2025年4月29日 星期二

辨证如执钥,克癌见真章(内附鼻咽癌辨证参考)

辨证如执钥,克癌见真章(内附鼻咽癌辨证参考)

原创 张胜兵中医 



晨起擤涕见血丝,耳畔轰鸣如蝉鸣——这些看似普通的鼻咽不适,实则是鼻咽癌发出的早期警报。作为头颈部最狡猾的肿瘤之一,它像暗礁般潜藏在呼吸要道,我国华南地区发病率高达30/10万,是其他地区的20倍‌。这与地域饮食习惯、EB病毒潜伏感染、湿热环境等因素密不可分。
广东地区居民偏爱的咸鱼等腌制食品,其中高浓度亚硝胺如同隐形杀手,诱导上皮细胞发生TP53基因突变‌。这种基因-病毒-环境的协同作用,使得鼻咽黏膜在反复损伤修复中逐渐癌变‌。
随着肿块增大,咽鼓管开口受压导致耳闷、耳鸣,如同耳道被浸水的棉花堵塞‌。当癌细胞突破颅底骨,头痛会从间歇性钝痛发展为持续刀割样剧痛,复视、面麻等颅神经症状接踵而至。
我曾接诊过一位鼻咽癌患者,在靶向药治疗后,出现头疼的症状,于是经人介绍找到我,吃了药以后所有症状基本都消失了。
下面,一起来看看我是如何辨证论治的,希望能给大家带来一些有益的启发!

病情分析

  



【患者】男,53岁
【主诉】头疼半年余
【现病史】患者于2017年查出鼻咽癌,一直放化疗治疗,2019年复查发现转移到肺部,左肺有2.1×1.9cm占位,现使用靶向药治疗后,出现头疼,以左侧后头部为主,喉咙疼,左耳根部也偶有刺痛感,舌根部偶尔痉挛,肩部也偶有痉挛,以前在他处也吃中药进行治疗,后经人介绍找到我。现唇色暗,以前便秘,用了保健品以后则出现便溏,自觉怕冷,左脉沉滑涩,右脉沉而关弱。







读完主诉和病史资料,可知西医诊断为鼻咽癌肺转移;根据主诉“头疼半年余”和相关症状,中医诊断为头痛。

鼻咽癌转移至头部或影响头部经络可能导致头痛。中医认为“头为诸阳之会”,脏腑内伤、外感时邪一旦发生病变,多能引起头痛。该患者左侧后头部疼痛,可能与少阳经证有关,少阳经证痛多在头之两侧,连及耳部。同时放化疗和靶向药物可能对身体造成一定的损伤,导致气血不畅、经络受阻,进而引发头痛。
鼻咽癌本身可能侵犯咽喉部位,导致咽喉疼痛。同时放化疗和靶向药物可能对咽喉黏膜造成刺激或损伤,引发疼痛。
左耳根部刺痛感,可能与鼻咽癌转移至耳部或影响耳部经络有关。
舌根部偶尔痉挛,与气血不畅、经络受阻有关,导致舌部肌肉失养或受到刺激。
长期放化疗导致的身体虚弱,阴液亏虚,筋脉得不到充分的滋养,故舌根部偶尔痉挛,肩部偶有痉挛。
唇色暗是体内瘀血的外在表现。
便溏,可能与患者使用保健品后导致的脾阳虚有关。阳虚时肠道失于温煦,阴寒内结,便下无力,形成便溏。
自觉怕冷,与患者体内阳气不足有关。阳气不足则无以温煦机体,故自觉怕冷。
脉沉滑涩,表明患者体内存在痰饮、瘀血等病理因素。
综上,患者属于痰瘀交阻,气阴两虚之证,应以化瘀祛痰,气阴两补为主。方用消瘰丸、升陷汤、二陈汤、五仙散(自创方《医门推敲》第一部)加减治疗。

用药思路



射干10克、桔梗10克、白芷10克、天麻15克、川芎20克、西洋参10克、铁皮石斛10克、黄芪30克、柴胡6克、升麻6克、浙贝母30克、鳖甲30克、牡蛎30克、蛇莓30克、鸡内金15克、甘草10克、炒麦芽10克、炒鸡内金10克、炒山楂10克、炒神曲10克、炒谷芽10克、红花10克、丹参30克、白术15克、郁金10克、玄参15克、北沙参15克、法半夏15克、陈皮10克、远志12克、生白芍20克、蔓荆子6克、党参10克、延胡索10克,7付。


二诊:患者反馈喉咙疼痛好了很多,左后脑部有些木痛,躺下后则疼痛消失,晚上口干舌燥,流黄涕。因此,上方加葛根30g、天花粉30g清热生津;白花蛇舌草30g、败酱草30g清热解毒;全蝎10g、蜈蚣2条(共2g)活血化瘀,7付。
三诊:喉咙疼痛消失,后脑部疼痛明显减轻,口干舌燥好转。舌根部、肩部痉挛好转,但还有一些,嘴不能大幅张开。原方再进7剂。
这之后,有一个多月患者没有和我们联系,后经助理跟踪,原来患者吃了药以后所有症状基本都消失了,自以为好了,遂自行停药。
四诊:最近又出现了胃脘痞闷胀气,尿频尿急,夜尿增加,偶有耳根  感觉,舌肩痉挛近一周又出现反复,重新开方如下:人参10g、黄芩10g、黄连3g、干姜10g、法半夏15g、甘草10g、乌药10g、山药10g、益智仁10g、黄芪30g、生白芍20g、蛇莓30g、土贝母30g、浙贝母30g、生鸡内金15g、全蝎10g、蜈蚣2条(共2g)、炒白芥子15g,7付。
在这里要说一句,患者吃药疗效明显时,症状会很快消失,当症状消失以后,万不可自行停药。如自行停药,而病未愈,不仅会发生病情反复,也容易发生病情变化,使再次治疗更加困难,实是得不偿失。一定要遵从医嘱,按医生的判断进行治疗。

方药解析

从中医学的观点来看,鼻咽癌是热毒之邪上犯,损伤血络或灼津成痰,热毒与痰搏结,日久而变生之恶肉。
鼻咽癌的中医治疗原则为攻补兼施。因为肿瘤病因虚致"实",又因"实"致虚,二者互为因果,故治疗必须做到祛"实"补虚,即扶正与祛邪。二者如果配合适宜,则效果良好。

