2024年9月4日 星期三

经方“附子汤”的广泛应用:心悸、胸痛、泄泻、身痛等九个医案

经方“附子汤”的广泛应用:心悸、胸痛、泄泻、身痛等九个医案

中医书友会


I导读:附子汤是《伤寒论》少阴病中的重要方剂,具有温肾壮阳,驱寒除湿的效果,可以治疗少阴虚寒的背痛。在现代临床中根据辨证论治可以将附子汤用于多种肾阳不足,寒湿凝聚的疾病,但是在经方治疗内伤杂病中仍然需要遵守六经辨证,抓主症,识病机。此外,仍然需要根据疾病特点进行适当加减。一起来看一下名医验案的经验吧。

—本文约2700字,预计阅读7分钟—

附子汤的临床运用
作者/章继才

附子汤是仲景治疗少阴寒化症的方剂之一,由附子、人参(常用党参)、白术、茯苓、白芍五药组成,功能温阳补气、散寒除湿。
适用于阳气虚衰、阴寒内盛、水寒浸渍筋脉、骨节的证候。
现就笔者在临证之中用附子汤治疗的几种病证介绍如下:
一、心悸

“阳气虚弱,心下空虚,内动而悸。”
对由少阴虚寒、心阳不振、血脉无主、神无所依而心悸者,笔者用附子汤温阳补气以主心神。

高××、女、48岁、居民。80年5月诊。心悸、心胸不舒数月,经中西药治疗罔效。
今见心悸、心胸憋闷,自汗出、动则甚,易疲乏,时寒时热,颜面青紫。唇舌紫黯,苔薄白,脉沉细而弦,肢微冷。
处方



治以温阳补气为法,用附片20克(先煮)、黄芪30克、党参15克、白术15克、茯苓15克、白芍10克、桂枝6克、丹参20克、牡蛎20克,水煎服。




两剂后症状大减,六剂心胸舒畅,汗出止,寒热除。宗前方为丸巩固疗效。三月后访,诸证已愈。


二、泄泻


《内经》云:“肠中寒则肠鸣飧泻”。

而肾司二便。笔者在治疗命门火衰、火不生土、水寒下注而成泄泻者用附子汤补火生土、司主二便。


晏××、男、31岁、农民。80年5月诊。素体虚羸。
昨晚受凉,黎明前腹痛泻,日十余行,泻下清稀。颜面紫淡,动则欲呕,口渴不欲饮,肢冷,舌紫淡苔薄,脉沉细。
处方



用附子20克(先煮)、党参12克、焦白术15克、茯苓10克、吴萸10克、炮姜10克、粟壳10克、广藿香10克,水煎服。



一剂后诸症大减,两剂即愈。

三、腹痛


由真阳不足,腹内失温,水寒浸渍,筋膜挛急而腹痛者,宗“诸寒收引,皆属于肾”,“寒气入经,卒然而痛”之旨,用附子汤温阳以补虚,散寒以达气行。


胡××、男、36岁、工人。80年3月诊。腹痛三月余,屡治不验。
今脐周及小腹时绞痛,夜甚,小便清长,大便时溏,腹软、无压痛、无包块,舌淡苔薄白,脉沉细弦。
处方



用附子15克(先煮)、党参15克、焦白术15克、炒白芍15克、茯苓10克、吴萸9克、肉桂6克、当归12克、台乌10克、芦巴10克,水煎服。



两剂后疼痛大减,六剂病瘥。至今未复发。

四、腰(腿)痛


“腰者,肾之府,转摇不能,肾将惫矣”。我在治疗阳虚阴盛、水寒浸渍致腰腿痛,常用附子汤温肾化气、强腰壮膝。


张××、男、41岁、助理工程师。80年10月诊。患风湿性脊柱炎数年,近期加重。
症见

:腰膝疼痛,酸软乏力,转摇不利,足膝微凉,食欲差,夜难眠,舌黯红、苔薄腻,脉沉细。
处方



用附片30克(先煮)、黄芪30克、党参15克、白术20克、白芍6克、茯苓15克、杜仲15克、补骨脂15克、淫羊藿15克、乳、没各10克,水煎服。



四剂后疼痛大减,六剂行动自如。一年后相遇,述其继服原方后病瘥。

五、头痛、眩晕


头为诸阳之会,五脏精华之血,六腑清阳之气皆上会于头。

对因少阴虚寒、清阳不升所致之眩晕头痛,笔者则用附子汤温阳、化精、行血治之。


李××、男、50岁、干部。81年10月诊。患高血压而头眩数年,近期加剧,经中西药治疗未效。
诊见头痛目眩,形体胖,颜面淡黄,脸、面、肢、干轻度浮肿,常感冒,自汗出,身软乏力,肢体强痛,舌淡胖苔薄白,脉虚大。血压180/118mmHg。
处方



用附片20克(先煮)、防风10克、羌活6克、党参20克、黄芪30克、白术20克、茯苓20克、白芍15克、钩藤20克(后下)、杜仲12克、牡蛎20克(先煮),水煎服。




两剂后浮肿消除,头痛眩减。六剂后诸症消退。继前法调理半月,血压隐定在

156—130/90

—106mmHg之间而停药,一年后访无恙。

六、胸痛


笔者在治疗阳虚阴盛,胸膈失温,脉络痹阻而胸痛时,用附子汤益气扶阳、温心通络治之。


周××、女、42岁、工人。81年5月诊。胸痛、心悸年余,某某医院诊为“冠心病”,经治疗效不显。
症见:形体胖、面暗黄、胸痛、心悸、心慌、憋闷,畏寒神怯,乏力,多虑,食少纳差,舌淡嫩、苔白腻,脉弦缓。
处方



治以温阳除湿、化痰通络。用附片(先煮)10克、黄芪(易党参)20克、白术20克、茯苓15克、赤芍5克、丹参30克、法夏10克、薤白10克、瓜蒌壳15克,水煎服。



三剂后痛减,十五剂后诸症基本消失。再以除湿化痰、益气活血善后。至今尚健。

七、项背痛


“足太阳膀胱之脉……其直者,从巅入络脑,还出别下项,循肩膊内……络肾,属膀胱”。“肾合膀胱”。

故少阴虚寒、太阳经脉失固而病项背痛者,用仲景法温少阴之里而宣通太阳之表治之。


李××、男、54岁、航运工人。80年11月诊。项背痛四月余,在某医院住院月余罔效。今项背疼痛,日轻夜重,颈不能侧,肢冷,舌淡、苔薄白,脉沉细。
处方



用附子30克(先煮)、白术20克、党参15克、白芍10克、茯苓15克、桂枝15克、黄芪30克、当归12克、细辛6克、乳、没各10克,水煎服。




五剂后痛减,十剂后颈能侧。续进月余而愈。

八、筋骨痛


肝主筋、肾主骨。因阳气虚衰不得温煦筋骨,寒湿浸渍而痛者,宗仲景“……骨节痛……附子汤主之”。


陈××、男、57岁、工人。81年9月诊。患风湿关节炎数年。
今两上肢疼痛,以右肩关节周围为甚,随气候变化而增减,屈伸不利,畏寒,肢冷,舌淡、苔薄白,脉沉弦。
处方



