一个老师，为什么能管好别人的子女，却对自己的子女没办法？

一个老师，为什么能管好别人的子女，却对自己的子女没办法？

净界 法師

⭕ 诸位！你净土宗也要带yè往 生，是吧？所以没有一个人往生是不处理业障的。如果说，你把业障放着，你往生不了的。就是说，你必须在临终的时候让愿力强过业力，那你这个业力就可以带yè往 生了。所以，如何处理生死业力在《阿含经》里面讲得很清楚，就是观察诸法无我。就是，我们凡夫最大的毛病就是强作主宰，然后就自讨苦吃。其实，业力的可怕来自于我们自己对果报的强作主宰，给生死业力火上加油，让它展转相续。

比如说，本来这个人做你的儿子，这个地方因缘就很复杂。人跟人之间的因缘没有永远善, 没有永远恶的，所以有时候你很满意，有时候你不满意，因为因缘是无常变化，这个是人生的常态。问题在哪里呢？为什么你作为一个老师，你管别人的子女管得很好，你面对自己的子女却没办法了？因为你想要对你子女的命运强作主宰，问题在这。业力，一旦你要主宰它的时候，那糟糕了，后果叫做展转相续，你们两个来生还有戏可以看。所以，带yè往生强调的就是说，临终的时候，怎么知道没有业力把我牵走？你把今生、来生的生命因缘完全放弃，我不主宰了，那就可以带yè往生！

...处理业力最好的方式就是修学无常、无我的智慧, 你不要主宰它。叫做断相续，不是完全消灭业力，而是让业力沉淀下来。你如果要完全消灭业力，你这个观念就错了，也没办法消灭。所以，佛陀对治业力，他这真的是一个非常巧妙的方式，就是修学我空观，“随缘消旧业，更莫造新殃”，让生死业力的活动到此为止了，所有业到今生为止。

⭕ 放弃主宰，修无我观。改变第六意识，改变你心中的主宰。就是“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐”。人生是无常变化的，更重要的是你不能主宰。既然你不主宰，你就不要强求。你认为你可以主宰，其实是不能主宰，否则要弄到你自己业力越来越重。所以，佛法第一个破妄就是“无常故苦，苦即无我”。这个时候我们知道，人生的真相是不能主宰。当业力在释放的时候，你只能够认命、放下，只能做这件事情，因为它已经是成熟了。

说人生要改变命运。佛教的改变命运可没有叫你改变今生，它的重点在改变来生。因为你今生出现的时候，表示你这一期的业力已经成熟了。就好像说，你一个女众，不可能修行变成男众，不可能！当你出生的时候，你今生的业力大方向已经成熟了，只能微调。既然这样子，那你就必须要放弃：放弃主宰，修无我观。

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