目前临床上,

扶正培本、活血化瘀

为该病治疗常法,通过辨证,清热解毒、软坚散结也适时用于临床。补法主要是益气、养血、滋阴、温阳、调脾胃、益肝肾。

此例患者病程较长,又经多年放化疗,体质更虚,然经我的辨证处方各种症状很快消失,足见中医如辨证精准,常能收到意想不到的疗效。俗话说:药如对证一碗汤,药不对证用船装。
射干、桔梗、白芷、蛇莓清热解毒,利咽祛痰,有助于缓解喉咙痛。
天麻能驱头眩,有助于缓解头晕症状。
蔓荆子清利头目。
西洋参、铁皮石斛、玄参、北沙参:滋阴补气,有助于调节体内阴阳平衡。
黄芪、党参、白术、柴胡、升麻,有助于健脾补气,提升机体正气。
浙贝母、鳖甲、牡蛎、蛇莓、郁金、鸡内金,具有软坚散结的功效,有助于消散体内的肿块或结节。
川芎、红花、丹参:活血化瘀,可能有助于缓解体内的血瘀症状。
法半夏、陈皮、远志化痰凝,有助于缓解咳嗽和痰液多的症状。
炒麦芽、炒鸡内金、炒山楂、炒神曲、炒谷芽,也就是五仙散,有助于调理脾胃,增强消化功能。
生白芍配甘草,是著名的芍药甘草汤,能柔肝止痉,有助于缓解痉挛症状。


在这里要着重介绍一下射干和桔梗这一药对:
射干配桔梗,射干清热解毒,消痰利咽;桔梗辛散开泄,开宣肺气而利胸膈、咽喉。二药合用,清利咽喉之效更佳,治疗各种原因之咽喉肿痛。正是由于这个药对咽喉治疗效果之佳,为咽喉病症治疗之专药,故我起手便用了这个药对,所以其疗效颇为显著。



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净界法师教言 | 你一定要让罪业,有释放的管道。

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我之前(呵──)的寮房,因为我在学院做执事有一段时间,常住慈悲,给我一间个别的寮房。我对我的书房很满意,我对我的佛堂也很满意;我的寮房当中,唯一的缺点就是这个地板──东边破一个洞,西边破一个洞。我的学生,来我寮房讨论佛法的时候,他就说:「监院哪!你这地板应该换一换,铺上一个柚木地板多好。」
我说:「不可以啊!(哈──)我现在能够在普贤院安然的住,就是靠这些地板支持着我。」就是说,我这个房间里面唯一的缺陷就是它,那你这个换好了以后,所有的都圆满了──月圆则缺,花开则谢,物极必反。我们一个人少欲知足,就是你有智慧的观察:其实人生带一点缺陷,这个人生才能够正常而持久。诸位要知道,我们前生造了善业,但是也造了罪业,我们必须让罪业有释放的管道(呵──)。这句话你要听懂,你就知道为什么要少欲知足。
就是说,你一定要让罪业有释放的管道;你把罪业释放的管道全部塞住,那不吉祥的事情就即将会出现,乐极就会生悲!你要能这样子想,你很自然的就少欲知足,不追求圆满,这个地方有缺陷是正常的,人生本来就有缺陷,迟早要去了解这个真相。所以我们在少欲知足的第二个阶段,就是修假观,知道祸福相依,带有一点缺陷,这个人生才是真实的。


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《金匮要略》重点归纳

《金匮要略》重点归纳
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1、原著前22篇,计原文398条,共载方剂205首,用药155味。P2
2、未至而至:第一个“至”指时令,第二个“至”指气候。P16
3、治未病:P23