治以温经通络为法。用附子30克(先煮)、白术20克、党参15克、茯苓10克、白芍15克、黄芪30克、桂枝15克、乳、没各10克,水煎服。



五剂后痛减,十剂后上肢能伸屈,二十剂后四肢活动自如。随访至今无异常。

九、肌肉痛


“脾之合肉也”。肾为先天之本,脾乃

后天

之源。先天元阳不足,

后天

脾土因之失化。

因此,对阳虚阴盛、水寒侮脾、脾不合肉而致痛者,用附子汤补先天命火而温

后天

脾土、燥化肌络寒湿。


蔡××、男、38岁、农民。80年9月诊。足底痛五月余,经中西药屡治未验。
今足底肌肉疼痛,不能触地触物,触之疼痛难忍,行动困难,下肢微肿,颜面淡黄,食欲减半,舌紫淡苔薄腻,脉沉缓。
处方



用附子30克(先煮)、党参20克、白术20克、茯苓20克、黄芪30克、干姜10克、苡仁30克、牛膝10克,水煎服。



三剂痛减,能触地;六剂后痛止,食欲正常,浮肿消退。宗前法易汤为丸善后。两年后访之,未见复发。


從我的iPhone傳送

倪海厦医师诊疗日志:用咸味药来软坚,热药攻坚

倪海厦医师诊疗日志:用咸味药来软坚,热药攻坚




09/04/2006
四逆汤症 
女,肾脏衰竭,35岁,其有西医所谓多发性囊肿,因此而造成肾脏衰竭。 
病人自述,早起时头昏,胃口平平,睡不深,身体觉冷,四肢也冷,手时常冒冷汗,口渴喜温饮,倦怠无力,夜尿频数,小便次数多而量少,仍有小便意愿,右腰时觉肿胀且痛。 
脉诊:脉沈细有力。舌诊:苔黄湿白厚。眼诊:右肾阳反应差,左肾尚好。穴诊:太溪穴压痛。望诊:面色稍黑无光。诊断:肾阳不足,肾有阴积。心阳亦不足。 
处方:生附子三钱(棉布包)干姜三钱炙甘草五钱桂枝五钱补骨脂三钱阳起石三钱龙骨五钱牡蛎五钱黄连三钱泽泻五钱茯苓五钱猪苓三钱车前子三钱熟地三钱 
上方是利用四逆汤来做加减,用咸味药来软坚,热药攻坚,治肾必强心,所以加入许多对心脏有利的药物在内同煮,我再同时配合针灸来加强治疗效果。 
针灸选穴:三皇穴,复溜,公孙,内关,中极,关元,中腕,巨阙,心俞,肺俞,肾俞,京门。 
中医师看过这种治疗方式,不用问都可以知道病人必定好转,病人在针后就开始大量小便,服药几天后就跟我说现在小便改变了,以前是一天小便八,九次,但是量很少,现在也是一天八,九次,但是量却很大而且小便有力,原来体内的冷感,现在逐渐退去,手脚开始温热了。 
麻黄附子细辛汤症 
初诊:女,1959年生,月经有六个月没来,失眠,乳头极痛,后项痛,下背痛,双脚指尖痛且冷,过重,想减肥。 
问诊:睡眠品质差,大便时好时坏,小便中黄,下背痛在第十五,六椎处,后项痛在手太阳经上,体力很差,白天无精打采,胃口很强,手脚冰冷。 
脉诊:细小无力,,沈,属于少阴症。 
诊断:脉细无力,白天疲劳,无体力,从此二症就可以得知,病人是得到少阴症,其它症状只是附带的,并非主要症状,经方讲究的是同症同治,因此给于麻黄附子细辛汤,方中的麻黄对一般中医与西医来说是提神药物,所以如果病人有失眠时,,都不会给病人服用的,但是只要症状相同,我们就用它,不必顾忌,我已经使用麻黄治疗过许多得到失眠的病人,这些人反而因为吃了麻黄后睡眠质量因而恢复,所以不用担心使用麻黄。 
下背痛在督脉上肩痛在手太阳经上,针灸就可以了,我选用后溪,申脉,委中,腰腿点奇穴,至于脚指尖痛,这是附子症,病人服下汤剂后就会好转的,不需要针灸。 


從我的iPhone傳送

修心百颂讲解(四十一)

修心百颂讲解(四十一)

仓仓寺





修心百颂
(四十一)
帕当巴桑杰 大师 著
顶果钦哲仁波切 释论

《修行百颂》是十一世纪的伟大学者帕当巴桑杰的心灵证言,由顶果钦哲法王加以论释。
《修行百颂》意义深奥又简明易懂。诚挚认真的修行者将发现,这些偈颂中的所有教导,都是正统佛法修持不可或缺的精髓。


对敌人生起的嗔恨,
是由业行所造成的轮回幻觉,
听瑞的人们啊,
转化你充满嗔恨和敌意的心。

 当我们承受莫须有的罪名,如同西藏人承受中国人加诸於其上的错误行为,必然是我们在前几世对其他人所造作之错误行为所导致的结果。如果我们以更多的暴力制暴,只会制造更多痛苦。

如果某个人偷盗你的重要物品,你不应该感到烦恼或沮丧,也不应该感到愤怒或懊悔。你不应该挟怨报复。在你的心中,把被盗取的物品供养给小偷,并祈愿你的宽容忍耐,可以清净你过去生世的所有过错。爱是针对仇恨唯一恰当且正确的回应。

有一个关於佛陀前世的故事,显示了忍辱如何能够臻至圆满的境地。有一天,一个国王偕同王妃和廷臣在森林漫步。当他发现,王妃们趁他在树荫下打盹之际,继续在附近漫游闲晃,并来到附近一块空地,围坐在一个圣者脚边的时候,国王怒火中燃烧。这个独居的隐士是:“忍辱仙人”。国王听说圣者是一个忍辱仙人,於是在盛怒中,挑战圣者著名的忍辱工夫。国王首先斩下圣者的双臂,然後再斩下他的头。然而对於这种突袭,圣者只对国王生起爱与慈悲,并祈愿在来世成佛之後,国王及其王妃将成为他的第一批弟子。


從我的iPhone傳送

2024年9月3日 星期二

修习笔记 | 索达吉堪布:为什么现代人修行佛法不成功,不能证悟?

修习笔记 | 索达吉堪布:为什么现代人修行佛法不成功,不能证悟?

