2025年5月1日 星期四

当今的一大卫生陷阱——叫人“多喝水”:

当今的一大卫生陷阱——叫人“多喝水”:

原创 陈彩声 经方漫谈


    当今的卫生专家,为了搞创收,给人们没置了种种卫生陷阱,人们一不小心,就掉进陷阱里去了。叫人多喝水,说多喝水有说不完的好处,就是不良专家给人们设置的最大卫生陷阱。掉进这个阱里,爬不出来,送掉生命的人最多。“实践是检验真理的唯一标准”。这些年来,我天天宣传多喝水的害处,接到很多网友的反馈信息,一致诉说遭受“喝水之害”,喝水喝出一身病来。说不喝水之后,戒水之后,身体才逐渐康复,这些留言,实有无穷价值。现在把一网友在我文章末尾的留言,截屏转发于下,供朋友们参考:


     留言中说,“美国人写的《水是最好的药》,差点害死我”!天天去喝水,引起胃病,最后竟至“无法上班,只好病休”!后来练气功,不喝水,身体才逐渐康复。让他切身体会到,“现在宣传让人多喝水的理论是多么荒谬”!
     多位网友给我的留言,都证明了喝水有大害,把留言截屏转发如下:






    以前老版的《实用内科学》书中,原有急性水中毒、慢性水中毒的详细论述。据说后来新版的《实用内科学》,已将“水能中毒”的内容删掉了,实在是用心不良呀。老版书中讲水中毒的内容,截图一小节,转发如下:
    以前老版的西医书,确实是根据科学事实写出来的好书!现在已被肆意篡改,颠倒黑白,不可靠了。
    作为一个医生,其天职应该是想尽一切办法,如何去保护大众的健康,而不是让人多生病,好让自己多收入。违背这一宗旨,医学和医生,就会走到邪路上去。
    宣传正确的卫生知识,保护人民健康。
     欢迎好友转发。
     民间中医陈彩声记于2025.4.30.


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2025年4月30日 星期三

暖宫化瘀腺肌症、囊肿齐消!用药思路分享给您

暖宫化瘀腺肌症、囊肿齐消!用药思路分享给您
原创 张胜兵中医 



自然界中,草木生长难免会有结节,女性的身体亦是如此。附件囊肿、卵巢囊肿、子宫腺肌症这类妇科癥瘕,在中医看来皆是气血失和的现象。
为何囊肿偏爱女性?根源在于肝脾肾三脏的失调。肝主疏泄,情志不畅则肝气郁结,气滞血瘀;脾主运化,过食生冷则痰湿内生;肾藏精,房事不节则冲任虚损。三脏失和就如同堤坝溃决,痰浊、瘀血、寒湿等邪毒“抱团”,附着在子宫卵巢上形成囊肿。
其典型症状常见于患者小腹坠胀、经期腹痛、经血色暗夹血块、舌下脉络青紫迂曲,这正是气血瘀滞的写照。
子宫腺肌症则如土壤板结,是子宫内膜异位至子宫肌层之症,中医称之为“离经之血”。此类疾病患者在经期往往备受剧烈腹痛,经血量大如崩漏等折磨,此为子宫脉络受损,瘀血蓄积成巢所致。
因而,以上疾病的治疗思路便是以温经散寒疏通气血为本,既要活血化瘀消散有形之结,也要调畅气机恢复无形之运。我就曾以此思路治愈了一位兼有子宫腺肌症,卵巢囊肿,附件囊肿的患者。
下面,一起来看看我是如何辨证论治的,希望能给大家带来一些有益的启发!

病情分析

  



【患者】周某,女,39岁
【主诉】少腹疼痛半年余
【现病史】患者自述半年来月经延后7~10天,每次来月经少腹冷痛,痛得不能上班要请假在家休息,月经量多,有血块,色黯红,形体偏胖,白带多,质清稀,喜温,手脚冰凉,舌黯淡,有瘀点,苔白偏腻,脉沉弦偏滑。经某医院妇科彩超检查:子宫腺肌症,卵巢囊肿,附件囊肿,左侧卵巢囊肿3.6cm×4.3cm,附件囊肿1.6cm×1.3cm。患者不愿意接受手术治疗,听朋友介绍说我这里中医治疗的效果很好,到我处就诊。