(1)定义:①治未病的脏腑。②未病先防,既病防变。
(2)“上工”怎样“治未病”,并举例:
①人是一个有机整体,一脏有病,可影响他脏,故上工除治已病之脏外,亦注意调治未病之脏腑,以防止疾病传变。
②上工知晓肝病实证易传脾的规律,故在治肝的同时,即注意调补未病之脾,以防肝病及脾,即“见肝之病,知肝传脾,当先实脾”。
③酸入肝,肝虚当补之以本味,故补用酸;助用入心之焦苦,益用入脾之甘味。
④治未病应以整体观为指导,从联系、运动的观点出发,除治已病之脏外,并调未病之脏,防止疾病发展与蔓延。
⑤治病当辨清虚实,虚则补之,实则泻之,并通过整体调节以防他脏乘侮。
4、湿病的治法:
(1)利小便。
(2)发汗(“微微似欲汗出”)。P34
水气病的治法:
(1)利小便(“腰以下肿,当利小便”)。
(2)发汗(“腰以上肿,当发汗”)。
(3)攻下逐水。P194
痰饮
(1)治则:“当以温药和之”。
(2)治法:①温化;②发汗;③利小便;④逐水。P175
5、日晡所:即申时,指下午3~5时,也有认为是指傍晚左右。P36
6、百合病
(1)定义:以精神恍惚不定,口苦,脉微数为特征的一种心肺阴虚内热的疾病。
(2)病机:“百脉一宗,悉致其病”(心肺阴虚内热)。P45
7、缓中补虚:因大黄蛰虫丸润以滋干,攻中寓补,峻剂丸服,意在缓攻,达到扶正不留瘀,祛瘀不伤正的作用。“缓中补虚”是张仲景治疗虚劳干血的重要治法,虚劳伴瘀,理应祛瘀,因祛瘀方能生新,然虚劳干血已属久病,故只能缓攻瘀血,并扶助正气,这样才能达到扶正祛邪之目的。 P88
8、虚劳的治疗特点:P90
①五脏气血阴阳虚损成劳,在治疗上重视补益脾肾二脏。
②对阴阳两虚的错综复杂病证,治疗的重点是补脾肾,建中气,以达到平衡阴阳的目的。
③虚劳病虚实夹杂,虚多邪少者,宜扶正以祛邪,邪重而致虚者,宜以祛邪为主。
④治法上侧重甘温扶阳。
9、肺痈
(1)分型:
①邪实壅滞—葶苈大枣泻肺汤P95。
②瘀热蕴肺—《千金》苇茎汤。
③血腐脓溃—桔梗汤。
(2)分期:
①表证期—银翘散+鱼腥草、黄芩P97。
②酿脓期—苇茎汤+鱼腥草、黄芩、黄连。
③溃脓期—苇茎汤合桔梗汤。
10、水鸡声:形容喉间痰鸣声连绵不断,好像田鸡的叫声。P98
11、目如脱状:形容两目胀突,如将脱出的样子,是呼吸困难患者常见的症状。P100
12、咳嗽上气:小青龙加石膏汤、厚朴麻黄汤、射干麻黄汤、越婢加半夏汤鉴别表。P103
13、胸痹心痛的病机:“阳微阴弦”(上焦阳虚,阴邪上乘,邪正相搏)。胸痹心痛短气病的病机:正虚邪实。
14、虚寒与实热性腹满的鉴别要点。P118
15、雷鸣切痛:形容肠鸣重,如同雷鸣;腹痛剧,如刀切状。P124
16、肝着
(1)定义:由肝脏受邪而疏泄失常,其经脉气血郁滞,着而不行所致之病症。P138
(2)表现:胸胁痞闷不舒,甚或胀痛,刺痛。(“其人常欲蹈其胸上,先未苦时,但欲饮热。”)
        肾着
(1)定义:由寒湿痹着腰部所致,因腰为肾之外府,故名肾着。P140
(2)表现:腰中冷,如坐水中,形如水状,腰以下冷痛,腰重如带五千钱。
17、脉双弦:左右两手脉象皆弦。P146脉偏弦:左手或右手脉象见弦。
18、素盛今瘦:谓痰饮患者在未病之前身体很丰满,既病之后身体很消瘦。P147
19、痰饮、悬饮、溢饮、支饮鉴别表。P148
20、湿热发黄
(1)病机:“脾色必黄,瘀热以行”。P209
(2)四方证比较表。P219
21、远血:先见大便,后见便血,出血部位离肛门较远。P232
近血:便血在先,大便在后,出血部位离肛门较近。
22、肠痈分期:
⑴ 未成脓期—大黄牡丹汤。
⑵ 成脓期—薏苡附子败酱散。P264
23、衃:色紫而暗的瘀血。P280
24、少腹如扇:形容少腹恶寒,犹如风吹状。P285
25、祛邪(去病)安胎:白术散证和当归散证比较表。P292
26、炙脔:烤肉块。脔:肉切成块。P308
27、经一月再见:月经一月两潮。P312
28、条文分析
(1)虚劳里急,悸,衄,腹中痛,梦失精,四肢酸疼,手足烦热,咽干口燥,小建中汤主之。P83