迁徙Tibet 

为什么现在很多人修行不成功?不能证悟?就是因为福报不够。在二种资粮中,福德资粮尤为重要。我们一般在修行中,如人生无常要求的数量观够了,就不观了;念百字明,十万遍念完,就不念了。
磕头等也是如此,根本不重视,修过了就不再修了,这不是修行人的行为。一个修行人,在有生之年,乃至在得佛果之前的生生世世,都应该修持这些法,以此净除罪障、积累资粮。 
这种福报,不像发财一下子就来了,也不是大德一加持就有了,一定要依靠勤作,一点一点积累。如果前世缺乏积累,今生修其他法也很难有显效。因此,这一修法不仅是凡夫,历代大德也极为重视。
华智仁波切说:我的上师虽已完全通达世俗如梦如幻、虚假不实,但仍然不断积累福德与智慧二种资粮。虽已证悟胜义中远离能修、所修,但仍然在众生面前,不断示现入定、禅修;
虽已现前现空双运的金刚持果位,但仍然精进不辍。其实,我们的上师们也都是如此,尽管已现前无二双运果位,但仍然谨慎取舍因果,行善不断。
诚如莲花生大士所说:“是故见比虚空高,取舍因果较粉细。” 看看这些伟大的上师,他们是如何做的?其实,越有境界的人,越谨慎、越精进。
但现在有些人恰恰相反,见解极其低劣,不说唯识、中观、无上密法,就连声闻乘的人无我都不懂,自己的行为不如法不说。
还口口声声地蛊惑别人:“没什么可修的,没什么可积累的,没什么可精进的。”这些不懂佛教的人,这些似是而非的语言,毁坏了多少人的善根?伤害了多少人的慧命?我想,很多人心中是有数的。
因此,希望大家牢记圣者的教诲,踏踏实实修行正法、积累资粮。 在未圆满福慧资粮之前,无法获得自性清净与离垢清净的佛果,同时也不能现前色身与法身。
如《中观宝鬘论》云:“诸佛之色身,由福资所成,法身若摄略,由慧资所生。”其实不说佛果,即便是无倒空性的证悟,也要相应圆满二种资粮。
其实,不仅是这些大的事业,就是一个人出家,也要靠福报,不是想剃就剃:“上师,您给我剪一下吧,我要出家。”
哪有那么简单?不忏悔,也不积累福报,一个地地道道的俗人,想一下子变成“金光闪闪”的比丘、比丘尼,哪有这么容易?
藏地有这样一则故事:有一个人出家以后,依止上师。上师让他为僧众印经,并说:“有福报就会有智慧,你从现在开始培福报。”于是他每天用印经板刻印经书,从早到晚、日复一日、年复一年地印,一直印了几十年。
但有一天,他突然厌烦了。心想:上师是不是说错了?为什么我积累福报这么久,但还没有开智慧,还是这么笨呢?不如我请文殊菩萨作个证明吧。
于是他说道:“文殊菩萨啊,上师说只有积累福报才能开智慧,现在我要把印经板扔到空中,如果它掉下来,就说明上师说错了。如果不掉下来,那上师就是对的。”
说完以后,将板子扔了上去,但等了一会儿,板子竟然没掉下来!他抬眼一看,文殊菩萨显现在空中,接住了那块印经板。
菩萨说:“不要对上师生邪见,你的上师说得完全正确。你要继续为僧众发心,以后会开智慧的。” 他又惊又喜,愣愣地站在那里,长期印经的福德现前了,就像无著见到弥勒一样,他见到了文殊菩萨。
从此以后,他对上师再也不生邪见了,只有信心和感恩。他依然天天印经,最终也开启了智慧。所以,福德是非常重要的,而供曼茶罗的目的也在于此。
有些人修加行是另有原因,“不修就听不成密法了”、“别人都修,我不修不好意思”,其实这些想法是不合理的。
还有人说:“您不是说,在规定时间里完成五加行可以得莲师像吗,我现在一直在努力,就是为了得莲师像。”莲师像固然殊胜,但以“得到什么”的目标而修,效果不会好。
发愿也是,如果有压力,“反正堪布说了,那就发愿吧”,勉强举了手,然后每天修的时候痛苦一番,这样也没有必要。 
修行应该是自觉自愿的,不管是哪个修法,了解它的功德以后,修一辈子都可以。像供曼茶罗,有的人已经修过多次了,但再修一次也好,为什么呢?
因为修这个法,一方面是积累资粮,一方面也是忏悔,有遣除违缘的作用。藏地有种说法:“一福压百祸。”
有了福德,便能遣除一切违缘。因此,大家若想保证以后的修行顺畅,一定要多供曼茶罗,而且最好将曼茶盘带在身边。
就像阿底峡尊者那样,随身带一个曼茶盘,遇到戒律上稍有违犯,或者起了不好的心念,就立即停下来供曼茶罗,一边忏悔,一边积累资粮。 
其实不仅是修行,发心也要福报。特别是有些利益众生的地位,如全知麦彭仁波切再三强调说,有些显赫高位,用黄金也买不到,因此,利益众生的机会是很难得的。
以前,上师如意宝讲“福力王子”的公案时,一直强调:“我们修行人特别特别需要福报!没有福报,做任何善事都不会成功。”
看看学院里的法师、辅导员,其实智慧都差不多,但有福报的,就能长期讲经说法;闭关修行的人,也是一个道理。
所以,同样在学院里闻思修行,有没有福报,差别是很大的。有福报的人,即使开头不太精进,但他能坚持下来,现在还不断在学。
但没有福报的话,即使刚开始特别精进,智慧、人格也都不错,但后来一出违缘,心就变了,或者心死了,心一死,再也恢复不到原来的状态了。 
因此,不论是为了修行,还是利益众生,都要供曼茶罗、积累福报。有人说:“我是修空性的,要什么福报啊!”这纯粹是不懂佛理。
好像自己的境界,比如来芽尊者、无垢光尊者还高,他们都不会说这种大话。有些人听到过“空性”这个词,就以为理解了。
其实就像因明里讲的,“名”是一样的,但它的真实“义”,可以说边都没沾上。不了解空性的人,拿空性说大话,没有任何意义。 
《月灯三昧经》云:“为求菩提修胜因,积集福德及智慧。”菩提的殊胜之因是什么呢?福德和智慧。不想求菩提则另当别论,想求菩提的话,这二种资粮就不能缺少。
有些人特别着急:“您给我传个大圆满吧,就给讲最高最高的境界,我实在来不及啦!没时间修加行。”给你传一百遍也没有用!你不积累资粮,不净除罪障,证悟是不可能现前的。
证悟也要靠因缘啊!靠什么因缘呢?经云:“当知胜义俱生智,唯依积资净障力,乃与具证师加持,依止他法诚愚痴。”想通达胜义空性的俱生智慧,一定要依靠两种因缘。
第一、积累资粮和净除罪障,供修曼茶罗,是积累资粮;修金刚萨埵,是净除罪障;第二、具证悟上师之加持,这是最殊胜的两种方法。舍弃它们而寻找其他途径,实在是愚痴,这个教证特别重要!
会修行的人,受一两个教证启发,就上路了。像禅宗里的大德,以及大圆满的传承祖师,很多都是如此。有些人也有这种善根,一旦与法相应、相契合了。
像这样短短一句教言,修行就有了方向:在我以后的修行中,绝不舍弃积资净障,一定要祈祷上师!之前我看到一个教言:“如果你常常祈祷上师,心会越来越滋润,越来越调柔,越来越堪能。”这一点我也有感受。
上师不同于老师,老师对学生,除了理论上的讲解以外,没有心对心的传递,而上师是从内心将智慧传递给弟子,这就是佛教中所谓的“意传加持”。
得到这种加持的弟子,他们对自己传承上师的那种信心与感恩之心,可以说无以言表。我们都想解脱,也都想证悟空性,但要证悟空性并不是那么容易的。
它有它的因缘,谁对这种因缘具有善巧的智慧,谁才有机会。因此,一定要记住这两点:积资净障,祈祷上师。


