慧律法师：学佛的人就有一个好处，不跟众生计较。

慧律法师：学佛的人就有一个好处，不跟众生计较。

释慧律 唯识学

经典有一句话说，大悲是诸佛之母，为什么大慈悲心是诸佛之母呢？也就是说，诸佛因为证得到真如，了解万法同一个体性，所以从相来讲，虽有我相、人相、众生相、寿者相、日月星辰、山河大地，但是从毕竟空寂的第一义谛的妙心来讲，是没有这个的，所以大悲心就是诸佛的心。

因此我们面对众生，需要一个宽恕还有原谅，这一句话虽然是老生常谈，但是它很重要。跟众生接触呢，众生如果不学佛的时候，或者是顽强的众生，需要一个宽恕、需要一个原谅、需要一个包容。

学佛的人就是有一个好处，就是不能跟外面的世间人生生灭灭有为的这些一般的众生来计较，如果你跟众生计较，你的境界就跟他一模一样。所以碰到了不学佛的众生，或者是学佛不够深的众生，我们修行比较深入的，就必须要来原谅他、要包容他、宽恕他，让他发表他自己的意见。

见到真理的人，内心没有吵杂，寂灭，那么身口意也进入空寂。只有学佛半桶的人，就是懂一点皮毛就一直发表自己的意见看法，那个不对、这个不对，这个就是烦恼的众生才会这样子。真正大悟的，那么心就是跟佛一样，他的心就跟宇宙一样，所以用一颗宇宙的心过活你现象界的每一分每一秒，这个就是圣人的心。

所以这个悲智双运，就是我们的目标，不但有慈悲心，还要有智慧的心，则为菩萨摩诃萨之学处。为什么要学这个呢？众生学的是百般计较，贪嗔痴，晚上睡不着，斗争、对着干，那么菩萨学的呢，是大慈大悲大喜大舍，完全不一样的方向。

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寒热胶结大肠癌，此方主之

寒热胶结大肠癌，此方主之

四惠小编 王三虎主任

王三虎，陕西省名中医，主任医师。

擅长治疗肺肿瘤、肝肿瘤、胃肿瘤、食道肿瘤、结肠肿瘤、直肠肿瘤、胰腺肿瘤、乳腺肿瘤、宫颈肿瘤、子宫肿瘤、淋巴瘤、多发性骨髓瘤等各类肿瘤疾病，尤其擅长预防肿瘤术后复发转移，帮助中晚期肿瘤患者缓解症状、减轻痛苦、改善生活质量、促进机体恢复等。

（以下内容由四惠小编整理）

黄土汤

黄土汤出自《金匮要略·惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治》，原文载：“下血，先便后血，此远血也，黄土汤主之。”其核心针对脾阳不足、统摄无权所致的虚寒性便血。

全方七味暗合阴阳之道：附子、白术、灶心土温补脾肾之阳，黄芩、生地清肠中郁热，阿胶养血止血，甘草调和诸药。其配伍精妙处在于寒温同施，标本兼顾，尤宜于寒热错杂、虚实并存之证。

现代临床实践表明，此方对晚期大肠癌伴出血具有独特疗效，能显著改善贫血状态，提升机体正气。

本图授权转载自“复禾健康网（fh21.com.cn）”

大肠癌

大肠癌在中医理论中属"肠蕈""脏毒"范畴，其核心病机在于寒热胶结、虚实夹杂。寒邪久滞肠腑，与内生湿热相搏结，致使气机壅塞，血络受损。

患者常见大便色黑如柏油，此乃脾阳不足不能统血，兼有湿热灼伤血络之象；食不下、脉弱舌淡则为中阳衰微、气血生化乏源之征。病程迁延则现消瘦乏力、面色无华等气血双亏之候，更可累及三焦，出现肾系积水、肺气不利等兼证。

本图授权转载自“复禾健康网（fh21.com.cn）”

医案学习

纪先生，因进行性消瘦伴黑便就诊。西医检查示乙状结肠占位，合并左肾积水、低血压等多系统病变。

首诊

首诊症见轮椅代步，面色萎黄，纳呆便黑，舌淡脉弱。

辨证属脾阳衰微、寒热胶结，予黄土汤加味：炙甘草15g，熟地黄30g，白术15g，黑顺片15g，阿胶10g（烊化），黄芩片12g，伏龙肝30g，人参15g，猪苓15g，茯苓15g，浮石30g，北柴胡15g，麦冬30g，百合30g，鸡内金30g，炒六神曲10克，共25剂。

