普巴扎西仁波切：三不动摇修法

普巴扎西仁波切：三不动摇修法

养性读书会

上师：甘露丸你们都得到了吗？都有了？弟子：感恩上师！上师：好的好的。

弟子：我想请问您一个问题：我之前是在桑吉尼玛仁波切那边接的龙钦宁提。我自己在修行的时候，就是我在安住觉性的时候，如果是睁眼的话，基本上是过一段时间整个视野消失不见，眼前只有金色的光。睁眼的话，现在已经没有办法再继续安住了，不知道该怎么样突破这里？

上师：按照无上窍诀大圆满的观点，从直断的角度分为“三不动摇”——身不动摇稳如大山、五根不动清如大海、意识不动净如虚空。五根不动清如大海，主要讲解眼根。在很多无上窍诀大圆满，尤其宁提派当中讲解“修所生慧妙力”，就是我们通常所讲解的呈现神通或神变的一系列智慧或功能，都要在“五根不动清如大海”角度当中才能呈现。因此，密宗非常注重告诫我们，尤其是眼根，必须要睁着眼睛修行！

你刚刚说，你是学宁提派的。直断的要点是“三不动摇”。你却连第二“五根不动清如大海”都没做好，还说是修大圆满。眼睛爱闭上的缘故是什么？就是由于定力不足，怕外在的形象会影响到自己的情绪。汉地有句话叫做“眼不见为净”，这个就叫逃避，不叫面对现实，更不叫解脱。

修行应该是很自由自在的！无论是眼睛闭上、睁开眼睛，没有丝毫之区别的时候才是一种“定力”。一切都是被眼睛看着或看不见而左右自己的心态，完全定不住。什么叫 “觉性”？这个名字都不要去用的，否则显得“觉性”太渺小。觉性本来就是任运自成，眼睛睁开不睁开哪有那么大的情绪飘动呢？所以，只是说你当前的见地，眼睛闭上感觉到清醒一些，能定得下来。原因是什么呢？啥都看不见，稍稍专心一些。哦！我的心好像能定得下来。眼睛一睁开，完啦！前面啥都出来了，心就容易随着它而飘动。这就充分地说明了你的定力还是不足。

所以，还是像刚开始步入修行时一般，睁着眼睛修学。第一次我们讲解身不动摇，再讲解气不动摇、心不动摇。先从第一开始，就是身要七支坐法，语要排出九节佛风，意要发菩提心。这三个要点逐步逐步开始修学着走。像刚刚没达到这个地步之前，一瞬间什么都不想，这哪叫什么“觉性”？觉性哪是这样？

所以，我平常看见很多修学者，最缺乏的地方不在修行，而是在于系统。一开始修学就没有一个系统修法，很多人有一种高攀的思想。一直心想着能得到一个高点的法，一瞬间我就变成一个非常特别特殊的人才。不可能的！不是这样。按照次第修学是最安全、最保险的！

尤其是法与根机不相应，哪怕临时用什么好的名称代替，就像你刚刚说的“当我安住在觉性当中”。诶！听起来多好听啊！眼睛闭着是一种什么状况。眼睛一睁开，心就定不下来，是觉性吗？所以，前面当我在觉性之中，觉得挺好的、非常好听；后面当说到我心很散乱的时候，这是觉性吗？就产生矛盾了。所以，用词要恰当。按照次第修学是最好不过的，好吗？（N0520）（文字内容对应录音时段为0秒～4分48秒）

安住在无念状态，还是在安住中观皈依境？（文字内容对应录音时段为4分51秒～8分05秒）

上师：我们第一次在修学禅定的时候并没有做什么辨别，就是在修学禅定的过程当中，哪一些属于纯纯的无念状态，哪一些属于一种智慧觉性，它并没有做辨别。不做辨别的主要原因——因为你压根就没有属于自己的一个好的稳定的禅定，所以这时候无论是好与不好，我们先还是不要加以取舍或辨别。

就是说，当时在修学过程中无论它叫阿赖耶识，还是叫五根识，还是从这么一个状态当中有所脱离，有点“了了清明”的感觉，我们都不在上面添加各式各样的名称，也不做什么辨别。所以，有什么样的状态，先去护持这样的状态。单纯在这么一个状态当中，当然我们都知道明明是阿赖耶识，为什么还要安住呢？因为我们还有一个观察修，因为这样安住修的时间不会很长的，它还会有起心动念；这时候再做观察修、再安住的时候，前面即便是纯纯无念之状态，由于拥有了观察修的陪伴，你的明分就会越来越提高，最终会达到一如。所以，第一次无论在哪一方面，它都有一些缺陷的地方，但是我们不要在这上面做太多的辨别。

虽然在大众面前我们也讲过什么叫做第八识阿赖耶识、前五根识，第六识耽著，第七识末那识等等，但这时候不要去加以分析，自己到底处于什么样的状态里？因为行不行我们只有这么一个东西，那时候就先把这个捧着，慢慢慢慢去创造更高的见解。当自己的见解已经达到可以相比程度的时候，我们再去比较。在没有达到这个地步之前，无论当时状况临时看似有多么不好，先还是如如不动地在这上面安住。刚刚已经说过，它本身可能有很多缺陷，但是它这种安住的时间一定不会很长的，此时再做观察修，又安住、观察。因为观察本来就是一种提念，它可以影响到你的安住修的，明分就会越来越提高，目的就是达到胜观的地步。大概就是这样。

这时候不要再加以很多很多分别，说有点不像这个，有点像这个。我们先举个例子，当时我们仅仅有这么一个禅定，若这个禅定也否定，那修什么呢？好的禅定我们又修不出来，坏的禅定一律全都搁置一旁，那没得修了，只能放弃所有一切修法。所以，要慢慢慢慢的。像很多挖金的人，他前面在挖的时候基本上都是土，看不见什么金子，所以他要在里面不停地筛选、不停地筛选，到后面的时候就纯粹变成金子啦。

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