分析:本条论述脾胃阴阳两虚虚劳里急的证治。阴阳本来是互相维系的,由于虚劳病的发展,不仅阴虚可损及阳,阳虚可损及阴,而由于阴阳两虚,可出现寒热错杂之证。究其原因,关键在于脾胃。一是脾胃为气血生化之源,如脾胃病久,则营养之源不继,气血并亏;二是脾胃为阴阳升降之枢,中虚失运,则阴阳升降失序。如偏于热,则为衄,为手足烦热,为咽干口燥;偏于寒,则为里急,为腹痛。所有这些,皆是气血亏虚,阴阳失调的虚象。根据“治病求本”的原则,不应简单地以热治寒,以寒治热,而应和其阴阳。《金匮要略心典》说:“欲求阴阳之和者,必于中气,求中气之立者,必以建中也。”由此可见,在阴阳两虚的情况下,唯有用甘温之剂恢复脾胃的健运功能,使气血自生,升降自调,偏寒偏热的症状才能消失。小建中汤由桂枝汤倍用芍药加饴糖组成。虽以甘温补脾为主,但酸甘可以化阴,甘温可以化阳,故能调和阴阳。方中饴糖、甘草、大枣、以建中缓急,桂枝、生姜辛以通阳调卫,芍药酸以和营止痛。小建中汤偏于甘温,故辨证当以阳虚为主。如阴虚内热明显,见舌红、脉数者,不宜使用。
(2)师曰:夫脉当取太过不及,阳微阴弦,即胸痹而痛,所以然者,责其极虚也。今阳虚知在上焦,所以胸痹、心痛者,以其阴弦故也。P109
分析:“阳微阴弦”的含义是什么?应如何治疗?(栝楼薤白白酒汤)本条通过脉象论述胸痹、心痛的病因病机(病机:阳微阴弦)。诊脉首先应当辨别其太过与不及,因为一切疾病的发生都离不开邪盛与正虚两个方面。下文举出胸痹、心痛之“阳微阴弦”脉象,是太过与不及的具体表现。“阳微”是上焦阳气不足、胸阳不振之象,“阴弦”是阴寒邪盛、痰饮内停之征,“阳微”与“阴弦”并见,说明胸痹、心痛的病机是上焦阳虚,阴邪上乘,邪正相搏。正虚之处,即是容邪之所,故曰“所以然者,责其极虚也”。原文所谓“今阳虚知在上焦,所以胸痹、心痛者,以其阴弦故也”,进一步指出“阳微”与“阴弦”是胸痹、心痛病因病机不可缺少的两个方面。
关于阳微阴弦之“阴阳”的认识,注家意见不一,归纳起来约有三种:
一种认为是脉浮为阳,脉沉为阴;另一种认为是右脉为阳,左脉为阴;还有一种认为是寸脉为阳,尺脉为阴。根据本篇第3条分为寸口、关上,似以第三种意见为妥。
(3)肾着之病,其人身体重,腰中冷,如坐水中,形如水状,反不渴,小便自利,饮食如故,病属下焦,身劳汗出,衣里冷湿,久久得之,腰以下冷痛,腹重如带五千钱,甘姜苓术汤主之。P140分析:为何叫肾着方,治脾而不是肾?本条论述肾着的成因和证治。神农着由寒湿痹着腰部所致,因腰为肾之外府,故名肾着。其成因为劳动汗出,湿衣贴身,致使寒湿侵袭,阳气痹阻。症见腰中冷,如坐水中,形如水状,腰以下冷痛,腰重如带五千钱。因病属下焦,但未及内脏,故口不渴,小便自利,饮食如故。治疗时只需将经络肌肉的寒湿祛除,则肾着可愈。方中干姜配甘草温中散寒,茯苓配白术健脾祛湿。四药合用,共奏温中健脾、散寒除湿之功。本方又名肾着汤。
(4)寸口脉浮而缓,浮则为风,缓则为痹,痹非中风,四肢苦烦,脾色必黄,瘀热以行。P209
分析:如何理解“脾色必黄,瘀热以行”?本条论述湿热黄疸的发病机理(病机:“脾色必黄,瘀热以行”)。脉浮而缓,在伤寒是太阳表虚的脉象,在杂病浮则为风,“风”可作“热”理解,而缓为湿之征。“痹”有闭之意,是指脾家蕴有湿热,并非风寒湿杂至之证。仲景恐人误认脉浮为外感,故插入“痹非中风”一句以示区别。脾主四肢、肌肉,脾有湿热,四肢必感重滞不舒;如脾脏所蕴积的湿热溢入血分,行于体表,必然发生黄疸,故云“脾色必黄,瘀热以行”。
(5)阳明病,脉迟者,食难用饱,饱则发烦头眩,小便必难,此欲作谷疸。虽下之,腹满如故,所以然者,脉迟故也。P210
分析:本条论述谷疸寒化的病机。阳明病腹满,证属阳明实热者,下之必满除病解。今腹满下之如故,脉迟者,显为太阴(脾)寒湿证。脾为寒湿所困,不能消化谷物,所以食难用饱;饱食之后则气滞不化,发生烦闷症状;湿浊上逆,阻遏清阳,又可见头眩;湿浊下流膀胱,影响下焦气化功能,故小便难。“此欲作谷疸”,乃将作未作之势。“所以然者,脉迟故也”,说明下后腹满如故之因,从脉迟可知病属太阴寒湿。
29、病案
(1)风湿兼气虚:风湿,脉浮,身重,汗出,恶风者,防己黄芪汤主之。P37
病:湿病。
证:风湿兼气虚。
症:风湿脉浮身重,汗出恶风,伴关节酸痛,下肢微肿,口不渴,苔白。
理:表气不固,外受风邪,水湿郁于经络。
法:益气固表,祛风化湿。
方:防己黄芪汤。
药:防己(一两)、甘草(炒,半两)、白术(七钱半)、黄芪(去芦,一两一分)