從我的iPhone傳送

中医张胜兵:11岁女孩腿疼竟是骨癌,注意这些征兆!中药治疗明显好转

中医张胜兵:11岁女孩腿疼竟是骨癌,注意这些征兆!中药治疗明显好转

原创 张胜兵中医 

骨肉瘤,这一源自骨骼的恶性病变,常被形象地称为“骨癌”,其特性在于肿瘤细胞能异常生成类似骨组织的物质,因此也被命名为成骨肉瘤。
此疾病在10至20岁的青少年中尤为高发,占骨恶性肿瘤的40%左右,为第二位,肺转移是其主要死亡原因。
研究表明,约有20%至25%的骨肉瘤患者在确诊后的首个五年内,因未能及时察觉与早期干预,不幸遭遇肺转移。因此,识别骨肉瘤的早期预警信号至关重要。
以下是几个需要高度警惕的症状,它们可能是骨肉瘤的初步迹象:
  1. 疼痛加剧:骨肉瘤的典型症状之一是局部疼痛,尤其以夜间痛感最为剧烈,表现为深部或持续性的不适。初期疼痛可能并不显著,呈间歇性,并可能因劳累或外伤而诱发加重。若青少年出现难以合理解释的关节周围,特别是膝关节周围的持续疼痛,应高度怀疑骨肉瘤的可能性。
  2. 关节肿胀与包块:关节周围若出现肿胀或可触及的包块,应立即就医进行筛查。值得注意的是,首次就诊时并非所有包块都能立即确诊,约有七成患者会出现误诊情况,因此详细的检查与随访显得尤为重要。
  3. 跛行与病理性骨折:跛行及因轻微外力导致的病理性骨折,在骨肉瘤患者中较为常见,尤其是在儿童群体中。若儿童在轻微外伤后出现跛行,且症状持续或反复,应视为警示信号。
  4. 全身症状:排除感冒发烧或炎症等因素后,若患者出现持续性发热、活动能力下降、进行性消瘦以及持续性的背部疼痛,应警惕骨肉瘤的可能性。随着肿瘤的发展,它可能压迫周围组织,导致肢体疼痛、关节活动受限,甚至引发不明原因的多发性骨折和肢体远端麻木感。
我曾接诊过一位年仅11岁的骨肉瘤小患者,其最初的症状仅为膝关节疼痛,却因对症状严重性的认识不足,导致病情延误半年之久。直至就医时,病情已恶化至需截肢的境地。
幸运的是,经过中医的精心治疗,患者的病情得到了显著的改善,这一转变让我们深感欣慰,也体现了中药治疗对于骨肉瘤的有效性。

   案例   


患者:韩某,女,11岁。
主诉:左大腿近膝关节处疼痛半年,加重20余天。
现病史:患者于半年前无明显诱因出现左大腿膝关节上疼痛,开始家人没有在意,后来走路出现跛行,近20余天疼痛加重且夜不能寐,白天轻,夜间重,夜间8、9点到第二天早晨8、9点疼痛不间断,灼痛,不能走路,到武汉某三甲医院确诊为左股骨远端肿瘤,进行了手术,病理诊断为骨肉瘤,医院给出的建议是手术截肢治疗,但不能保证是否有转移和远期效果。因孩子太小,家属不同意截肢,经人介绍来我处就诊。
症见:左膝关节上肿大,扪之发热,自述感觉灼痛,晚上甚于白天,大便偏干,纳少,除因疼痛睡眠不好,余皆可。舌尖红,舌体胖大,苔白腻,舌下脉络稍有瘀阻,脉滑涩促。

诊断分析


本患儿早期出现大腿疼痛,跛行,膝关节肿大,夜间痛甚,符合骨肉瘤的临床表现,同时经病理诊断确诊为骨肉瘤,所以西医诊断就是骨肉瘤;中医诊断就是骨瘤
患者疼痛白天轻,夜间重,明显就是淤血的表现。
自述感觉灼痛,说明有热。纳少则说明脾胃亏虚。大便干结则说明明显有阴液亏虚。
舌尖红明显就是心下有火的表现,因此热扰心神导致睡眠不好;热灼津液故大便干结。病变部位内热因郁而不能外达,同时经脉瘀阻故显红肿热痛。此邪伏阴分,阴津虚耗,无力透邪外出。
舌体胖大,苔白腻则明显就是脾虚生湿的表现,因此患者出现纳少。舌下脉络稍有瘀阻,则代表了该患者体内存在淤血。
脉滑涩促则明显就是痰淤之象。
所以该患者的证型就是痰瘀化热;在治疗上应该滋阴清热,化瘀通络,利湿安神。因此我采用四妙散合青蒿鳖甲汤加减。


   具体治疗过程   


初诊处方如下:

龟板15克、黄柏15克、秦艽15克、知母10克、丹皮10克、赤芍15克、生石膏30克、甘草10克、乳香6克、没药6克、土鳖虫10克、全蝎10克、蜈蚣2条、水蛭6克、当归10克、炒五灵脂10克、川牛膝10克、薏苡仁30克、苍术10克、鳖甲30克、生龙骨15克、生牡蛎30克、灵芝15克、茯神15克、远志12克、炒酸枣仁30克、青蒿15克、延胡索15克、西洋参10克、铁皮石斛10克。7剂,水煎服。

同时结合患者体质和病情为患者配制了定制丸药3个月。
二诊,患儿大腿疼痛明显好转,只有手术伤口还有些疼痛,患者夜间可以安睡,现大便稀,日2次,手术伤口还有点发热。在上方基础上将生石膏减为20克,秦艽减为10克、青蒿减为10克,加炒山药30克,炒白扁豆30克。7剂,水煎服。
患儿服药后疼痛和各种症状都有明显好转,收到了前期的治疗效果。