原黄土汤经方基础上增麦冬、百合养阴润燥，柴胡疏利气机，鸡内金、神曲助运化，猪苓、茯苓利水渗湿。

二诊

25剂后患者可自行就诊，唯存乏力，续方加黄芪30g培补中气。

临证体会

1. 抓主证需明辨标本：本案虽见多系统病变，但抓住"黑便、脉弱、舌淡"核心证候，紧扣脾不统血病机。

2. 寒热并用贵在权衡：黄芩与熟地相配，既制附子温燥，又清肠中伏热，体现"胶结"病机特点。

3. 兼证处理法度严谨：针对肾积水加猪苓、茯苓，既利水又不伤阴；浮石清肺兼顾前列腺症状，展现整体观。

4. 培后天以养先天：后期加黄芪，暗合"四季脾旺不受邪"之旨，巩固中焦以御邪复。

本图授权转载自“复禾健康网（fh21.com.cn）”

总结

王三虎老师指出，黄土汤之妙，在于以“温阳止血”为表，以“调和寒热”为里，突破单纯温阳止血之窠臼，通过寒热药物比例调整，应对肿瘤复杂病机。方中黄芩、生地非仅反佐，实为清解肠道郁热要药，与温阳药形成“攻邪不伤正，扶正不助邪”的动态平衡。

笔者观此案启示临床，治疗恶性肿瘤需打破"以毒攻毒"思维定式，善用经方调和阴阳之法，方能收"四两拨千斤"之效。

（以上内容由四惠小编整理）

王三虎，陕西省名中医，主任医师。

接诊过大量肿瘤重疾疾病患者，积累了深厚的治病经验 ，无论是肺肿瘤、肝肿瘤、胃肿瘤、食道肿瘤、结肠肿瘤、直肠肿瘤、胰腺肿瘤、乳腺肿瘤、宫颈肿瘤、子宫肿瘤、淋巴瘤、多发性骨髓瘤等各类肿瘤疾病，还是帮助中晚期肿瘤患者缓解症状、减轻痛苦、改善生活质量、促进机体恢复。我都有信心为您提供专业、合理且有效的诊疗方案，确保患者得到最必要的治疗，不浪费一分一毫。

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倪海厦医师精华医案：只要找到真正致病原因就會很好治

倪海厦医师精华医案：只要找到真正致病原因就會很好治

宏五学堂

肝硬化腹水與高血壓糖尿病案例分析

    02/08/2006,晴,

寒冷,男,60歲,自述10天前在家中突然口吐鮮血,於是緊急送醫院急診,被查出肝硬化,當時 在醫院中做急救與檢查時.腹部就因為這些西醫的藥物而已經開始積水,住院七天後出院,腹部積水就已經消退許多,西醫院做了所有檢查,確定無肝癌細胞,而他的肝硬化已經讓肝臟退化,西醫坦承無法痊癒了,只有換肝一途,否則西醫說他最多只能活二 個月,美國西醫承認不知道他怎麼會得到這肝硬化的? 至少他們比台灣西醫誠實多了,西醫只要誠實說話,不但對病人有利,對中醫接手治療也有利,如此一來病人只有全心一致的讓中醫治,台灣西醫不誠實的態度,已經造成病人給中醫治時如果死亡,就是中醫的過失,不是病死的,給西醫治死是正常的,是命中註定的,就是病死的,台灣西醫這種態度已經不知道害死多少本來不該死的,結果卻死了,連介紹鼓勵病人應該找中醫治的人,都成為千古罪人,想想這是什麼世界,台灣真是個殺戮戰場,西醫只為了他們自己的名聲與利益,而去欺瞞病人與病家屬,置病人死生於不顧,跟美國西醫比較起來真是天地之別,實在是只有惡劣可以形容了,讀者去問一下你們認識的西醫,這病有治嗎? 如果他們說有治,就是騙你的,因美國西醫都已經成承認無治了,他們的有治從何而來呢? 可是當台灣的西醫心裡知道此病無治時,他們絕對不會給病人生存的機會,他們是隨時都在想盡辦法打擊中醫的,今天就算中醫將這病治好,他們也不會承認是中醫治好的.

