佛法不可思议，用嘴讲的还不是。

佛法不可思议，用嘴讲的还不是。

广钦老和尚 

一位澳洲籍的比丘森义法师，偕同台湾法师来拜访老和尚。

问道：师父从哪里来？

老和尚：从无所住来。

法师听了很高兴，说：这是见性的话。

老和尚：你今天来，是你来还是谁来？

法师：是我来。

老和尚：还有一个我来，就不对。有一个色相来去还是有生有灭，皆是幻化。本性无来无去、不生不灭、无我无你。讲话没有准备，不想，（想，即是用我们的意识分别心在想）一问马上能答，就没有来去，我们讲话经过想，就有来去。佛法不可思议，用嘴讲的还不是。

「开悟不一定能了生死，要证阿罗汉——断见思惑，即无我相，才能了生死。」对上面这句话，因了解而有感悟心，心里有这个、那个意念浮存，全是基于有个我，有了「我」即自私。

问：请师父教我佛知佛见及身见如何修才能成佛？

老和尚：还有一个我在教你及你在学，仍然不是。还有一个我在如如不动，还有一个我，仍然不是。你还有一个色身，还有一个学仍不是。没有我在做什么，也没有我在如如不动。

又问：按金刚经之无我、无人、无众生、无寿者去修可不可以？

老和尚：你还有一个金刚经之无我、无人、无众生、无寿者，还有一个「我用什么来修」，还有一个我。

又问：是否应像六祖「无所住而生其心」？

老和尚：是，但你还有一句仍然不是。

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