高人的心境：清清楚楚，却“了无牵挂”

高人的心境：清清楚楚，却“了无牵挂”

原创 末那非我 唯识学

同样是人，同样吃饭睡觉，同样看见花开花落、人来人往，为什么有些人（高人/圣人）活得洒脱自在，有些人（凡夫）却活得累得不行？差在哪儿？差在两个字：当真。

如何“想”，决定人生境界。

你看见手里这个东西，脱口而出：“这是个杯子。”--大家都这么叫，你也这么叫，没毛病。圣人来了，也会这么叫，这叫“世间流布想”。就是世间人约定俗成的叫法。比如大家看见地，就叫它“地”；看见火，就叫它“火”，绝不会把火叫成水、把水叫成风。看见苦，就叫苦；看见乐，就叫乐。虽然这些都是人为安立的名字和相状，但大家都这么认、这么叫。

那问题出在哪儿呢？出在第二个“想”--著想--就是对那些名字和相状当真了，死死抓住不放。就这么一念“当真”，心就黏上去了，粘住了，扯不下来了。

圣人呢？只有第一种“世间流布想”，没有第二种“著想”。他们会随顺世间，该叫地叫地、该叫火叫火，但心里不粘不著。

➡️凡夫因为恶觉恶观，所以在“世间流布”的假名上，生出了真实的执著。

➡️圣人因为善觉善观，所以在同样“世间流布”的名字相状上，不生执著。

所以，

❍凡夫被称为“颠倒想”--想反了、想错了。

❍圣人虽然也见、也知，但不叫颠倒想。

因为境界本来就是空的，何必刻意去“破坏”那些相状呢？

打个比方：

就像五根手指在虚空中涂抹，虚空本来就没有任何形相会显现出来。

但你不能因为虚空没有形相显现，就说手指没有在涂抹。

也不能因为手指在涂抹，就指望虚空中真能涂出个什么东西来--事情不是这样的。

不妨大大方方地让手指在虚空中涂抹，虚空本来就没什么形相。同样的道理，难道因为眼睛能看见色相，就要让自己变成瞎子吗？难道因为眼睛像瞎子一样不执著色相，就真的什么都看不见了吗？不是这样的。

完全可以满眼看见色相，同时了知色相本来性空。虽然看见色相时，本质上和瞎子没什么两样--都不生执著。但只是息灭分别的心，不是要除掉外境。外境本来空，没什么可除的。

所以，眼睛照常看，耳朵照常听，但既不跟着跑--不执著、不分别，也不刻意排斥，因为看透了声色本来的面目。如果跟着声色跑，就堕入执著--分别美丑，妄生喜厌。如果刻意排斥，又堕入外道的断灭见。只有“不随不坏”--既不跟着跑，也不刻意去除，才能远离“有”和“无”两边的偏见。

既不执著“有”，也不执著“空”，才能契入一心中道。这样，遇到任何因缘都无障碍，接触任何境界都不生烦恼。

高人的心境，则是“见无所见，闻无所闻”--

👀眼睛看万物，万象参差，清清楚楚，但心里没有“我看到什么”的抓取；

👂耳朵听万声，群音交响，热热闹闹，但心里没有“我听到什么”的执著。

这就是圣人的心--一种全然开放又全然自在的清醒。

满眼见色，满耳闻声。

却不当真，也不逃避。

该看就看，该听就听。

看完了、听完了，心里干干净净。

这就是圣人用心的秘诀。

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