读完主诉和病史资料,可知西医诊断为子宫腺肌症,卵巢囊肿,附件囊肿;根据主诉“少腹疼痛半年余”和相关症状,中医诊断为癥瘕,痛经。
月经延后、少腹冷痛、有血块、色黯红,这些症状通常提示患者体内有寒凝血瘀的情况。寒邪侵袭,凝滞气血,导致血液运行不畅,瘀血内停,从而引发月经延后、少腹冷痛以及月经血块多、色黯红等症状。
形体偏胖、白带多、质清稀、喜温、手脚冰凉,这些表现多由于阳气不足、脾肾阳虚所致。阳气具有温煦作用,阳气虚则温煦功能减弱,导致手脚冰凉、喜温。同时,脾肾阳虚,水湿运化失常,湿邪下注,故见白带多、质清稀。脾主运化水湿,若脾虚则水液代谢受阻,未被运化的水谷精微转化为痰湿,堆积于体内形成脂肪‌。
舌黯淡说明体内气血运行不畅或有寒湿之邪侵袭。舌有瘀点进一步证实了体内有瘀血的存在。苔白偏腻则表明体内有寒湿或痰湿之邪。
脉沉弦偏滑表明体内既有寒凝血瘀,又有痰湿内盛的病理状态。
综上,患者属于寒凝胞宫,痰湿瘀结之证,应以温经散寒,化痰除湿,活血消癥为主。方用桂枝茯苓丸合苍附导痰汤加减治疗。

用药思路



茯苓15、桃仁10、白芍15克、川芎10克、干姜10克、小茴香6克、肉桂10克、丹参30克、当归10克、苍术15克、香附10克、黄芪30克、法半夏15克、胆南星10克、川牛膝10克、橘核10克、白芥子10克、生牡蛎30克、浙贝母15克、醋鳖甲20克、陈皮15克、延胡索10克。10剂水煎服,日一剂,早中晚服用。


另配中药药丸一个疗程(3个月),以治其本。
二诊:患者自述服用中药后,四肢渐温,腹痛减轻,白带减少,原方加三棱10克、莪术10克活血化瘀,10剂水煎服,日一剂,早中晚服用。
三诊:患者自述服用中药以后,感觉不怕冷了,各方面症状好转,原方肉桂改桂枝,去干姜,加丹皮10克活血化瘀。
守方服用3月,月经周期恢复。复查妇科彩超:子宫腺肌症,卵巢囊肿,附件囊肿消失,随访半年月经正常。

方药解析

患者寒凝胞宫,痰湿瘀结,导致子宫腺肌症,卵巢囊肿,附件囊肿。
方中肉桂、干姜、小茴香温通经脉而行瘀滞;
小茴香还是引经药,引到腹部;
桃仁、赤芍、丹参、川芎活血化瘀消癥;
丹皮散血行瘀;
当归养血和血;
茯苓、苍术健脾消痰利湿;
陈皮理气健脾,燥湿化痰;
川牛膝善于下行,活血通经;
香附为气中之血药,气病之总司,女科之主帅,行气止痛之要药,妇科调经之要药;
法半夏、胆南星、白芥子、浙贝母化痰散结消癥;
生牡蛎、鳖甲软坚散结消癥;
橘核理气散结止痛;
三棱、莪术,破血逐瘀消癥;
黄芪补气固护正气;
延胡索加强止痛之效。
全方共奏温经散寒,通经止痛,祛痰湿,化瘀消癥之功。
【开方服药请找专业医生进行咨询,切勿自行抓药服药!】