(2)风水兼表虚:风水,脉浮身重,汗出恶风者,防己黄芪汤主之。腹痛加芍药。P195
病:水气病。
证:风水兼表虚。
症:脉浮,身重,汗出,恶风。
理:风水兼表虚。
法:益气固表,利水除湿。
方:防己黄芪汤。
药:防己(一两)、甘草(炒,半两)、白术(七钱半)、黄芪(去芦,一两一分)
(3)风湿历节:诸肢节疼痛,身体魁羸,脚肿如脱,头眩短气,温温欲吐,桂枝芍药知母汤主之。P70
病:历节病。
证:风湿历节。
症:关节肿大疼痛,局部可见发红发热,形体消瘦,脚肿麻木,头眩短气,心烦欲呕。
理:风湿留注筋脉、关节,化热伤阴。
法:祛风除湿,温经散寒,佐以滋阴清热。
方:桂枝芍药知母汤。
药:桂枝(四两)、芍药(三两)、甘草(二两)、麻黄(二两)、生姜(五两)、白术(五两)、知母(四两)、防风(四两)、附子(炮,二枚)
(4)寒湿历节:病历节不可屈伸,疼痛,乌头汤主之。P72
病:历节病。
证:寒湿历节。
症:关节疼痛剧烈,不可屈伸,关节不红肿,遇寒痛增,舌质淡,脉沉紧或迟缓。理:寒湿凝着于关节,损伤阳气。
法:温经散寒,除湿宣痹。
方:乌头汤。
药:麻黄、芍药、黄芪(各三两)、甘草(炙,三两)、川乌(五枚,?咀,以蜜二升,煎取一升,即出乌头)
(5)虚寒便血:下血,先便后血,此远血也,黄土汤主之。P232
病:下血病。
证:虚寒便血。
症:下血,先便后血,血色黯淡,面色萎黄或苍白,大便溏薄,便时
腹不痛,体倦气短,舌淡苔白,脉沉细无力。
理:脾阳不足,脾气虚,不能统血摄血。
法:温脾摄血。
方:黄土汤。
药:甘草、干地黄、白术、附子(炮)、黄芩(反佐)、阿胶(各三两)、灶中黄土(半斤)
(6)胞阻:师曰:妇人有漏下者,有半产后因续下血都不绝者,有妊娠下血者。假令妊娠腹中痛,为胞阻,胶艾汤主之。P287
病:妊娠病。
证:胞阻。
症:妇女下血,所下之血,色多浅淡,或黯淡,质清稀,常伴头晕目眩、神疲体倦、舌淡、脉细等。
理:冲任脉虚,阴血不能内守。
法:调补冲任,固经安胎。
方:胶艾汤。
药:川芎、阿胶、甘草(各二两)、艾叶、当归(各三两)、芍药、干地黄(各四两)
30、条文
(1)问曰:上工治未病,何也?师曰:夫治未病者,问曰:上工治未病,何也?师曰:夫治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾。四季脾王不受邪,即勿补之。中工不晓相传,见肝之病,不解实脾,惟治肝也。P22
(2)师曰:病人语声寂然,喜惊呼者,骨节间病;语声喑喑然不彻者,心膈间病;语声啾啾然,细而长者,头中病。P20
(3)夫病痼疾,加以卒病,当先治其卒病,后乃治其痼疾也。P25
(4)寒湿在表:湿家身烦疼,可与麻黄加术汤发其汗为宜,慎不可以火攻之。P35
(5)风湿在表:病者一身尽疼,发热,日晡所剧者,名风湿。此病伤于汗出当风,或久伤取冷所致也,可与麻黄杏仁薏苡甘草汤。P36
(6)百合病不经吐、下、发汗,病形如初者,百合地黄汤主之。P47
(7)邪在于络,肌肤不仁;邪在于经,即重不胜;邪入于腑,即不识人;邪入于脏,舌即难言,口吐涎。P65
(8)血痹阴阳俱微,寸口关上微,尺中小紧,外证身体不仁,如风痹状,黄芪桂枝五物汤主之。P77
(9)虚劳病脉象总纲:夫男子平人,脉大为劳,极虚亦为劳。P78
(10)虚劳诸不足,风气百疾,薯蓣丸主之。P86
(11)虚劳虚烦不得眠,酸枣仁汤主之。P87
(12)虚热肺痿:大逆上气,咽喉不利,止逆下气者,麦门冬汤主之。P92
麦门冬汤:麦门冬7(七升)、半夏1(一升)、人参(二两)、甘草(二两)、粳米(三合)、大枣(十二枚)
(13)寒饮郁肺:咳而上气,喉中水鸡声,射干麻黄汤主之。P98
(14)痰浊壅肺:咳逆上气,时时吐唾浊,但坐不得眠,皂荚丸主之。P99
(15)寒饮夹热:咳而脉浮者,厚朴麻黄汤主之。P101
(16)饮热迫肺:咳而上气,此为肺胀,其人喘,目如脱状,脉浮大者,越婢加半夏汤主之。P100
(17)心痛彻背,背痛彻心,乌头赤石脂丸主之。P114
(18)腹中寒气,雷鸣切痛,胸胁逆满,呕吐,附子粳米汤主之。P124
(19)问曰:夫饮有四,何谓也?师曰:有痰饮,有悬饮,有溢饮,有支饮。P147
(20)问曰:四饮何以为异?师曰:其人素盛今瘦,水走肠间,沥沥有声,谓之痰饮;饮后水流在胁下,咳唾引痛,谓之悬饮;饮水流行,归于四肢,当汗出而不汗出,身体疼重,谓之溢饮;咳逆倚息,短气不得卧,其形如肿,谓之支饮。P147
(21)脉双弦者,寒也,皆大下后善虚;脉偏弦者,饮也。P146
(22)病痰饮者,当以温药和之。P151
(23)心下有痰饮,胸胁支满,目眩,苓桂术甘汤主之。P151
(24)心下有支饮,其人苦冒眩,泽泻汤主之。P163
(25)支饮不得息,葶苈大枣泻肺汤主之。P165
(26)男子消渴,小便反多,以饮一斗,小便一斗,肾气丸主之。P178
(27)上燥下寒水停:小便不利者,有水气,其人苦渴,栝楼瞿麦丸主之。P181
(28)师曰:病有风水、有皮水、有正水、有石水、有黄汗。风水,其脉自浮,外证骨节疼痛,恶风;皮水,其脉亦浮,外证胕肿,按之没指,不恶风,其腹如鼓,不渴,当发其汗;正水,其脉沉迟,外证自喘;石水,其脉自沉,外证腹满不喘;黄汗,其脉沉迟,身发热,胸满,四肢头面肿,久不愈,必致痈脓。P186
(29)师曰:诸有水者,腰以下肿,当利小便;腰以上肿,当发汗乃愈。P194
(30)问曰:病有血分水分,何也?师曰:经水前断,后病水,名曰血分,此病难治;先病水,后经水断,名曰水分,此病易治。何以故?去水,其经自下。P190
(31)风水恶风,一身悉肿,脉浮不渴,续自汗出,无大热,越婢汤主之。P195
(32)师曰:病黄疸,发热烦喘,胸满口燥者,以病发时,火劫其汗,两热所得。然黄家所得,从湿得之。一身尽发热而黄,肚热,热在里,当下之。P209
(33)妇人怀妊,腹中?痛,当归芍药散主之。P285
(34)问曰:新产妇人有三病,一者病痉,二者病郁冒,三者大便难,何谓也?师曰:新产血虚,多出汗,喜中风,故令病痉;亡血复汗,寒多,故令郁冒;亡津液,胃燥,故大便难。P295
(35)妇人乳中虚,烦乱呕逆,安中益气,竹皮大丸主之。P302
(36)妇人咽中如有炙脔,半夏厚朴汤主之。P308
(37)妇人脏躁,喜悲伤欲哭喜,象如神灵所作,数欠伸,甘麦大枣汤主之。P309
(38)论曰:百合病者,百脉一宗,悉致其病也。意欲食复不能食,常默默,欲卧不能卧,欲行不能行,饮食或有美时,或有不用闻食臭时,如寒无寒,如热无热,口苦,小便赤,诸药不能治,得药则剧吐利,如有神灵者,身形如和,其脉微数。P45
(39)虚劳里急,诸不足,黄芪建中汤主之。P84
(40)虚劳腰痛,少腹拘急,小便不利者,八味肾气丸主之。P84
(41)心胸中大寒痛,呕不能饮食,腹中寒,上冲皮起,出见有头足,上下痛而不可触近,大建中汤主之。P125
(42)肝着,其人常欲蹈其胸上,先未苦时,但欲饮热,旋覆花汤主之。P137
(43)皮水为病,四肢肿,水气在皮肤中,四肢聂聂动者,防已茯苓汤主之。P199
(44)谷疸之为病,寒热不食,食即头眩,心胸不安,久久发黄,为谷疸,茵陈蒿汤主之。P212
(45)酒黄疸,心中懊憹,或热痛,栀子大黄汤主之。P215
(46)黄疸病,茵陈五苓散主之。P219
(47)黄疸腹满,小便不利而赤,自汗出,此为表和里实,当下之,宜大黄硝石汤。P218
(48)病人胸满,唇痿舌青,口燥,但欲漱水不欲咽,无寒热,脉微大来迟,腹不满,其人言我满,为有瘀血。P233
(49)病者如热状,烦满,口干燥而渴,其脉反无热,此为阴状,是瘀血也,当下之。P234
(50)吐血不止者,柏叶汤主之。P229
(51)问曰:妇人年五十所,病下利数十日不止,暮即发热,少腹里急,腹满,手掌烦热,唇口干燥,何也?师曰:此病属带下。何以故?曾经半产,瘀血在少腹不去。何以知之?其证唇口干燥,故知之,当以温经汤主之。P309


