扫相破识和禅的境界

扫相破识和禅的境界

禅”的最高境界就是不“著相”。所谓不著相就是看空世间一切事物实体，凡是著相的人很难进入“禅”的最高境界。在我们周围处处都有“相”，人们执着于它，追求于它，陷溺于“相”中，无法自拔！《金刚经》云：“菩萨无住相布施，福德亦如是，不可思量。”一个索要布施回报的人与没有布施的人是没有本质差别，仍然在生死当中，有时甚至是造业，因为他更加执着于“相”，更加地希望回报，也更加地贪婪。 白居易的一首诗中这样写道“为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？”人生如梦。在我们的生活中每天都有勾心斗角，尔虞我诈，令人好不疲惫。惟有远离是非、自我洒脱才能脱离苦海。对于悟者而言，梦就是生活的镜子，告诉你所执着的东西都是虚空，世上的一切不能永远挂在你的心头，能在心中常驻的惟有心识、佛性而已。人生当真是：“来时无迹又无踪，去与来时事一同。

何须更问浮生事，只此浮生是梦中！” 人生之“相”万千亿种，人之“欲”亦万千亿种。疲于欲中的人们忙忙碌碌，劳费精神，若有一点不顺，就会心神不宁，思虑重重。但人生之意义并不尽在于此。须知“相”本为空，追寻一辈子的东西，到死那一天也不会陪伴你去另一个世界。人生苦短，何不潇潇洒洒、快快乐乐地度过。所谓“尘网依依三十春”怎及得上“心头无事一床宽”。 宋朝一诗云：“流水下山非有意，片云归洞本无心。人生应得如云水，铁树开花遍界春。”人都应遵循自己的本性，如云水一样自然，去掉非分之念，忘却世俗之扰，顺应自己的佛性，那人生就再也不会有悲伤、嫉妒、苦恼、不平，更多的是和谐与美好。这样的世界才是和平和清静的。 生命！我们既要好好把握，又不要过分地执着，贵在用大智慧看破欲望带来的苦恼，也贵在不被“相”所羁绊。让自己的心契入天地至理，顺应自然，笑傲人生，这样的人生才是快乐的。正所谓“万事无如退步人，孤云野鹤自由身。松风十里时来往，笑揖峰头月一轮”。 人生！当如“扫相破执”，寻回自己，“明心见性”，纯净自然。

初禅境界。初禅境界的特点是：有寻、有伺、有喜、有乐和短暂的心一境性。

二禅境界。二禅境界的特点是：内心出现较长时间的清净和解脱的喜乐。

三禅境界。三禅境界的特点是：自己知道已能保持在清净中。

四禅境界。四禅境界的特点是：舍离一切念头、不苦不乐受，心无波动，完全清净

空无边境界。空无边境界的特点是：对外境无任何念头的内心平静。

识无边境界。识无边境界的特点是：对外没有了眼识、耳识、鼻识、口识、触识、意识的界限和分别，只保持在对外物的觉察中。

识无有境界。无所有处解脱境界的特点是：对外物不再起心动念，不再做任何分别。

非想非非想境界。超越无所有处的境界，安住在非想非非想的境界中。证得已没有各种念头的产生和出入，过去的所有念头已经消失。

想受灭的无念境界。超越非想非非想境界，以证得般若智慧觉察，自己的诸漏已经彻底灭尽。生出正知正念，了知自己过去的所有念头已经彻底灭除。再没有需要出离的了，已明确知道再不需要修行了。

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