随缘消旧业

随缘消旧业

原创 普贤行者 海云和上法语

　　那我们已经摸索过一段时间了，这个时候我是假设各位三个条件都具足：人格性健全，我们是指七、八十分以上的人；那么出离心也发了，你一再地检讨、一再地发觉。假如你现在还经常有在世间事中发誓，“我绝对不会怎么样，我一定不放弃什么”，那你大概就完了，那种人格大概一点都没用，在修行上来讲完全没用，世间人可能说你这个情义很深，坚持什么爱的真谛，或者坚持事业的什么理念，或者什么理想，那都是世间的，世间来讲都很好的，可是你对于这个虚幻的人生，你根本就没有认识。

　　你对于虚幻人生有认识的话，世间的美可以，不是完全不行，那你随缘过嘛，世间缘未了，暂时保留着一点也很美，但是你要知道那不是究竟的。在过程里，过去生修来的福报，这辈子就有一个业障一直爱着我不放，连吃个菜他都嫌我营养会不良，那这种情况是你过去生中修来的好福报，你不要诅咒他，你就耐着把这个缘圆满了以后，那你再讲精进，那你不能“咔嚓”就断，你说释迦牟尼佛都可以半夜爬墙出去，那你不能去比照这个。

　　所以这个因缘我们要能够这样确定，刚才讲的是善缘，那么也有很多不可了的恶缘，你还是要慢慢地带着，不能逃避它，把它圆满了。但是你现在那个出离志应该有了，旧有的、现有的、第一世界、第一生命的虚幻你已经清楚了，你应该是在追求真实的生命，追求真实生命跟真实世界的同时，旧有的这些把它保留着就好了。那个缘一转变，你就业尽情空了，但你不能逃避，逃避的话那个余习、余业会跟着你到新世界去，那反而是个障碍。所以你要留着它，让它随着因缘自然就结束了，不是我们要贪，不是我们执着，那是要随缘，随缘消旧业，这旧业未了，你还是乐于承受。

　　那么开始摸索心的时候，已经刚才跟各位讲，你可能学了很多，什么老庄、周易啦，什么新约圣经、可兰经、什么经，只要有经，除了神经以外你都摸索过了；各种道场、教堂也都去了，神庙、鬼庙、靖姑娘、观落阴反正都去过了。也有人叫你要去学了，要怎么样，说你很有善根、很有缘了，这些也都摸索过了，那不止千经万论，是千山万水、五湖四海，各种大小圣地，奇人异事，各种宗派，你大概都经历过了。

　　有些人是很单纯，一路直直地就往大雄宝殿冲进来了，哪里都没去的，我们同修当中就有很多这种状况，他来自于生命中本身的纯真，这种情况来的，那这是他的善因缘，他不必摸索到那边去吃很多苦。这个都没关系，那么既然已经来了，那我们就从这个地方开始跟各位谈了。　　

撷自《耳根圆通章讲记》

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