其实人生不是只有一条路

 

其实人生不是只有一条路

原创 普贤行者 海云和上法语

　　要先破意识形态变成概念，回到善恶念来，这个时候通常取善念、造善业，虽然是有为法，但至少是善念，不像那变异念那么多恶念。而且你要知道在善恶念这当中的第一念、第二念，根本也不是我们所讲的第一念、第二念，你讲的第一念、第二念根本就套用人家的话，跟生灭念那边无关，你完全都是综合法尘里头的一种概念，而且是很粗糙的。

　　所以这个地方我们跟你要求的是，你要先把为人处世的修养这个部分先做好。这个地方你不做好没用，你少装潇洒，那不是潇洒，那叫堕落，你先把自己弄好。譬如很多人看人家用个好东西就“哼！我都不重视那个”，那不是不重视，因为他没水平，好坏都分不清楚，台湾话讲的“鸭扁嘴吃粗糠、吃白米分不真”，那东西好坏，他分不出来的，他不是真潇洒。真潇洒的人很清楚这个好、那个不好，好的我可以给你，因为我不介意，那你现在是根本分不清楚嘛！好坏、粗糙还是精细，你都分不清楚。

　　所以你一定要进到善恶念这边，那个变异念一定完全要除掉，你只要装潇洒的、装大方的，通通都是变异念。你要弄清楚，现在这个世间面具太多了，你很容易用这样来混淆，这个混淆会使你永世不得翻身。因为你的模式是错误的，你都是变异念的模式在那边转，你不是生灭念的模式，所以你进不来，你无法提升自己，关键在这里！

　　不是我们不能原谅你，我们没有办法说原谅你，因为你造的业，谁来原谅你？你受报谁来原谅你？跟谁原谅你都没有关系，我们只是告诉你说，你一定要远离变异念。问题是你的杂讯、你的人生观，使你活在变异念里，又自命清高，这就很糟糕。自己明明就很低级，然后又要装成很了不起，低级跟了不起没关系，你不要扯在一起，这你一定要弄清楚。

　　要修行先把这个地方调整，而且在放下变异念的同时，还能够把你不健康的人格给矫正过来。你假如变异念不放下，你一定有很严重的人格性问题，因为无法放下变异念的人，他的第一个缺点就是不知反省，没有办法反省、检讨自己，他不知忏悔，即使有忏悔也是演戏，演给你看，“好啦好啦！我错了，算我错了可以吗？”那叫什么忏悔嘛！“好啦！我去拜忏啦”，那其实拜给你看，一面骂一面拜，那有用吗？

　　所以我们会经常反省跟检讨自己说“这样对吗，我应该怎么做才对？”其实这个时候你真心在忏悔的人，已经到了要入流的地方了。因为你经常在反省检讨，除了与人相处之间的应对进退关系以外，包括你的念头都在想“我这样想对吗？我这样想是属于什么？”所以我们常跟各位讲，其实人生不是只有一条路，人生有好多路可以走，而且你可以走得很美、很灿烂，修行就是让我们发现这个问题。因为会反省、会检讨的人，你一检讨会发现其实不是只有这样，这样可以、那样也可以、那样还可以，那你就有很多种选择。不懂得反省检讨的人会在那一个地方一直硬拗，硬要说清楚、讲明白，那你只有一条路，而且那条路你已经弄错了，还硬是要找理由，那就完了，这是关键处啊！

　　所以一直在变异念里头的人是不知反省、不知检讨、不知忏悔的人。那么到了善恶念里面，你会发现在这里的人很懂得感恩，很懂得跟人家分享，很懂得忏悔，所以在善恶念里面可以累积很多的资粮道跟福德。而且他不但积累资粮道、福德，还能结广大的因缘，所以他因缘很好、福报很大、资粮道很充分，你慢慢地去留意。

　　所以光是这个部分，虽然属于有为法的部分，你都没有办法厘清，你怎么进入生灭念里呢？这个部分你一定要先弄好，你的人格性才会达到六十分以上。当你在生灭念里头，你的人格性的成绩会一直往上提升，只是快慢而已。人格性不健全，你的基本资粮道就不够，就没办法修行，你一修就出问题，所以我们这里一再跟各位讲，你要从这里开始。

撷自《耳根圆通章讲记》

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