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净界法师:我刚出家时,恩师让我印象最深刻!

 净界法师:我刚出家时,恩师让我印象最深刻!



佛陀说:我的衣能够几件、我的钵能够几件。我没有第二句话,我就是一直的奉行到底。当然这种人值得赞叹!完全尊重佛陀的教诲,尊重佛制,就能够对自己的欲望产生克制,这个人是了不起!第一种人叫「信心」。第二种人在信心的过程当中,他可能觉得这样子内心多少有压抑,他要再思惟观照观照,他在信心的基础之下,又多了一层智慧的观照,这个第二种人的少欲知足是修假观,这个假观是观察生命的因缘。
像我们中国的文化,中国文化最高的就是《易经》。《易经》的根本思想,它提出一个重要的论点说:「祸福相依」,就是人生有它福乐的一面,也有它灾难的一面,这是每一个人都能感受得到的,而这二个东西是经常存在的,祸中有福、福中有祸,所以福报不能享尽,《易经》的思想是这样子的。
就是说一个人会痛苦,基本上的因素就是:我们对人生有一种错误的期待,我们总希望人生应该要十全十美,我的身体应该要健康、外表要庄严、别人对我都非常的好,各种的人事因缘都风平浪静。但是我们心中所期待的东西,是不存在的。我们过去造的业力,有善业、也有罪业;但是我们在得果报时候,我们却不喜欢罪业表现出来!所以我们对生命产生错误的期待,这个是一个痛苦的因素。 
我以前刚出家的时候,我亲近过几位老和尚,其中让我印象最深刻的,就是我的恩师,其中一个恩师上慧下天老和尚。我那个时候做老和尚的侍者,我住在他的隔壁。我记得很清楚,有一天老法师的杯子稍微有一点碰撞,还没有破,但是出现了裂缝,我想:「唉哟!这个地方危险啊!」我就跟老法师说:「我现在换一个新的杯子给您。
老法师说:「不要啊,人生不能够追求完美啊!这个物极必反。」人生带有一点缺陷,不容易遭到天灾。我后来想一想,那个时候对这个道理还不是很清楚,但是我现在慢慢觉得,这个观念很重要:人不能够让你的生命十全十美。

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元音老人:这三种人,没有中阴身!

元音老人:这三种人,没有中阴身!

元音老人 

真正悟道的人没有中阴身,生到西方极乐世界的也没有中身。什么叫中阴呢?就是前身已坏,后身未起。前面一个躯壳已经坏了,还没有投胎到后面一个躯壳,当中的这个阴界之身,就是中阴身。这个中阴身是以风大为主,所以它有五通。六通当中他没有漏尽通,他只有少分的五通,不是像佛那样大的五通。中阴身有少分的五通,所以他有神足通,什么地方的父母和他有缘,千里万里他一飘就到。他有天眼通,千里万里外他也能看见。
生西方极乐世界的人,他到西方去了,没有中阴身。下地狱的也没有中阴身。下到地狱了,哪里有中阴身?其它几个道都有中阴身。“虽有中阴,所向自由”,真正做到念起不随,那么,业障抓不住你,捆不住你,障不住你,你要到什么地方去就到什么地方去,自由自在。
“天上人间,随意寄托”,或者天上,或者人间,随意寄托一下。这个是最起码的功夫,妄念还不能断除,妄念起,我能不跟它跑。功夫到这里,虽然有中阴,还能自由自在。妄念起跟着跑,那就坏了,就不能自由了。所以,这是最起码的一步,最差的一等。


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寒热胶结大肠癌,此方主之

寒热胶结大肠癌,此方主之
四惠小编 王三虎主任


王三虎,陕西省名中医,主任医师。
擅长治疗肺肿瘤、肝肿瘤、胃肿瘤、食道肿瘤、结肠肿瘤、直肠肿瘤、胰腺肿瘤、乳腺肿瘤、宫颈肿瘤、子宫肿瘤、淋巴瘤、多发性骨髓瘤等各类肿瘤疾病,尤其擅长预防肿瘤术后复发转移,帮助中晚期肿瘤患者缓解症状、减轻痛苦、改善生活质量、促进机体恢复等。



(以下内容由四惠小编整理)









黄土汤








黄土汤出自《金匮要略·惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治》,原文载:“下血,先便后血,此远血也,黄土汤主之。”其核心针对脾阳不足、统摄无权所致的虚寒性便血
全方七味暗合阴阳之道:附子、白术、灶心土温补脾肾之阳,黄芩、生地清肠中郁热,阿胶养血止血,甘草调和诸药。其配伍精妙处在于寒温同施,标本兼顾,尤宜于寒热错杂、虚实并存之证
现代临床实践表明,此方对晚期大肠癌伴出血具有独特疗效,能显著改善贫血状态,提升机体正气。

本图授权转载自复禾健康网(fh21.com.cn








大肠癌








大肠癌在中医理论中属"肠蕈""脏毒"范畴,其核心病机在于寒热胶结、虚实夹杂。寒邪久滞肠腑,与内生湿热相搏结,致使气机壅塞,血络受损。
患者常见大便色黑如柏油,此乃脾阳不足不能统血,兼有湿热灼伤血络之象;食不下、脉弱舌淡则为中阳衰微、气血生化乏源之征。病程迁延则现消瘦乏力、面色无华等气血双亏之候,更可累及三焦,出现肾系积水、肺气不利等兼证。

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医案学习








纪先生,因进行性消瘦伴黑便就诊。西医检查示乙状结肠占位,合并左肾积水、低血压等多系统病变。
首诊
首诊症见轮椅代步,面色萎黄,纳呆便黑,舌淡脉弱。
辨证属脾阳衰微、寒热胶结,予黄土汤加味:炙甘草15g,熟地黄30g,白术15g,黑顺片15g,阿胶10g(烊化),黄芩片12g,伏龙肝30g,人参15g,猪苓15g,茯苓15g,浮石30g,北柴胡15g,麦冬30g,百合30g,鸡内金30g,炒六神曲10克,共25剂。
原黄土汤经方基础上增麦冬、百合养阴润燥,柴胡疏利气机,鸡内金、神曲助运化,猪苓、茯苓利水渗湿。
二诊
25剂后患者可自行就诊,唯存乏力,续方加黄芪30g培补中气。
临证体会
1. 抓主证需明辨标本:本案虽见多系统病变,但抓住"黑便、脉弱、舌淡"核心证候,紧扣脾不统血病机。
2. 寒热并用贵在权衡:黄芩与熟地相配,既制附子温燥,又清肠中伏热,体现"胶结"病机特点。
3. 兼证处理法度严谨:针对肾积水加猪苓、茯苓,既利水又不伤阴;浮石清肺兼顾前列腺症状,展现整体观。
4. 培后天以养先天:后期加黄芪,暗合"四季脾旺不受邪"之旨,巩固中焦以御邪复。