  此病人經過我詳細問診後,一開始我也找不出其真正致病原因,病人只有長期的心律不整,與近日來雙腳輕微水腫,病人並不亂吃西藥與維他命,當我在檢查病人身體時,病人妻子告訴我一件事,她不知道是否與此意外有關,而這卻是解答所在,答案如下: 病人在40年前因為車禍造成膽破裂,後經過開刀取初膽囊,記得我在說明漢唐-84號時,依照臨床經驗一般人切除膽後約十五年之後,就會產生肝結石,而肝結石產生的痛卻遠強於膽結石痛,而此病人並未發生肝結石痛,直到40年後的今天,因為膽汁一直在主膽管中累積,終造肝臟不勝負荷,於是才突然發生急性肝硬化的,這就是病因所在了,所以西醫查不到有肝癌的腫瘤在肝臟內,只知道是肝硬化,此人雙手慘白,這是因為貧血造成的,面色淡黃蒼白,失眠,胃口差,大便時有時無,脈虛數無力,雙手雙腳極度冰冷,這就是肝家陰實之症候了,我國醫聖張仲景曰陰實者死. 也就是說這種病是死症,我臨床上遇到許多這類病人,一般只要沒有給西醫做過治療,這陰實之門一旦被我打開,病人就會好轉,就有機會痊癒,我練琴的BASS手就是得到這病,已經五年了,直到目前為止他還是專心的在彈BASS,當年就是我將他自鬼門關一把抓回來的,現在正在開心的過日子中,還好他是來自波多黎各,這國家的人民是相信中醫的,所以我治起是得心應手,根本不須要浪費時間去解釋中醫之好,所以我沒有壓力,越沒有壓力我就越強,這是他被治好的原因所在. 目前此病人在我這治療,讀者請注意,由此案例可知,如果你的膽已經被切除了,請你注意以後你將會面臨的肝結石與肝硬化的問題,大家不要害怕,找中醫就可以治好的,千萬不要一邊吃中藥一邊吃西藥,沒事就往醫院跑,西醫光是做檢查用的顯影劑DIE就有可能要你的命,全世界最髒的地方就是醫院,你進去的目的只是想做檢查而已,結果卻因此感染到AB菌,加上顯影劑堵塞在體內無法排出時,你就是因為太笨而死翹翹了.

   第二例是今天發生02/09/2006,晴,寒風,女64歲,服用西藥降血壓藥40年,使用降血糖藥物20年,其實她於10/24/2004就來我這過了,但是只吃一付湯藥後就不願意再吃,因為嫌中藥太苦,近日來因為這西藥已經無法控制血糖了,她已經使用40unit胰島素,血糖仍然居高不下,所以她才再來找我的,夠笨吧,我檢查此婦人時他先生還在身側,他先生居然還問我吃中藥需要多久才有效,我回答他約要十九年又364天,至少比西醫少一天,這種人根本就是不信中醫,但是現在又無所選擇才來的,病人心知吃西藥是一輩子的,他們卻絲毫不懷疑的連續吃一個40年,一個20年,也從不抱怨,還沒開始吃中藥就先問要吃多久,這種人對中醫有著先天上的歧視,我當然對他也不會有好臉色,我對這類人是絕對不手軟的,一切照辦,如果吃中藥後血壓血糖還是很高,我交代秘書小姐,只要他來電話,妳就跟他說你可以回去吃西藥阿,繼續吃西藥不要停,因為如果病人是死在西藥之下,病人都會認死,但是給中醫治時,病人就不是因病而死,是因為中藥而死,所以我們中醫不必對這種人客氣,只要病人緊張時,就直接告訴病人趕快回去吃西藥ㄚ,千萬不要停,如此一來就算出現問題也就與中醫無關了,對不?  我檢查病人之後,我就告訴她,妳的腎臟已經很衰弱了,但是造成的原因是西藥,不是高血糖造成的,所有控制血糖的口服片跟胰島素才是真正造成妳得到心臟病與中風的原因,並非是高血糖造成的,妳已經因為服藥太多年而造成身體多處的傷害,現在要治起來並非易事,除了治糖尿病高血壓之外,我們還須要花費許多時間來治這些西藥的後遺症,這就是雪上加霜,給西醫治是越治問題越多,我至今從未見過一位高血壓與糖尿病的病人是被西醫治好的,連聽說都沒有聽說過.

   任何病只要找到真正致病原因就會很好治,但是只要病人長期吃西藥後,就會耗費時日了,希望讀者都能做到不二過,要記取教訓才是智者.

