《大般若经》和《现观庄严论》

  《大般若经》全书六百卷，是佛陀开演的最重要的经典之一。因一切诸佛、一切菩萨从此经生，故又被称为“佛母经”。玄奘法师历时四年多完成了全600卷《大般若经》的翻译工作，译毕欣慰地说：“这部《大般若经》乃镇国之基，人天大宝。”此经典作为大乘佛教的宝典，念诵功德和回向力量不可思议。

《大般若经》核心内容是阐述诸法性空的般若学说,说明一切诸法虚假不实,虽然虚幻而无碍假有;只有通过学修般若,才能契合诸法性空的真理,般若能摄一切佛法,是诸佛之母;因此般若与大乘一无二;学修般若以无所得为方便,无执无取,无住无著,心不住于一切法,如是才能达到彻底的觉悟解脱。书中所述性空无相的理论,实际上是各种大乘佛教学说的基本思想和重要教义,因此本书在大乘佛教经典中占有非常重要的地位,被经录家列在大乘经典之首。

    般若经核心义理就是五蕴皆空，即凡夫境界一切法本性空无所有，只是假名言说戏论的颠倒梦想境界而已，包括佛用凡夫境界建立的佛法也是以幻除幻的方便。故而应离开这一切诸法的有无、断常、一异、来去、有空、增减、垢净等等一切二边见的戏论，因为二边见的前提压根就不存在。具此眼光，便能正解大般若经。依此空正见如实观修，便能熏习正见转无明业，最终证入离言的唯心中道实相。

   

《现观庄严论》，梵文 Abhisamayālamkāra nāma prajnāpāramitopadeśa śāstra，全名为《现观庄严名曰智慧到彼岸教授论》， 是慈氏（弥勒）菩萨五论之一，又名《现证庄严论》。本论是阐释所有《般若经》的密意，在阐释时将《般若经》每会均分作八大段解释，可以说是《般若经》的总科目。它用《优波提舍》(论议)的体裁，将经文逐段的大意，写成提纲，归纳在各种句义之内，并不拘于字句的解释。

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