[ 胜道宝鬘 ] 受不住乐，又忍不了苦，是学佛人的过失
巴沃法影
冈波巴大师说：“未来景仰我的人，或是见不到我的人，可阅读我著作的《胜道宝鬘》以及《解脱庄严宝论》等著作，这和亲自见到我是没有差别的。”
《胜道宝鬘集》都是一组组的内容，每组中有十项或更多的要点（共收录有二十八组）。主要的内容，即是噶当派三士夫道次第，如同过去噶当派祖师的讲说传统，但是，后面的内容中，也会看到一些大手印的觉受与证悟的法教。总而言之，这部《胜道宝鬘集》的根本就是噶当派修心的教法，因此相信对大家在修心上会有很大的利益和帮助。
现证无漏的上师，以及至尊圣救度母等殊胜本尊，为了北方雪域的弘法，而授予俱德燃灯阿底峡尊者师徒种种无垢教诫，我从噶当派诸位恩德上师处听闻，并将印度圣地如日月般的那洛巴及梅纪巴二位圣者、洛扎玛尔巴等等，以及持有众贤哲心要的至尊密勒日巴，其所摄持的诸无垢教诫，全都融摄汇集于此《胜道宝鬘》。（噶当与大手印二传承教法宝藏持有者，东方的达波尼贡索南仁千著。）
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十四种无意义的行为
1、已得人身却不思正法，如至宝山空手而归，毫无意义。
2、已入法门却心系家累，如飞蛾扑火，毫无意义。
3、在持法大德前却没有信心，如在海边干渴而死，毫无意义。
4、不能对治四根本烦恼与我执的法门，就像斧头和树干捆在一起，毫无意义。
5、不能对治烦恼的口诀，就像病人拿着药物而不服用一样，毫无意义。
6、心中未能确信（法义），却口若悬河地宣说法本，就像鹦鹉在念诵一般，毫无意义。
7、用偷窃强夺或欺骗所得到的财物去布施，就像皮袄入水一样，毫无意义。
8、用伤害众生所获得的财物供奉三宝，就像切割儿子的肉给母亲一样，毫无意义。
9、为了满足此生私欲而装模作样与忍辱，就像猫躲老鼠一样，毫无意义。
10、为了现世的名闻利养而广行善业，就像用一个葫芦与一袋酒糟，来交换无价的如意宝珠一样，毫无意义。
11、见闻虽广，身心却流于凡俗，就像医生自染恶疾，毫无意义。
12、口诀丰富，却没有实修体验，就像富翁弄丢了仓库的钥匙，毫无意义。
13、自己未证法义，却对别人说法，就像以盲导盲，毫无意义。
14、认为由方便所生起的觉受是最殊胜的，却不追求究竟的意义，就像把黄铜当作金子，毫无意义。
以上是十四种无意义的行为。
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十八项学佛人的过失
1、住寂静处，却为此生而修，是学佛人的过失。
2、身为领袖却作自利的事，是学佛人的过失。
3、佛学广传却不避忌罪恶，是学佛人的过失。
4、口诀丰富但身心却流于凡俗，是学佛人的过失。
5、持戒严谨却贪欲极大，是学佛人的过失。
6、觉受与证悟虽好，却不能调伏自心，是学佛人的过失。
7、已入法门，却不能断除俗世的爱憎，是学佛人的过失。
8、舍弃世俗修学佛法，心却困于生计，是学佛人的过失。
9、虽解义理而不修持，是学佛人的过失。
10、虽然立誓修持却不能贯彻，是学佛人的过失。
11、所作都是佛法，行为却不能自立，是学佛人的过失。
12、虽然食物是自然而来，心却仍要东谋西求，是学佛人的过失。
13、将修行的力量完全用来救助疾病与小孩，是学佛人的过失。
14、为了财食而教人口诀，是学佛人的过失。
15、以心机自赞毁他，是学佛人的过失。
16、传授口诀给他人，自己却与法不合，是学佛人的过失。
17、自己不能独住，又不知随顺处众，是学佛人的过失。
18、受不住乐，又忍不了苦，是学佛人的过失。
以上是十八项学佛人的过失。
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