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你每天这样吸收大量阴气，怎么可能不生病？

你每天这样吸收大量阴气，怎么可能不生病？

经方资料馆

有两种不断吸收负能量的方式，不知道你有没有？

一是经常看人不是，自己制造负能量。

二是别人不对，自己当判官，起嗔恨，主动吸收阴气。

常觉得别人不对，都是在吸收阴气！

每一个思想，即使只是小小的念头，也会变成一个东西，而每一样东西在一开始的时候也只是一个想法，也只是来自一个小小的念头。

所谓勿以恶小而为之，勿因善小而不为。人们为善、为恶，都在一念之间，变好、变坏，其实就在一个小小的念头上。

现在量子物理已经有所证明。所以物质也是能量，是我们的心念。

因此不管你现在过得是什么样的生活，是穷困潦倒，是障碍重重，是身无立锥之地，都没有关系，重要的是你的心念。

只要你的心念改正了，那么感召的都是正能量，假以时日，命运就会向好的方向转变！古圣贤说，心变则命变，心变了，命就变了。

如果去学看病、学做人、学修行，我都很推荐大家，去看王凤仪的书。王凤仪的性理疗法，现在已经得到了中医界的认可。

王凤仪他小时候，经常看世界不舒服，觉得世间没有一个好人善人。结果得了十几年的痨病。

有一天，他突然翻出良心来了。觉得自己是坏人，别人才是好人。这么一翻良心，他十多年的病就好了。

现在人病的来源，有两种，一种是吃出来的。这些受营养学的危害。说这个补充蛋白质，那个补充维生素，补钙。人就是贪求。

有的人提前给婴儿补钙，婴儿本来卤门是开着，是吸收天地之气，也用来发育大脑的。提前补钙以后，卤门提前闭合，脑袋就小小的。甚至从小就给孩子补各种动物，这太损福报。

在吃上的来源太多了，病从口入。而且健康观念不对。比如说，干净的问题。我们觉得肯德基麦当劳是干净的。

干净不是说没有细菌就是干净。古人分析食物的种类，分为热温平凉寒。鸡属于热性，再配合烧烤，热上加火。人吃了，上火就特别多。

第二种，是情志上的。常看到他人的不好，就看自己对。对立心非常强。这也是容易生病。

社会报纸报道，某某地方人怎么行恶，他看了，就起了嗔恨心。这就是吸收阴气。常觉得别人不对，都是在吸收阴气。

阴气吸收久了，面相就阴暗了。身体内有容易长出瘤子。

有个人讲他爸爸，常常把过去的事情拿来仇恨。我感觉一个人面相要改变，第一个他要阳气起来，善良起来，就改变了。

如果常常把自己当成法官一样，金刚怒目，糟糕了，面相上就难看了。

王凤仪说，要找好处，这个是找阳气。认不是，要把阴气给排出来。

所以要常思人恩德，想人的好处，要从自身多找原因，做好自己！用善的心念和善的言行与天地共振！

每个人的世界都不一样，因为业力不同。

其实世界本来是虚妄的东西，都是业力展现的。有的人常抱怨，世界上坏人太多，是真的吗?

如果你经常遇到坏人，就要自己反省了。这就是你业力变现出来的。你以前喜欢骂人，现在人家就来骂你。你以前骗人，你就会被骗。

王凤仪讲到，自己莫名其妙的被当做土匪，抓到牢里，吊着打。

被打了，他仍然不申辩，就说：世界上没有无缘无故的事情，一定是自己的原因。他就被打了三个小时，心中一点怨恨都没有。

打完以后，回来一想，才知道了，以前自己驾牲口的时候，用皮鞭打牲口，都往肉里打。身界造下的业，还需要身界来还。

经常经营杀鱼的，自己去开刀剖腹，也和鱼被杀一样。或者丈夫在感情上伤害了你，肯定是自己曾在感情伤害了别人。造了什么业，一定要同样的还，因果是公平的。

佛教讲的，要随缘消旧业，切莫造新秧。有业障来了，随缘消了，你当做消业障想，就不会有怨恨，也不会痛苦。

首先内心上就解脱，身体也会慢慢好起来。

王凤仪讲到，自己被吊起来打了三个小时，下午又能走十几里路。因为他心中没有怨气，他也当做消业障想。而另一个人，被打了一个小时，痛了一个月下不了床。 

另外有些人想着要富贵，能够富贵的原理就是布施，多上供下施，多行善积德，多为别人服务，多为别人着想，多为他人和社会创造价值，多修积福德！

千万不要让别人一直付出，自己坐享其成，否则自己都是欠债！自己要对他人好，勤恳做人做事，天道酬勤，天道报答勤劳的人！

岁月不会重来，无常正在一步一步逼近，我们的福德智慧还很浅薄。想认真修行，理由可以很简单；想懈怠放逸，借口也可以很简单。 

在这个浮躁的时代，我们更需要沉淀内心，排除杂念，静心修行！

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乳腺癌排毒攻略：喝对一碗汤，肿块摸着变小了！

乳腺癌排毒攻略：喝对一碗汤，肿块摸着变小了！

原创 张胜兵中医 

在中医看来，乳腺癌就像身体发出的求救信号——它不仅与乳房本身有关，更反映了人体内环境的长久失衡。

许多患者发病前都有长期“闷气”的经历：工作压力大、家庭矛盾多、情绪无处宣泄。这些负面情绪像一根打结的绳子，勒住了肝脏的“气机”。

肝脏本是调节气血的“指挥官”，一旦长期郁结，身体里的水分代谢就会失调，逐渐形成痰湿；气血运行受阻，又会产生淤血。痰湿和淤血在乳房里越积越多，最终变成硬邦邦的肿块。