   方药解析   


方中鳖甲咸寒,直入阴分,养阴退热于内;青蒿苦辛性寒,其气芳香,能透伏热于外。吴瑭说:“此方有先入后出之妙,青蒿不能直入阴分,有鳖甲领之入也;鳖甲不能独出阳分,有青蒿领之出也”(《温病条辨》)。龟板、秦艽退虚热。
西洋参、铁皮石斛、黄柏、生石膏、知母养阴清热。牡丹皮凉血泄热,助青蒿透热外出。
方中乳香、没药、土鳖虫、全蝎、蜈蚣、水蛭、当归、炒五灵脂、赤芍以化瘀通络;
薏苡仁、苍术以利湿;
龙骨、牡蛎、灵芝、茯神、远志、炒酸枣仁以安神;
延胡索止痛;川牛膝引药下行。
甘草调和诸药。
我以四妙散合西洋参、铁皮石斛以滋阴,以青蒿鳖甲汤以清热。
此病不能纯用滋阴之品,恐滋腻恋邪;更不能单用苦寒,恐化燥伤阴之弊,须养阴与透邪并进。
诸药配伍,清热、透邪、滋阴、除湿、化瘀五法并施,滋中有清,清中寓透,既透伏热,又滋补阴液,养阴而不恋邪,清热而不伤阴,标本兼顾,共奏养阴透热之功。
但患者的病情较重,并不是几付中药就能治愈的。后因患者家属听从医院医生意见,再次入院,遂放弃中医治疗,实为可惜!!!







【开方服药请找专业医生进行咨询,切勿自行抓药服药!】


從我的iPhone傳送

学会识别强大、狡猾的“自我”。

学会识别强大、狡猾的“自我”。

宗萨钦哲仁波切

“自我”永远都欺骗我们去追求未来,我们思考着明天或明年要做些什么事、计划退休的生活、孩子还没出生就先担心自己能为他们做些什么。
“自我”永远试着去迎合别人,并希望别人迎合它,把它自己的所求所需都看得很严重。其实你要做的事就是,稍微偏离“自我”的要求,那即是出离。
例如,你通常在咖啡中加两块糖,但是你知道自己也许明天或下一刻就会死去,可能没有机会喝一口咖啡,如果同事不小心在你咖啡中加了四块糖,你会觉得没什么大不了的,你会真心诚意地说:“没关系!”
心中是这么想,你并不是希望别人认为你是个好人,只不过你不认为这是生命中的大事。
当你到达这种“它没有什么大不了”的阶段,就已经具备出离心了,那表示出离了生活中“每件事情都很严重”的层面。
某些人修行佛法、接受教授是希望得到财富、长寿之类的东西,或者除去障碍以完成他们的欲望。
或许你认为自己的动机比上面所说的纯净,因为你修行佛法是为了来生投胎到比较好的地方去,变得有钱有势——佛教也不鼓励这一类的动机。
执着于此生、来生或人天道,其实并没有多大的差别,那仍然是执着。以这种动机来修行,显示出我们不具出离心,我们真正忠心的是自己的执着与烦恼。如果你想体验实相,就必须发起纯正的出离心。
当然,关心此生和来世并不等于执着。但是,对于今生来世唯一有价值的关怀,就在于是否能创造出修行佛法必需的因缘——生存的真正目的,在于为自己和他人的利益,发掘生命的真实意义。
即使你真的希望了悟实相,仍会发现自己有很多的执着。但不要因此而感到罪恶,责怪自己。只要永远注意到“自我”非常聪明,它能在你不知不觉的情况下,操纵那些本来要用来对付它的力量而将它们转为己用。它用来保护自己的战术之一,就是假装在驱除自己。
例如,当某人真正决心要修行成佛的时候,他就会开始认为自己已经脱离一切执着了。“自我”可以使这样的人,几乎在做任何事情的时候,无论那件事多自私、多缺德,他都真心地相信,这样做是为了佛法和众生的利益。
第一个自私的行为会导致第二个,一直滋生下去,直到他回到起点,完全迷失在轮回之中,却留下了一个更强、更狡猾的“自我”须要调伏。


從我的iPhone傳送

短暂的十念佛号,怎能灭除无量劫来的罪业呢?

短暂的十念佛号,怎能灭除无量劫来的罪业呢?

净界 法師

《阿含经》曾说有一大富长者,他的儿子因感情受挫折而出家修行。他出家后与比丘们修四念处、修苦行,修行很长一段时间,却都不能成就圣道。大智慧的佛陀对阿难尊者说,你带这个比丘去向国王借皇宫住,比丘住皇宫七天后,他就从初果、二果、三果而证四果阿罗汉。
佛陀说:悟道在心,不拘形骸。有些人在苦行环境中,能刺激他的道心;有些人在安乐环境中,能帮助他修戒、定、慧,所以妄想没有自性,妄想若有自性,则消灭妄想的方法只有一个,也就是说,妄想若有真实性,则成佛只有一个方法,其它方法都是错误的。因为内心的妄想是不真实,是自己所捏造出来的,每一个人捏造妄想的过程千变万化,所以没有两个人所需要对治的方法是完全相同,原则虽然一样,但枝末的方法则有所不同。
我们建立信心,光明必定能破除黑暗。在修学佛法过程中,我们会起一些烦恼,在烦恼生起一段时间后,我们开始提起正念,或念佛、持zhou,一方面也配合我们的观照。当正念一提起,无论烦恼已活动多久,烦恼马上被调伏,由此可知,烦恼是虚妄的,而戒定慧是随顺佛性,是一种真实的功德,真实能破除虚妄。
昙鸾大师在《往生论注》中也提到这个观念,他说一个人在无量劫的流转中,累积众多杀盗淫妄的业力,为什么在临命终时,念阿弥陀佛十声就能带ye往生呢?十声的佛号是如此的短暂,造杀盗淫妄的罪业是无始劫来的长久,短暂的十念佛号怎能灭除这么众多的罪业呢?
昙鸾大师说,因为过去造罪业时所依止的是虚妄心,而念佛时所依止的是真实心,真实能破除虚妄。犹如房子已经黑暗了三千年,但要使它恢复光明不用花三千年,千年暗室,一灯即明。只要一瞬间打开光明,即能破除黑暗。我们承认自己心中有众多的烦恼,但这不是重点,重要的是要成就心中的正念,我们不怕有烦恼,犹如不怕黑暗,怕的是没有光明...明来暗谢,光明能破除黑暗,邪不胜正。
若邪不胜正,为什么会有烦恼呢?因为自己不愿意提起正念,所以有烦恼;若愿意修学正念,就不会有烦恼。犹如房子为什么会黑暗呢?因为你不肯打开光明的灯。光明确实能破除黑暗,但关键点在于你要启动光明。


從我的iPhone傳送

假药害人害医丨一味假药天花粉,致患呕吐误良医

假药害人害医丨一味假药天花粉,致患呕吐误良医

中医书友会



I导读:医患共同的敌人是疾病,谁知还有无良药商!假药无端让病人受苦,让医生蒙冤,坚决抵制假药!