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“镜中花、水中月”:唯识世界的诗意启示。

“镜中花、水中月”:唯识世界的诗意启示。

原创 末那非我 唯识学



若有一日,你站在一座金碧辉煌的舞台前,台上演员衣袂翻飞,刀光剑影,观众席中人人屏息凝神,仿佛置身于真实的江湖恩怨。可落幕时灯光骤亮,你忽然发现--舞台上的一切不过是布景与光影的交织。山河大地,亦如这场戏。有人质疑说:“山河是相分,现见是实,如何言假?”恰似观众误将布景当真山真水,却不知一切皆由舞台各类道具“依他起”而生。你眼中的山河,不过是心识舞台上的“道具”,是心念投射的幻影。
《楞伽经》云:“由自心执着,心似外境转。”正如舞台导演用灯光与幕布操控观众的感知,我们的心识也在无明中编织山河的“真实”。若执迷于舞台上的刀剑是真,便如世人执着于山河是实,却忘了那刀剑不过是木片刷漆,山河不过是心识的倒影。
可作一喻:驯马者见水中倒影不惊,因知“影从身出”。智者见恐怖境亦不惧,因知“境从心生”。若世人能如调马者般觉醒,便知山河的“实相”不过是心湖的倒影。纵使狂风骤雨掀起惊涛骇浪,只要心识归于平静,幻影自会消散。
现代科学中的“全息理论”说:一粒沙中可见三千世界,一碎片中藏全息宇宙。这与佛家的“一即一切,一切即一”不谋而合。心识如全息投影仪,将种子中的信息投射为山河大地;见分是投影的光源,相分是墙上的影像。你以为触摸到的是墙上的图案,实则触碰的只是光与尘的幻化。《唯识论》直言:“诸法皆不离心。”正如全息图的每一寸都蕴含整体,心识的每一念皆蕴含宇宙。
但世人总问:“若山河是假,为何触之有质,观之有色?”唯识论家答:“如梦中人流血会痛,火烧会焦——梦境虽假,感受却真。”心识(阿赖耶识)里的种子如全息图的编码,一旦启动,便能生成逼真的“虚拟现实”。你所以为的“实”,不过是心识程序运行的“沉浸式体验”。

唯识并非否定世界的存在,而是揭示其本质如茧——由心识的丝线缠绕而成。世人若执着于茧的厚实,便永困其中;若能悟到茧是自心所织,便能化蝶而出,见天地本空。故《厚严经》颂云:“心意识所缘,皆非离自性。”一切境遇,无非心性的试炼场;一切悲欢,无非觉悟的催化剂。当你放下“我执”的滤镜,世界便从“遍计所执”的牢笼中解脱,显露出“圆成实性”的本来面目--如明月破云而出,如莲花出泥不染。
所谓“唯心所现,唯识所变”,不是否定世界的瑰丽,而是邀请我们以更轻盈、不执着的姿态,舞蹈于这场心造的诗篇中。正如《妙法莲花经》所言:“不坏世间相,而见诸法实相。”若你站在海边,浪花翻涌、潮起潮落是“世间相”,但你若试图用手阻挡浪潮,或否定浪潮的存在,便是“坏世间相”。智者如礁石,任浪击打而岿然不动,因知浪的本质是水,水的本质是空--这便是“不坏浪花相,而见水之实相。”
一朵花从盛开到凋零是“世间相”,凡人见之或喜或悲;但若悟到花的生灭本是无常之舞,凋零中蕴含重生的种子,绚烂中潜伏空性的寂静,便是“见诸法实相”。正如禅宗云:“郁郁黄花,无非般若;青青翠竹,尽是法身。”
即相即真:烦恼即菩提,生死即涅槃;看破幻影,方知幻影即真如;放下执着,方得自在无碍。


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2025年4月29日 星期二

净界法师教言 | 有人问蕅益大师:您已开悟,开悟后您怎么想?(回答令人意外)

净界法师教言 | 有人问蕅益大师:您已开悟,开悟后您怎么想?(回答令人意外)
释净界 唯识学



有人问蕅益大师说:大师!您老人家开悟了(蕅益大师二十五岁开悟,他自己也承认)。开悟以后您老人家是怎么想的?开悟以后,你知道一念心性本来清净、本来具足,您内心是怎么想?蕅益大师讲四个字,叫做“炽然修福”。你想不到吧?不是说你既然本来具足那就等着就好,他不是!一个开悟的人,内心的状态是主动积极修福修慧。他知道虽然本自具足,但是要假借因缘的修证来开显。所以天台宗叫做什么?叫做“性具缘成”。一念心性本来具足,但是要靠因缘来成就。
有些人说:“那我开悟了以后,我怎么就不想炽然修福呢?”有些人开悟以后说:“我什么都不想做呀!”蕅益大师说:“那表示你没真正开悟,你可能有点偏空了。”就是说,你那个开悟,不是诸法实相的开悟。这个地方就是判断。
一个人回归到一念清净心的时候,你知道你有自家珍宝的时候,你会主动积极地、想尽一切的因缘修证把它开显出来。这个是真正的开悟。所以,佛陀成就了甚深微妙法、安住一念心性以后,他是以什么样的力量来开显本具的功德?虽然看甚深微妙法”是“难见难可了”,也就是说一念心性是觅之了不可得;但是他又能够用无量劫的时间来称性起修,上求佛道、下化众生,来把这个功德开显出来。这个是真正的开悟。


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