观心达到“心如明镜”时，会怎样？

观心达到“心如明镜”时，会怎样？

南怀瑾先生 

观心的目的，最初步的工夫，就是要消除心念的业力，而这股力量却很难切得断。如果对每一个念头都能够切断，学禅算是有了初步的基础。由此证明，会谈禅的道理不是禅，会写禅的文章也不是禅，必须返回来，在心地上做一番“天人交战”的工夫，才算是在学禅学佛了。

观心者，就是如何修正自己的心理行为，有时候一个念头要经过好几年的磨练，才能够消得掉，真是一件苦事。因此，我经常劝一些年轻人，学禅如果不是切实地从心理行为修正起，干脆不要学，何必浪费宝贵的时间去做无效的事。观心，要观到如六祖所说的“不思善，不思恶”，善恶都不起了，心境一片平静，固然还不是禅，但却是禅的起步，也就是佛经上所说的“心能转物，即同如来”了。

观心达到了“心如明镜”，在待人处事之间，一举一动都能够了了然然，这个时候只觉得一切都是为别人着想，这样慈悲心才能发起。如果是一天到晚昏头昏脑，一片无明的境界，还说自己在学禅学佛，鬼才相信呢！真做了观心的人，脾气急躁的，一定会变得柔和；意志衰弱的，也会转为刚毅。因此，是否真的学禅学佛，是骗不了行家的。心理行为改变了，生理自然会较为健康。其中有一个哲学原理，就是一切唯心，佛与禅之所以高明的地方，即在此处。

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