—本文约2698字,预计阅读7分钟—

假药之害
作者/陈腾飞
摘自书籍《学医七年》(2015)

事情的起因

一老妇人外感后,经当地“医生”各种滥输液误治,卧床不欲起半月有余。闻我归来,故来求诊。
大抵感冒经各种或正确或错误的输液而缠绵不愈,多需使用小柴胡汤。疲乏嗜卧为其主诉,微恶风寒,轻微头晕,咳嗽,咳白痰,口苦,纳食一般,二便调。体温37℃。
舌质红,舌前1/3无苔,舌中后苔见白腻。脉数,左关脉浮滑有力,迥异他部。
处方


处以小柴胡汤合麻杏石甘汤:柴胡12g,清半夏10g,黄芩12g,党参30g,炙甘草6g,生麻黄6g,杏仁15g,生石膏25g,生姜10片,大枣6枚(掰)。2剂,1剂分3次服用。




因其舌红而干,舌尖无苔,故将已写成20g之石膏改为25g。病人回家后,反思此方仍有轻微偏差。
其纳食尚可,口干喜饮温水,咳嗽,按理当依小柴胡汤加减法,去半夏加天花粉。然而既已如此,姑且服之,服药后定有明显好转,而咳嗽还需再来复诊,唯一不适症状是口干会加重。
复诊


:第三日前来复诊,皆不出所料。舌尖无苔处,已生裂纹,口唇干燥微裂。除咳嗽、口干外,已无明显不适症状,服药第二天即下床劳作,洗衣服、蒸馒头,准备过年的种种。测体温36.9℃。左关脉竟无明显变化。
复诊处方


处以桑杏汤加味:桑叶10g,杏仁15g,浙贝母12g,南沙参30g,炒栀子6g,生石膏30g,青蒿30g,天花粉10g,生山药15g,炙麻黄6g,梨皮1具。3剂。




(本地包括县城诸药店,皆无南沙参,所给皆北沙参;卖药老叟不备浙贝,历来皆予川贝;栀子皆生品现炒,而且不捣碎,病者不知,多囫囵入药煎煮;
无青蒿,竟令患者自刨桑根白皮替代。老叟但知桑白皮与青蒿都可清虚热,而不知我此处用青蒿,主因左关脉滑数不减,取之以透少阳郁热,且舌苔白腻,青蒿芳香可以化湿。
好在病者来询问,才得免桑白皮替代青蒿之闹剧。患者家属恰好去县城,走了三家药店,才买到青蒿。故推迟了一天才得以服药。)
三诊

:夜10点半,患者老伴来访,告知服药后出现呕吐,询问是否属服药后正常反应,或者是否卖药者抓错了药。
我在脑海中迅速检视了一遍处方,并无导致呕吐的药物,栀子虽在《伤寒论》中有催吐之用,但历代医家皆言其无催吐之效。
出于医者之担当与责任心,随之同去看望患者。夜半至病人家,还是头一遭。病人的状况不佳,吐了满地,呕吐物已用炉渣掩盖了。患者平卧在炕上,面容痛苦,双手捧胃,言胃痛恶心。诊其双脉,沉数而偏细。
问其晚饭进食、煎药、服药情况,并无可疑之处。患者云,药煎好后一口气服下一半,不到十分钟便尽数吐出,药味极苦。
“极苦”二字引起了我的注意,这剂药绝不是苦药。令取出剩余的两副药,一一检视品尝,尝至“天花粉”时,味极苦似苦参。顿时断定此为假药,剧烈呕吐当是此物引起。

因为上学期间用过很多柴胡桂枝干姜汤,方中有天花粉,不曾有人反映那么苦,我本人也服用过此方。天花粉甘寒生津止渴,于理也不应这么苦。


又想起此次回家诊治的第一例病人,处以柴胡桂枝干姜汤加苍术一两,此人服药后亦出现呕吐、腹泻,还因此登门询问是服药正常反应还是药物抓错了。
我当时一一检视药物,并未品尝,只是对于方中“天花粉”感到奇怪,因为我没认出来,还是患者告诉我是天花粉,
在北京用药也不曾见过这么大片的天花粉,而且还带着黑色的皮(本来认识的很多药,换一个地方可能变成了陌生的面孔,假药之弊,由来已久)。
当时告诉患者,服药后出现呕吐、腹泻也许是一种机体的反应,但服无妨,无非吐几次泻几次,没有大碍的。
现在想想,当是伪品天花粉引起的呕吐和腹泻(夜已深,未再打电话给此患者,第二日晨起电话随访,患者云服第二剂药也是剧烈呕吐,吐得胃部疼痛,不敢继续服药,告之可将天花粉拣出继续服用,然其家中失火,家当连同剩余药物一并化为灰烬)。

我当即令患者的老伴倒去药渣,洗净药锅,将剩余两剂药中的天花粉拣出,亲自煎药,煎好后看着患者一口口间断地服下。服用后又观察10分钟,并无胃痛欲呕,这才回家,已是11点半
我之所以看着患者将药服下,是因为患者已经吐怕了,如果不这样做,她肯定不再敢服药,这样我就要背上“开错药”的冤名了。
回到家后第一件事就是发动同学帮忙,查证天花粉是否为伪品。常见的伪品天花粉有两种,一种是红薯一类的,一种记不得名字了,但二者的味道都只是微苦。
只得麻烦同学继续查证,是否有味道极苦的假天花粉。终于搜到“苦天花粉”,乃湖北栝楼之根,其味极苦,饮片带有灰褐色皮,此物能引起呕吐,但对身体并没有毒害作用。总算水落石出了。
晨起再至病家看望,患者还未起。昨夜安睡无恙,半夜觉饿,还进食少许,现在胃气仍未复元。嘱其可放心服用第二煎。
四诊


:以为事情就此了结,然下午5点多,病者家属又来询问,患者仍无好转迹象,到底怎么回事?
我心中已有不悦,昨日已告之服药呕吐之原因,今日又来责难。随之径往其家,入门只见子女满堂,气势汹汹,患者于炕上翻滚嚎啕,凄惨之状,亦令我惊异。
再问患者,有何不适,其亦无所回答,只是嚎啕着抱怨服药中毒,痛欲求死。诊其脉较上午之数象已有好转,诚属佳象,而此刻病人之状,当为心理作祟,有意取闹。
众人皆指问因何致此,又将昨日原委一一详述。并对于家属种种问题,诸如是否需要洗胃、是否用点奥美拉唑、是否需要送到医院验血等等,一一答疑。
我思之,剧吐伤胃,恢复还需时日(呕吐剧烈时,会出现贲门撕裂,呕吐物中带血丝,急诊处理,一般予5%GS+Vc+VB₆及胃复安)。此刻脉略数,舌红,舌尖部有裂纹而干,遂令家属煮绿豆汤加蜂蜜服用,以甘润和胃。

