你坐得好，那叫做金刚城

你坐得好，那叫做金刚城

原创 普贤行者 海云和上法语

　　你那个动静二相了然不生的功夫如是渐增，逐渐的提升你的功夫，然后能闻所闻尽了，这个叫做能所皆空，尽了，就双泯了，能闻是根，这个时候从识性就要转到根性来了，因为动静二相了然不生的时候就是已经转入根性了。但是这种用根性，我跟各位讲叫做硬挤的，像萝卜干晒完挤到罐子里，硬挤过去，哈达瑜伽就是训练这个。你跟萝卜干差不多，里面都有棱有角很香，他是硬挤过去的。

　　我们假如透过思辨瑜伽的训练大乘佛法是比较不一样，但是这个地方讲的纯粹就是小乘的修法，硬要挤进去，硬挤不会很痛苦，但一定很辛苦就对了。但是这个挤过来以后，你的身心会不一样，完全改造了。所以说修行改造生命，这个地方先改造你的色身，你的身心一改造的话，那你的命运就变了，你也不用刻意的去要消灾改劫。说年到了要安太岁，民间信仰可以，庙里也要做，为什么？不做没钱，消灾改劫是为了收入不是为了什么，有效没效，你不做也一样，所以这个叫很好笑。但是民间的信仰需要的是安心，因为未来一年要过什么日子不知道，我花个几千块安心一下这无不可。你总要给众生一点安慰，这就是做安慰的工作，但是你在这里修行，你一定要看清楚，跟那个不一样，这文字看起来你不知道修行的工程有多大，你一定要去做，一定要去进行。

　　所以各位坐在这里你不要以为一块蒲团，这是最佳的工程，这方方正正，师父还满慈悲弄了一个木垫子给我坐着，这里湿气太重。你不要看这么一个蒲团，一张盖巾布，顶多再加一条禅袍，风衣一戴观音帽一罩，那正好睡觉。不是叫你坐着睡，是要你进行最了不起的工程，这项工程在你的生命史上，你就要经过刚才所讲的那种史诗的奋斗。有非常非常多的战斗，你要在这里面消灭罗刹，要在这里消灭那些紧那罗、阿修罗，要在这边消灭那些夜叉，你生命中的夜叉、罗刹，就在这边进行的。你不要以为这个蒲团怎么坐，你坐得好那叫做金刚城，你坐在那里虽然方方正正的，也不过是一尺四寸方而已，它是你的金刚城，未来你的一切成就就从这里开始，你国土有多大就看你这里心量有多大，所以还是把蒲团坐好不要光是坐破就好。所以功夫一定要在这里下，在这生命改造的过程里，你有很多的工程在这里运作，这里你就看到一切唯心造，你在这里就是在进行心的改造、生命的改造。

　　禅法这一点厉害，那要不要其他的呢？在印度来讲这里面的修法不只这样，因为印度的基本修法是密法，它有很多的供养等等，那些我们这里不跟各位讲。你先把这个基础工作做好，它有种种的其他的辅助你的办法，但是基本的方程式是这一个，这是它核心结构，你一定要进行。这个工作、这功夫，尘境动、静二相，动的尘境跟静的尘境两个完全降伏了，你内心里头对于尘境来的部分能够捕捉、能够安住，你就不会被妄想带走了，这就是置心一处了。

撷自《耳根圆通章讲记》

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