本图授权转载自复禾健康网(fh21.com.cn
总结
王三虎老师指出,黄土汤之妙,在于以“温阳止血”为表,以“调和寒热”为里,突破单纯温阳止血之窠臼,通过寒热药物比例调整,应对肿瘤复杂病机。方中黄芩、生地非仅反佐,实为清解肠道郁热要药,与温阳药形成“攻邪不伤正,扶正不助邪”的动态平衡。
笔者观此案启示临床,治疗恶性肿瘤需打破"以毒攻毒"思维定式,善用经方调和阴阳之法,方能收"四两拨千斤"之效
(以上内容由四惠小编整理)


王三虎,陕西省名中医,主任医师。
接诊过大量肿瘤重疾疾病患者,积累了深厚的治病经验 ,无论是肺肿瘤、肝肿瘤、胃肿瘤、食道肿瘤、结肠肿瘤、直肠肿瘤、胰腺肿瘤、乳腺肿瘤、宫颈肿瘤、子宫肿瘤、淋巴瘤、多发性骨髓瘤等各类肿瘤疾病,还是帮助中晚期肿瘤患者缓解症状、减轻痛苦、改善生活质量、促进机体恢复。我都有信心为您提供专业、合理且有效的诊疗方案,确保患者得到最必要的治疗,不浪费一分一毫。


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“迷心”的危险游戏:只听爱听之事,世界非黑即白。

“迷心”的危险游戏:只听爱听之事,世界非黑即白。

原创 末那非我 唯识学



盛夏的午后,你正为突如其来的暴雨打乱野餐计划而懊恼,却见天边彩虹横跨云层;你因连日的干旱祈求降雨,又在阴雨绵绵中期盼放晴。天空从不承诺永恒的晴朗,正如佛说“诸法无常”--世间本无绝对的好与坏,有的只是因缘流转中变幻的色彩。
执着于“圆满”或“一无是处”的判断,就像固执地认定雨天全坏、晴天全好,却忘了干裂的大地需要雨水,倦怠的草木渴望阳光。那些被我们贴上“完美”标签的事物,细看皆有裂痕;被贬为“失败”的经历,深处往往埋着觉醒的种子。
少女用修图软件将照片调成黑白,惊叹画面的“高级感”,却抹去了樱花淡粉的温柔、新叶嫩绿的生机。这正是着迷心的危险游戏--当我们在认知中加载“极端滤镜”,世界就只剩下非黑即白的粗暴分割。
西方谚语“人们只听爱听之事”恰似这种滤镜的运作机制:职场中只听赞美而过滤批评,婚姻里只记伤害而遗忘温情,社交时只关注同温层而屏蔽异见。这种选择性倾听,如同把交响乐切分成零散音符,再也听不见完整的生命乐章。
超越极点的人拥有这样的智慧:
看见同事的严苛,也看见TA深夜加班完善方案的执着;
经历创业失败,却从中炼出破茧重生的勇气;
在孩子的叛逆里,发现独立人格觉醒的火光。
就像禅师既能品味茶汤的甘苦,也能欣赏茶杯的裂纹,因为懂得“残缺处正是光照进来的地方”。
画家从不抱怨颜料有冷暖明暗之分,反而在调色盘上创造万千气象。朱红混入群青可得神秘的紫,柠檬黄遇见钛白化作温柔的月辉。
人生何尝不是如此?
把挫折的灰与机遇的金调和,绘出鎏金裂痕的独特肌理;
让理性的蓝与热情的红交融,晕染出紫气东来的豁达境界;
用沉淀的褐与希望的新绿叠加,勾勒枯木逢春的生命奇迹。
那些我们认为“全坏”的际遇,或许正是成就杰作的关键底色;那些被神化的“完美”,反而可能让生命画卷失去层次。
下次当你想给人事贴上“绝对好”或“彻底坏”的标签时,请记得:
暴雨中藏着彩虹的密码
暗夜里有星光的诗篇
裂痕处可生长出比完整更震撼的美
真正的觉悟,不是假装看不见黑暗,而是在黑暗中点燃心灯;不是强迫消除分别,而是在纷繁色相中照见本真。
晴雨从来非敌友,悲欢调色见天工。
若将执念化烟雨,心海无波映彩虹。


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2025年4月28日 星期一

净界法师教言 | 让你挥之不去的影像,你得小心

净界法师教言 | 让你挥之不去的影像,你得小心



让你挥之不去的影像,这个影像你就得小心了,因为你抓住不放一定有道理,就是你的心已经住在上面。诸位,影像是没有力量的,所以在《楞严经》一再强调,妄想,颠倒妄想为什么有力量?因为你给它力量。
所以有人问佛陀说,既然是妄想,那它为什么牵引我去轮回?佛陀说,妄想是没有力量的,但是你的心灵,你释给它力量,因为你执着它,所以你释给它力量,你把生命的主宰权交给它,是你自己把主宰权交出来的,你本来是自在的,本来没有轮回嘛。
所以本来是没有轮回,是你自己要去招感轮回。所以,我们要知道一个问题:轮回是我们自己去攀缘招感来,这是一个很重要的概念,所以没有轮回是正常的。


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元音老人:不要乱跑啊!照着这些话去做,就是你们的大福报。

元音老人:不要乱跑啊!照着这些话去做,就是你们的大福报。
元音老人 唯

有相,有西有美好的境界,七宝莲池、八功德水、七重行树、七重楯栏、楼台亭阁,都是黄金为地,不得了的好,还不到那里去?所以相当的根器要紧。我们禅宗说起来就是:“路逢剑客需呈剑,不是诗人莫献诗”,你是剑客,拔剑给你看看,告诉你;你是作诗诗人,我跟你诗人相和合,你不是,我对牛弹琴,弹什么琴呢?还不弹,还是你生西方去吧,多少好。
所以要明白这个修法就是这么一回事情,但是人都是求神通。你说:你这个一念断处,了了分明的是佛性,他不相信!这是什么佛性?假如这样子我见性了、我又不发神通啊?要神通嘛,这神通在后面呐,你悟了个理啊,理是体,你证悟了体,在体上用功,把你习障一切消光,禅宗说得很简单,习障消光,教下说起来分这个无明那个无明,这个无明那个无明,一层一层一层的分,就是身执,就是我执、法执,就是法,还有这个俱生,还有这个分段……。
禅宗说得简单扼要,总而言之:习气。这执着的东西都是习气,有一样东西存在执着都是习气,抓惯了,他心空不了。分别法执,分别身执,俱生法执,俱生身执,分起来名堂很多。这禅宗说很简单,总而言之概括一句:就是习气,就都执着。你有我相,有法相,是吧,现在人都是修法还要分别这个法好那个法坏,这个法多好,那个法不好,都是一样的,法都不可得,是假的,借来用用,无法可法。
所以你们不要乱跑啊,你们能做到,现在听到这么些话,能够记住照着做,就是你们大福报,你们不能做到,着相追求,(那)一任你们去追求好了,哈哈,英勇直追。