虽然我已经尽力处理,但患者家属还是要找卖药的老头。我不知他们有近亲,怕他们为难老人,再三解释:此既非我开药之过,亦非老人卖药之过,老人之药从药材公司买来,假药难辨,不能怪他。
卖药老叟来后,听他们对话,原来还是在怀疑我用药之误,请之来大有仲裁之义。
顿时义愤填膺,表面犹作镇静,义正辞严,告之昨日所拣出之天花粉,我已收起两片,剩余天花粉及药物处方在此,若真要较真追究责任,随时可去正规机构鉴定。言毕扬长而去。
想我学医七年,未尝有一日荒废学业,用力之勤,用思之精,为同侪所仰。且自处方治病六载以来,未尝有一次被质疑狼狈若斯。今竟于此穷乡僻壤,遭假药之害,岂不哀哉!
(按:相关论文《天花粉伪品苦花粉研究概述》发表于《北京中医杂志》2014年5月第5期)


從我的iPhone傳送

中医医案:右下肢深静脉血栓形成导致右下肢凹陷性水肿伴疼痛肿胀医案

中医医案:右下肢深静脉血栓形成导致右下肢凹陷性水肿伴疼痛肿胀医案


中医人 青泥草堂笔记


患者,男,55岁,甘肃甘南人,2024年1月15日初诊
主诉:右下肢凹陷性水肿伴疼痛肿胀3天
现病史:患者于2023年12月不慎摔倒致右侧股骨骨折,并于12月下旬于甘肃省中医院行手术治疗后好转出院。3天前自觉右侧下肢肿胀疼痛,休息后无缓解,随后于卓尼县人民医院检查,发现“右侧下肢深静脉血栓形成”,医生建议前往上级医院外周血管科专科治疗,必要时行“滤网置入术”以防止血栓脱落引发并发症危急生命。患者及家属鉴于自身原因,希望中医药治疗,故来我处就诊。
目下症见:患者神志清,精神欠佳,平躺体位,自觉右侧下肢肿胀疼痛,凹陷性水肿(右侧下肢较左侧下肢明显肿胀)伴活动受限,大便秘结,其余可。舌质青紫,苔白腻,舌下络脉青紫屈曲。
辅助检查:2024年1月15日卓尼县人民医院彩色超声检查:超声所见:右下肢深静脉管壁未见增厚,官腔内透声差,管腔内探及范围约50x10mm的高回声右侧大隐静脉开口处内径约5.7mm,管腔内探及范围15x5.8mm的高回声充填,小隐静脉管壁结构正常,管腔内可见低回声填充。右侧腹股沟探及多个淋巴结回声,较大大小约17x10mm,边界清,形态正常,未见异常彩色血流。超声提示:右下肢深静脉血栓形成。右侧大隐静脉末段及小隐静脉血栓形成右侧腹股沟淋巴结多发肿。右侧下肢动脉血流通畅,未见狭窄级闭塞。
西医诊断:1、股骨骨折术后;2、右下肢深静脉血栓形成;3、水肿
中医诊断:股肿病
辨证:阳虚水盛,湿瘀互结
处方:真武汤、五苓散、四味健步汤合桂枝茯苓丸加减
炮附子15g,茯苓30g,生白芍50g,生白术30g,泽泻30g,生薏苡仁20g,肉桂15g,炒枳壳15g,赤芍20g,桃仁20g,丹皮15,丹参15g,川牛膝20g,醋乳香6g,醋没药6g
5付,炮附子先煮1小时。

2023年1月21日二诊:疼痛消失,水肿未见明显消退。(服药期间大便次数多次一日二行,考虑白芍易致泻,遂已于初诊服药期间告知酌加生姜,大枣,必要时减少白芍剂量)
炮附子15g,干姜10g,肉桂15g,生白芍10g,茯苓40g,泽泻30g,生白术15g,炒白术15g,赤芍15g,桃仁15g,红花10g,丹皮15g,怀牛膝15g,益母草20g,生姜15g,大枣15g
7付,医嘱同前

2024年1月27日三诊,疼痛不显,但最近用力过猛、觉疼痛,自觉水肿较前消退明显。患者家属提供2023年12月18日甘肃省中医院胸部CT:1.双肺间质纤维化;2.双肺上、下叶多发结节、斑片及索条,部分钙化,多考虑陈旧性肺结核可能,请结合临床病史;3.主动脉及冠状动脉硬化;双侧胸膜增厚,双侧胸腔少量积液;4.胆囊颈结石。结合检查单,四诊合参。
炮附子15g,干姜10g,桂枝15g,生白芍10g,茯苓50g,泽泻30g,生白术15g,炒白术15g,赤芍15g,桃仁15g,红花15g,丹皮15g,土鳖虫10g,怀牛膝15g,续断15g,海藻30g,生牡蛎30g,大枣15g
7付,生牡蛎砸碎先煮半小时,其余注意事项同前。

2024年2月4日四诊。
炮附子10g,桂枝15g,茯苓30g,生白术15g,泽泻30g,赤芍15g,桃仁15g,丹皮15g,丹参15g,红花15g,土鳖虫10g,怀牛膝15g,续断15g,海藻30g,生牡蛎30g
7付,生牡蛎砸碎先煮半小时,其余注意事项同前。

后随访患者,右下肢水肿完全消退,未见反复,肿胀疼痛消失。嘱咐患者继续考虑治疗血栓问题,患者认为血栓问题不大,遂三心二意,未继续坚持中药治疗。于是尊重他人选择,嘱咐其定期专科复查,就此告一段落。

按语:中医药治疗水肿,疗效非常显著。对于静脉血栓的治疗,中医药同样有非常好的优势。只是有时候治这种病,缘分很重要,胆量很重要。很多人总是害怕中医的活血化瘀药会导致血栓脱落,造成肺梗,心梗。笔者不否认这种情况,但中药作用平稳,不如西药靶点集中,因此这种几率很小,甚至微乎其微,我们也不能因噎废食,但也需要剑胆琴心,具体问题具体分析即可,不然就不会有中医的活血化瘀派了。很多人首选西医,西医效果也可以,但有优有劣。但对于此病,中西医配合,效果肯定更好。此案患者找中医尤其是纯中药治疗,全靠缘分。所谓“天雨虽大,不润无根之草;佛法无边,不渡有缘之人。”说的就是这个道理。