早期的信号往往容易被忽略，例如乳房偶尔胀痛，尤其是生气或月经前更明显；如果不加干预，这些小疙瘩会越长越大，表面变得像凹凸不平的石头，有些人的内衣上还会出现黄褐色或带血丝的分泌物。

更值得警惕的是，这类患者常伴有脸色发暗、舌头紫斑、容易疲累等全身问题，说明身体内部的“淤堵”已经影响到整体健康。

我曾接诊过一位乳房创口流血伴恶臭的乳腺癌患者，在一段时间的中药调理下，该患者乳房包块缩小，破溃创口也逐渐愈合。

下面，一起来看看我是如何辨证论治的，希望能给大家带来一些有益的启发！

病情分析

  

【患者】黄某，女，53岁

【主诉】乳房创口流血伴臭味2个月

【现病史】患者自述，30岁时发现乳腺增生，未进行治疗，49岁绝经后肿块迅速长大，后经当地医院确诊已癌变，遂四处求医，治疗未果，经他人介绍来我处就诊。现症乳房肿块出现创口流血、流黄水，伴有臭味。寐尚可，纳尚可，晨起口苦。

【既往史】乳腺增生

读完主诉和病史资料，可知西医诊断为乳腺癌；根据主诉“乳房创口流血伴臭味2个月”和相关症状，中医诊断为乳岩。

乳腺癌是女性最常见的恶性肿瘤之一，发病率占全身各种恶性肿瘤的7-10%，在妇女仅次于子宫癌，已成为威胁妇女健康的主要病因。

中医文献对本病早有记载，被称为“乳石痈”、“乳疳”、“乳岩”、“石奶”、“奶岩”等，有的已与现代医学有关乳腺癌的描述十分相似，后世称此病为乳岩沿用至今。

正气内虚、脏腑阴阳失调，是罹患本病的内在基础；气郁、痰浊、瘀血、热毒等邪气盛实为形成本病的主要原因。

热毒是指体内火热之邪过盛，壅滞于局部，导致气血凝滞、腐肉败血。热毒壅盛于乳房，则可出现乳房创口流血、流黄水、伴有臭味等症状。‌

肝火旺盛可能导致胆汁上溢，出现口苦的症状。故治以清热解毒，软坚散结。

综上，该患者属于热毒壅盛之证，应以清热解毒，软坚散结为治则。

用药思路

蒲公英30g、白花蛇舌草15g、半枝莲15g、败酱草15g、白芷10g、玄参15g、柴胡15g、黄芩10g、浙贝母30g、鳖甲30g。水煎服、7剂、一日三次、日一剂。

二诊：患者反馈肿热不减，睡眠困难，拟原方去掉白芷、柴胡、黄芩，加连翘、金银花以加强清热解毒之力，加竹茹10g清心除烦，陈皮15g行气，茯苓15g、茯神15g、远志15g、炒酸枣仁30g、合欢皮15g、首乌藤15g重镇宁心，养血安神。水煎服、7剂、一日三次、日一剂。

三诊：患者反馈创口红肿流脓，加桔梗30g、白芷10g、当归10g、山甲粉3g以活血排脓，黄芪10g以益气托毒。水煎服、7剂、一日三次、日一剂。

四诊：患者反馈肿块红肿减轻，在上方基础上加蛇莓以加强清热解毒之力，加皂角刺10g、法半夏30g、土贝母30g以增破结化痰散结之功。水煎服、7剂、一日三次、日一剂。

五诊：患者反馈肿块进一步缩小，红肿流脓血已减轻，现晨起咳黄痰，量不大，在上方稍作调整，加苦杏仁15g（后下）、黄芩10g、桑白皮10g以清肺化痰。水煎服、7剂、一日三次、日一剂。

后续患者多次进行复诊，现包块缩小，破溃创口已全部收口。

方药解析

方以蒲公英、白花蛇舌草、半枝莲、败酱草、白芷、玄参为伍，清热解毒，破血排脓；

柴胡、黄芩清少阳郁火，疏肝解郁；

以浙贝母、鳖甲软坚散结。

【开方服药请找专业医生进行咨询，切勿自行抓药服药！】

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认识我：唯识学之第七转识“末那识”的奥秘

原创 寻芮 寻芮Yoga

末那识

在唯识学的八识体系中，第七转识——末那识，以根本识阿赖耶识转变而来。它既非显而易见的外在感知，也非深藏不露的阿赖耶识；既影响我们的日常思维，又深刻塑造着“我”的存在。本文将以科普的方式解析末那识，并结合个人体悟与瑜伽实践，探讨如何在修行中觉察和净化这一意识层面。

