的两个小例子。

前者的意识被“聊天”这件事完全占满了，后者的意识被“黄金”占满了，连身边发生了什么都不知道。

再比如，你正在专注做一件事，忽然手机弹出一条消息--某件让你生气的事。然后呢？你的心就跑到那件事上去了。翻来覆去地想，越想越气。不能安心做事了。被愤怒抓住了！

那真正的智慧是什么？

它不是世间的聪慧，而是叫“般若波罗蜜多”--

到彼岸的智慧。

这种智慧的特点，只有一句话：

对任何境界，都不住著。

不是没有境界，是来了就来了，走了就走了，不留、不抓、不黏。

六祖惠能大师说得特别好：

“执著境界，生灭就起来了，就像水起了波浪，这就叫此岸。

离开境界，生灭就止息了，就像水常通流而不停滞，这就叫彼岸。”

你看，水有波浪的时候，是因为风在吹，水在动。

波浪一起，水面就浊了，看不清倒影。

等风停了，浪息了，水恢复平静，就能映照万物，清澈见底。

我们的心，也是这样。

但光知道这个道理，还不够，说食不饱。

我们平时是“依脑用事”--靠大脑的分别意识活着，念头一个接一个，像浪一样翻涌。那怎么做呢？试着把喜欢分别的意识收回来，不让它到处攀缘，回归心性。那么分别意识就寂静了，外境的浪也就慢慢平息了。

再进一步“泯心无寄”--超越一切言说与思虑、超越二元对立，一切归于消融，无所寄托。不落两边，不依不靠，彻底放下，连“空”本身也不执着。这，才是真正的般若波罗蜜多。

我们平时引以为傲的聪明，

其实往往是被境界牵着走的“反应”，

不是真正的智慧。

所以，下一次，当你发现自己又被一件事“抓住”的时候--

不妨轻轻地，对自己说一句：

“放下。”

不是换一件事抓，是根本不抓。

让浪平息，让水流通。

让心，回到它本来的样子--

就像水，能映照一切，却不抓住任何一个倒影。

清清明明，不被任何东西绑住--

活活泼泼，纯是天机流行。

这才是，真正的智慧。

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