此案一诊白芍剂量稍大导致腹泻,确实为此案诟病,但大剂量白芍止痛效果好,笔者也是为治标考虑。故当为后世注意即可。

此案患者后续未能坚持治疗血栓,但笔者认为,中医药治疗血栓疗效显著,优势明显,只要久久为功,一定能大幅度改善血运,改善高凝状态,譬如治疗黄河,疏通淤泥,通畅河道,直至让某些血栓消失。南京中医药大学教授黄煌曾用运用经方活血化瘀治疗血栓并使得血栓消失,这就是前人铺路,后人走路;前人栽树,后人乘凉,为我们提高了中医自信,中药自信。

要是患者能够坚持复查凝血系列,下肢彩超,并坚持服用中药,少则三个月,半年,一年,多则两年,必有奇迹发生,但就如此前所言,看缘分了。

患者有结节,动脉硬化,肺间质纤维化等等影像学体征。中医认为多是瘀血为患,若配合化痰祛湿,软坚散结等等综合治疗,也能大幅度改善,至于能不能治愈,取决于年龄,毅力,时间等等多种因素。就如笔者喜欢的一句名言“路虽远,行则将至;事虽难,做则必成。”就这看患者个人的选择了。


從我的iPhone傳送

记住!冒着生命,也要听经闻法。

记住!冒着生命,也要听经闻法。

慧律 法師

⭕ 无常法的世间,你不需要祈祷的太多,活在当下,随缘度日。活在现前,当下这一念就是本来的东西。现前这一念,清净自在,何等洒脱!何等的功夫!活在现前一念,当下一念,不须执着,当下解脱。微密观照,莫让烦恼得逞!只要没有分别心,清净之心立刻显现。记住!冒着生命也要听经闻法,生死在一念之间,你搞通了,没有什么境界你突不破的。
⭕ 如果一个人,他看完了三藏,智慧如海;但是,贪嗔痴一样不断,虽然他也讲经说法,讲了很多,看起来知见也满正的;可是,不在心性上下功夫,不如一个不认识字的人。你侮辱他,他也一样看得开。对不对?你骂他,他一样放得下,这比不上的。因为这样的人,要了生死就易如反掌,他懂得如如不动的心性是什么,不须要太多的文字,你书读得再多没有用,没有用的!你的妄念、你的分别、你的自尊,一直蒙蔽你的理性跟智慧,自己以为是。
所以,我们的口才可以欺诳人家,以为自己很有修行;但真正的修行是:碰到境界,他一样保持自在、慈悲,那样的洒脱,那样平等的心,这个人是真正地接近佛。你讲得很好听,没有用的!讲得很好听,没有用的!碰到了种种境界,是不是像佛这样子,才是真正的功夫。所以,心地法门,要记住!是真功夫,不是文字相。


從我的iPhone傳送

宗萨钦哲仁波切~由于无法和我见到面,是否可以根据我的教授修行?

宗萨钦哲仁波切~由于无法和我见到面,是否可以根据我的教授修行?

奥明宫学馆


有人问,由于无法和我见到面,是否可以根据我的教授修行?

我认为,如“止、观”一类的修行,特别是修“止”,你绝对可以开始去修,因为这并不复杂,你只需去静坐,基本上坐得愈多愈好,然后尽可能观自己的心。我所说的观心,并非跟着心流转,并非做白日梦,而是无论生起什么念头,你只是注意、知道它,不要造作,只是观察它。大家可以开始去做这样的修行。【参考链接:【禅修窍诀】宗萨钦哲仁波切~“只是注意到它”,没有“然后呢”这件事情

但是,假如你将来真想好好修行,尤其是金刚乘(密乘)的修行,最好能有某种指导。在我收到的问题中,很多人都问我是否能做他们的上师。我希望告诉大家,当然,我非常乐意尽自己最大努力去帮助你们,这也是我选择的利益众生之路。

虽然我帮助众生的愿望很多时候都并非出自真诚,但我会将装做教授他人当作是自己修行的机会。但是,我也提醒大家,首先,我并非具格的上师,更不是具格的金刚乘上师。假如你以具格上师该有的功德来检验,真诚且坦白地说,我什么都不具备。我可能有的,只是曾经从很多伟大的上师那里得到了一些教授,可能比诸位略微多知道一点信息,这些我可以跟大家慢慢分享。如果这是诸位想要的,我将尽力传授给大家,但是,如果你们想要寻找一位能用手指头点拨你开悟的上师,那你们可找错人了。 
其实,即便作为一个普通人,我也不是很靠得住。很多时候,我会失踪,我会躲藏起来,我很自私。你们可以去问问我的那些所谓的弟子们,他们可是吃了不少苦头。这是大家应当记住的一点。更重要的是,我想告诉大家:成为一位上师的学生,与占有权完全无关。

我的前世-据称是我的前世——伟大的蒋扬钦哲旺波和蒋扬钦哲秋吉罗卓,以及很多伟大的上师们,都曾有过许多伟大的上师。蒋扬钦哲旺波实际上可能有将近113位上师。而蒋贡康楚罗卓太耶仁波切也差不多。

由此可看出,成为我的弟子,并不意味着你只归属于我,一定要得到我的允许才能从其它上师那里接受传承和灌顶,也并非说明你不能再成为其它人的弟子。【阿底注:某些处心积虑“锁定”弟子的红包师父,该反省了。那些可怜的弟子们,该觉醒了。】

实际上,从我凡人的观点来看,我希望你们去选择其它真正好的上师,如果我失败了,你们至少还可以有其它上师可以仰赖,这是我个人的强烈建议。


從我的iPhone傳送

心创造出一张大网,缠住了自己。

心创造出一张大网,缠住了自己。

宗萨钦哲仁波切

由于心没有受过训练,就好像心完全不属于自己,而是个分离的实体——它忽视你的希望,爱到哪儿就到哪儿,做它想做的事。如果你的心有任何主人的话,那就是烦恼“自我”了。在普通社会中,几乎每个人都希望当好人,也喜欢仁慈、体谅、开明等美德,但这些我们很少能做到。
即使我们比较喜欢当坏人,也无法随心所欲地坏下去——因为我们未受训练的心无法加以控制,使我们无法完全培养出自己希望的品性。未受训练的心,就像要弄直狗的卷尾巴一样,不论你花多大力气把它拉直、拉向下,只要你一放手,它立刻又卷回去了。
它的过程就像这样:你下定决心不再当自己欲望的奴隶,但是当遇到什么吸引你的东西时,你的心立刻高估那样东西,把它当成最可爱的东西,授与它足够力量来俘虏你。
以这种方式,心创造出一张大网缠住了自己,对不同的事物染上瘾头,使这些事物变成不可或缺——没有它们,你就觉得活不下去了。佛陀教导了许多方法来训练心,事实上,佛陀一切的教法都可以认为是训练心的方法——包括了佛、法、僧等概念。哪种方法最好,要看你的情况;有些学者蔑视比较严格的方法,例如到庙里去严守清规等等,但是这种训练方法对于某些人而言,是绝对必要的。


從我的iPhone傳送