末那识的由来

末那识，梵文“Manas”，意。在唯识学中又称“意根”或“染污依”。

因无明所惑，末那识的见分妄把阿赖耶识的“见分”当作我，即“我执”，阿赖耶识的“相分”当作一切法，即“法执”。换句话说，它直接依附阿赖耶识而生，将其中的种子转化为“我”的主观体。整个过程时常被说为“以心缘心”。

• 恒审思量：末那识恒不断执“见分”，计度，爱恋不舍，坚如磐石，即情执，有情众生。即使睡觉都不间断。有点一叶障目的感觉。
• 有覆无记：末那识念念相续与“四惑”（我贪、我痴、我见、我慢）相应，盖覆真如本性不现前、昏昧。但是，它属无记，不会造业。造业的执行者是第六意识。
• 染污依：末那识恒久的与四惑、八大随烦恼（不信、懈怠、放逸、昏沉、掉举、失念、散乱、不正知）相应。末那识是第六转识“意识”的“意根”，意识依靠末那识分别、造业。
• 非量：妄想执着错当成真，与事实不相符。根本没有我。如同龟毛兔角般不存在的。

八识的差别之一

• 非恒非审：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识 （前五转识），只有第一念的现量境，如同摄像机。
• 审而非恒：意识（第六转识） ，第二念开始分别我执、法执，计度、思虑。晚上做梦都在工作。但五种情况它不工作，称为“无心位”：无想定、无想天、入灭尽定、睡眠无梦、闷绝（晕）。
• 亦恒亦审：末那识（第七转识），恒长相续，坚定不移，审查、推度为我。
• 恒而非审：阿赖耶识（根本识），恒长相续，没有审查计度。

我的定义

我的定义是：常、一、主宰。

• 常：相续不断。
• 一：唯一，独一无二。
• 主宰：自在做主。

事实上，世间一切皆无常，恒常只是错觉。末那识执着的阿赖耶识的“见分”，阿赖耶识是念念相续，不停的在变化的念头，没有唯一不变。因此无常，自然不符合我的定义。我们常常觉得我在做决定，在做选择，我可以支配，我可以统治等等，其实背后的推手都是业力，是业力在运作这一切。

人我与法我

• 人我：虚妄以为有一个实有的生命体，一个可以独立、自主、永恒存在的自体“我”，称为“人我执”，简称“法执”。比如：“有人会说有一个灵魂不断轮回，其实只是一堆业力存在”。又如“我的性格是这样，但这些都是因缘和业力的结果，并非固定的我”。
• 法我：虚妄以为有一切法实有，把一切因缘所生法当作真实，称为“法我执”，简称“法执”。比如，宇宙有多大？尽头在哪里？然而，这一切都是自心阿赖耶识中业力变现出来的。


法执的范围大于我执。《百法明门论》中，将一切法分为100种，我执只是其中一小部分。我执与法执同时生起，有我执时一定有法执，但有法执时不一定有我执。比如，“阿罗汉断掉分别我执，却还有俱生我执与法执存在”。

分别我执与俱生我执

分别我执：后天熏习得来。比如，我们听闻一些道理，就是所谓的认知。当我们觉得很有道理，很认同时，就变成我执的一部分。因此，特别需要有智慧辨别不要输入给自己邪见并认同。比如：“当我们长久沉迷于某种观念，哪怕它是错的，末那识仍会不断强化这个认知。”

俱生我执：与生俱来的，从一念无明生起时同时生起。它分为“恒长相续俱生我执”和“有间断俱生我执”，即末那识与意识的作用。

比如《般若波罗蜜多心经》中“观自在菩萨，行深五蕴皆空，度一切苦厄”。修观慧破掉它们。俱生我执非常微细，只有登地的菩萨开悟了，见道了，才能看见它。从初地菩萨开始修生空观，一点点破无明，直到最后圆满。

古印度其它教义对“无我”的争议

• 指胜论派、数论派
认为我常住不灭的，周遍各道，数量如虚空，随处造业，什么地方都可以受果报。
• 裸形教、无惭教

   认为我常住不灭，却没有一定的大小，根据身体大小决定。

   比如蚂蚁小，大象大。

• 兽主教、遍出教
我常住不灭，但非常细小，方便我在身体中造种种业。

其实，这些教派的“我”观点，通过唯识学会有很鲜明的判断。众说纷纭，佛陀在世输出“一切法无我”，犹如慧日破诸暗。但是，任何时候，都是因缘法，不可能同一化的。放开执着，尊重一切缘起。

末那识转平等性智

末那识转为平等性智，才能实现真正的平等。但末那识无法修行，修行还需要从造业最厉害的意识入手。末那识作为意识的根，同进退。

• 意识转为下品妙观察智，同时，末那识转为下品平等性智。
• 意识转为中品妙观察智，同时，末那识转为中品平等性智。
• 意识转为上品妙观察智，同时，末那识转为上品平等性智。

