什么是放松？离于分别心。

什么是放松？离于分别心。

宗萨钦哲 

我们马上要开始禅，那些已经学过禅修的人知道要怎么做；对于初学者，把脊背坐直，把臀部垫高，让它比腿还高，都是不错的方法。你可以呼吸，如果需要，可以眨眼睛或吞口水。除此之外，在我说结束之前，不管发生什么事都不要动，即使觉得哪里痒，也不要去抓，只是注意那个感觉。

如果没有特别的事情发生，不论当下生起什么念头，就只是看着它。不需要想过去的事，也不需要计划未来。如果没有念头，那也很好。如果你觉得脚踝酸痛，或觉得想咳嗽，不要动，不要清喉咙。如果你忘记关手机，而它响了，不要去关，只要看着这个内疚不安的感觉。你必须要做的只是保持觉知，其余什么都不要做。

好，我们就开始了。

你们或许知道，一些国际主要报纸报道过禅修有益健康。现在科学家也了解到，禅修有助于纾解压力、放松身心等。但如果你是佛教徒，真正的佛教徒，那么我们就不是为了健康，也不是为了放松身心。谁在乎你是不是神经紧绷。因为当人们说到放松，那意思是短暂放松一下，然后再度狂乱不羁，不是吗？所以在短暂的休眠之后，他们可以做更多伤害自己和别人的事，这就是他们寻求放松的理由。

如果你真的是释迦牟尼佛的追随者，保持放松或免于紧绷就不是你的目标，或至少你对放松和紧绷的定义应该有所不同。

什么是神经紧绷？依照佛陀的看法，任何分别都是紧绷。凝视日出或日落可能是紧绷，而不是放松。

什么是放松？离于分别的心才是放松，以这样的概念，我们才是在寻求究竟的放松，才是真的想要去除一切紧绷的根源，亦即“分别”。

禅修是一种方法。你可能会纳闷：“它如何帮助我们发现内在的佛性？”但它的作用非常大。事实上，像我们刚刚进行的禅修可能是最安全、经济、方便、简易的方法。

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