我们常说一切众生平等，一切法平等，无缘大慈同体大悲。真的平等才会明白，没有地狱、轮回、涅槃之别，都是一场大梦。

但没有证道时，我们只能说在培养大慈悲心，不可能真正做到平等。因为有我在，就有冤亲之别。建议，不要太为难自己，用法相名词苛责自己，或者要求别人，纠结内耗。因为自欺很难得，需要装的连自己都相信才有可能，太消耗能量了。

结合瑜伽修行，如何觉察并净化末那识？

需要从第六转识意识开始。（下一篇重点交流）

在瑜伽的修行体系中，尤其是冥想（Dhyāna）和智慧观照（Viveka），提供了一条觉察意识、削弱我执的实践路径。

1. 觉察“我执”的运作通过内观（Vipassanā）或瑜伽冥想，我们可以观察内心的念头如何生起，尤其是当“我”受到威胁时的情绪反应。例如，当我们因外界评价而感到愤怒或焦虑时，可以停下来观照：“是谁在愤怒？这份执着从何而来？”

2. 培养“无我”的体验瑜伽哲学中的“梵我合一”（Aham Brahmasmi）与佛教的“无我”（Anatta）有相通之处。通过瑜伽体式（Asana）与呼吸控制（Pranayama），我们可以放松身体的紧张，使意识进入一种超越小我的状态。

3. 运用“见地”来解构末那识的执著《瑜伽经》提到：“瑜伽即是心识的止息。” 这意味着当我们安住于当下，不被妄念牵引时，末那识的执著便会减弱。

4. 个人体悟：曾经，我容易因一些事情而产生焦虑，总是希望自己做什么都能做得更好。但在深入冥想后，我发现这些焦虑的根源是末那识的“自我维护机制”——有挂碍就有恐怖。

当我开始觉察并接纳这些情绪，而不是去抗拒或认同它们时，我逐渐体会到一种更深层的自由。

转化末那识，迈向觉醒末那识虽然是执著的源头，但它并非不可改变。通过觉察、观照和修行，我们可以逐渐削弱其束缚，转向更开放、自由的心境。唯识学的智慧与瑜伽的实践相结合，为我们提供了一条从“自我中心”迈向“无我自在”的道路。愿所有修行者都能在这条路上不断前行，找到真正的内在安宁。🙏

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內証觀察筆記（原題目：神秘道醫無名氏….）

https://youtu.be/jhQGC9dT12k?si=ZL8BIqA6G-Xb4VpW（自己入去聞思）

（註：我自己已經習醫廿年了，很早已經看過這本書，但過去資訊不比現在流通，這視頻介紹得可以！據我的認識，人的身體不是以往觀念（肉體及靈魂）的二分法，至少有「三重身體」，什至更加的「多元身體或我相」，第一層是容易理解的，是「物質身體，由物質粒子細胞組成的身體」，西醫主理就是這一部份，第二層是「氣血」構成的「經絡運行的身體」，主要是「由氣去支配整個人的活動，已經包括了「精神意志意識」的身體，有人稱是「靈魂般的身體」，它也是依存肉體生命而存在，中醫如黃帝內經講及最多，身體小宇宙與外在世界的大宇宙其實有．「某程度的聯繫」，這就是中醫及術數界中提及的「天人相應及捉機」的神秘學問了，第三層內在身體是「微細身」，有人稱它爲「量子」，有人稱它𤔡「第八阿賴耶識」，它有「光及波的特性」，可以穿透過去現在及未來，但眾生若不修行，只能用其「識及無明」一面，永遠在輪迴中打轉，除非修行成初地菩蕯，「般若智慧」可令眾生「出離三界」，怎樣做？只有「實踐者才可體會」得到，難與不難，視乎「精進」及「福德資糧」而決定。只可下說：「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無果亦無真」。）

肾囊肿伴有肾阳虚，一味中成药搭配玉米须，益精填髓、补肾消囊！

肾囊肿伴有肾阳虚，一味中成药搭配玉米须，益精填髓、补肾消囊！

原创 名中医郭连川主任 名中医郭连川主任

中医讲肾为先天之本，随着我们年龄的增长或者长期的劳累等等因素，会导致肾气亏虚。肾气不足，肾的气化功能失常，就不能将有用的津液重新吸收，无用的废水排出体外，废水就会积聚在肾脏局部，形成肾囊肿。

所以对于肾囊肿的治疗温肾化气、利水消肿是关键，我经常用一个比较常见的中成药来搭配一味代茶饮。这个方法经过临床检验，效果非常好，所以我分享给大家。那就是济生肾气丸搭配玉米须车钱草茶。

济生肾气丸中的熟地黄滋阴补血、益精填髓。在肾囊肿伴有肾阳虚的情况下，以温阳为主，为肾阳提供物质基础，同时也可防止温阳药物过于温燥而伤阴；肉桂、附子二者合用，增强温肾助阳之力，改善肾阳虚导致的气化不利等症状；山茱萸、山药共同协助熟地黄，增强滋阴补肾的作用；牛膝、车前子主要起到利水渗湿的作用；茯苓利水渗湿、健脾宁心；泽泻利小便、清湿热；牡丹皮清热凉血、活血化瘀。

而玉米须有利尿消肿、平肝利胆的作用。车前草清热利尿、凉血解毒。两者搭配可以增加尿量，促进体内多余水分的排出，减轻肾脏负担。与济生肾气丸搭配使用，济生肾气丸从内部调节肾脏功能，温补肾阳，促进水液代谢；代茶饮从外部发挥利尿作用，增加囊肿内液体的排出途径，从而更好地缓解肾囊肿引起的水肿、腰痛等症状。

一般来说，可以在口服济生肾气丸的同时用代茶饮送服。也可以用温水送服济生肾气丸，代茶饮在两餐之间或者口渴时饮用，每天饮用2 - 3次，每次一杯大约200 - 300毫升。但需要注意的是，车前草性寒，脾胃虚寒者不宜长期大量饮用。比如有胃痛、大便溏薄等的情况就不要用了。如果过量饮用车前草茶，会加重脾胃虚寒状。

总之，在使用过程中，应根据个人体质和病情，在中医师的指导下合理使用。同时，大家还要注意定期复查，观察肾囊肿的变化情况，以便及时调整治疗方案。好了，今天就给大家分享到这，如果大家还有什么问题，可以在后台私信给我留言

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《伤寒论》六经实质

《伤寒论》六经实质

阳明经——从吃一口食物开始，从口腔开始口腔，食道，胃，十二指肠，小肠，大肠最后到直肠肛门，人体中间的这道管儿，负责食物的消化和吸收，这条管道伤寒论里面叫阳明经，我们可以称之为食物消化系统。

太阴经——接着就是这条管道外面包括管道壁里面上下通行的夹壁里面细管网，也就是肠道外网膜和肠道壁夹层里面的上下输送的细管称之为太阴经，它负责把阳明肠胃管道吸收来的营养物质和水分分开来输送到肝里和肺里，小肠吸收的营养物质在被自身分泌的各类消化液激素分解成营养小分子物质也就是人们常说的肽，被肠外网膜汇聚成一根主静脉血管叫肝门静脉管输送进肝里，大肠吸收的纯水液物质通过肠道管壁夹层里面的上下细管输送到肺外面进入心肺循环进入血脉最终汇聚到心脏的左心房进入心室，肝吸收的营养元素经过肝的分解加工被输送到心脏的右心房进入右心室，马上泵出去到肺里，在肺里接上纯净的水分和氧气马上回到左心房进入左心室，开启氧化反应“燃烧”产生热量，肠胃管道外面和夹层里面这些管网叫太阴网膜，我们叫营养输送系统。

厥阴经——营养和水液汇聚在心脏泵出去就开始“上班”了，进入各个组织器官供应能量，给各个器官提供能量，这个系统是动脉血在内脏的分配部分这个叫厥阴系统，我们叫生化管理系统。

少阳经——动脉血管穿过大体腔壁进入肌肉里面给肌肉输送营养物储存起来，和给肌肉提供能量，这个就是少阳，我们叫营养输送系统。

少阴经——动脉血管最终要来到皮下，在皮肤下面深层部分这里有密密麻麻的毛细静脉血管把动脉血液接过来开始回流心脏，这个地方就叫人体能量系统，因为这个对心脏泵血回流非常关键，这个地方堵住了那么人动脉血静脉血就很难完成足够的交换量，所以这里叫能量管理系统，其实在皮下不在中间的心脏，心脏只是一个交换站，真正心脏问题发生在皮下真皮层里面，这就是少阴病。

太阳经——最外面一层是人体热量控制的毛孔部分，体内太热就打开毛孔出汗，如果温度太低就闭合毛孔保温，这就是温度控制系统，伤寒论里面叫太阳经，至此中医六大系统完成。环环相扣，密切关联起来了。

至于大脑神经网络这些都是在这六大系统水液能量循环进行顺利的情况下自动工作的，包括眼耳鼻舌等都是这套能量系统下面的“电器”而已，首先就是要保证这个电源系统能量循环完整才能确保“电器”正常工作，这就是六经钤百病。先恢复六经能量循环，身体其它器官问题就自然而然恢复了，六经问题就三个，六经通道通不通，津血有没有，生化功能正不正常工作这三者。

感谢无疾老师分享

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