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黄煌:40多岁女性最艰苦!柴归汤,中年女人的焕容汤

黄煌:40多岁女性最艰苦!柴归汤,中年女人的焕容汤

国医名家频道




     黄煌,江苏省名中医、南京中医药大学教授

中年女人,用得最多的就是小柴胡汤加当归芍药散,我叫它“柴归汤”。一般我开一个月的量,每天只吃一顿,像服保健品一样。不少人服药一两个月后,脸色明显好转,不枯黄了,色斑浅了,情绪好了,怕冷没了,疲倦感减轻了。甚至有的说,她的性冷淡明显缓解了。

对话 I 黄煌/田原

  女人40岁后生理和心理都易出问题

田原:我发现中年女人,很大一个群体,到了这个年纪,也会出现身体功能的改变,然后导致家庭、孩子等多方面矛盾的出现,内心里非常孤独。咱们谈谈中年女性的体质,有哪些趋同性。

黄煌:30多岁的女性呢,自己身体还是非常好,健康问题不是很大,她是为了孩子,为了老人,为了老公寻找一些好的保健方法,她们像保健医生和家庭医生一样。我们中医的很多书都是她们喜欢的。

女人40多岁以后呢,生理和心理都容易出问题,精神压力比较大,首先工作压力就大,为什么?下面有比她年轻的,上面还有资格更老的,家庭的负担又重,所以40多岁的女性是最艰苦的时候。

  这个阶段的女性用得最多的是“柴归汤”

田原:您如何理解我们,在临床上能给予什么样的帮助呢?

黄煌:我还没有做一个更系统的归类,我只是说这个阶段的女性,用得最多的就是一张方,小柴胡汤加当归芍药散,我叫它“柴归汤”。因为中医讲小柴胡汤加小陷胸汤叫“柴陷汤”,小柴胡汤加五苓散叫“柴苓汤”,根据这样的命名原则,我就叫它“柴归汤”。

这个方子就治疗35~45岁这个阶段女性最多见的症状,比如怕冷啊,疲倦乏力啊,情绪低落啊,脸色黄了,生黄褐斑啊,月经量少了,甚至稀发了,这里痛、那里痛,皮肤干燥啊,眼睛干涩啊,等等,变成小黄脸婆了。所以,我叫这种病症为“黄脸婆综合征”。

其实到了这个年纪,很多女人已经在免疫功能上出问题了,干燥综合征、桥本氏病、类风湿性关节炎、自身免疫性肝病等等,都容易出现了。

田原:干燥综合征好理解一些,什么是桥本氏病?

黄煌:桥本氏病,是一个叫桥本的日本人发现的病,其实就是甲状腺炎,或者慢性淋巴细胞性甲状腺炎,女性高发。这个病,一会儿甲亢,一会儿甲减,不好治,缠绵难愈。我经常用柴归汤来治疗的。

因为黄脸女人特别多见。这种女人,表面上看宛如常人,细细一问,症状很多,不是一个方面的问题,气、血、水、肝、脾、肾都失调了,体内还有风、寒、湿、热,整个乱套了。

田原:这么多问题,还好没有集中在一个人身上。感觉一定很难受啊,您怎么解决?

黄煌:吃药,用柴归汤。一般情况下,我开一个月的量,每天只吃一顿,一剂药吃两天。说实话,喝中药调理,你让有工作的人早一顿、晚一顿,好多人也吃不下,难以坚持。吃一顿,像服保健品一样,很多人能接受。不少人有这样的反馈:服药一两个月下来,感觉很舒服,脸色明显好转了,不那么枯黄了,色斑也变浅了,情绪也好转了,怕冷也没有了,疲倦感也减轻了。甚至有的告诉我,吃了柴归汤以后,她的性冷淡明显缓解了,性欲浓了。

田原:这个“柴归汤”,平时可以在家煎煮来吃,比如出现这些症状的时候吃一点,有没有一个相对安全的剂量范畴?

黄煌:当然有,可以写在这里。柴胡15g、黄芩5g、姜制半夏10g、党参10g、生甘草5g、当归10g、川芎15g、白芍30g、茯苓15g、白术15g、泽泻15g、干姜10g、红枣30g。水煎,分两天服用。

田原:中年妇女居家旅行必备之良药?

黄煌:本方安全,而且口感不错,但有的患者会腹鸣、腹泻。此方比较安全,如果对症下药,则无所谓不良反应。如出现发热,是好现象,可以继续服用,不必急于用抗生素或退热剂。还有,应该嘱咐患者经期保暖,防止疲劳。在服用方法上,此方可以采用一剂服两天或者隔日服用的办法,一般服用2~3月。

  黄煌推荐的5个家庭经方

 一、桂枝汤

【组成】桂枝15g、白芍15g、炙甘草10g、生姜15g、红枣10枚
【煎服法】以水1200毫升,煮沸后调文火再煎煮30~40分钟,取汤液450毫升,分3次温服。药后喝一碗热稀粥,并注意避风保暖。
【功效】御寒健胃、增强体质、恢复体力。
【适用人群】体质虚弱,消瘦、食欲不振等。各种大病以后,如肿瘤、手术化疗以后、出血、严寒、饥饿、产后等。
【解说】桂枝汤,所用药物不过五种,绝大多数都是大家熟悉的食材或烹饪用料,如桂皮、生姜、大枣等。桂枝汤加上饴糖,就变成了小建中汤。很多孩子面黄肌瘦,没有胃口,挑食严重,且大便干结不畅,服用后往往胃口开,大便畅,面色也红润起来。

二、当归生姜羊肉汤

【组成】羊肉一斤,当归10克,生姜半斤
【做法】羊肉洗净,剁成小块,砂锅中放入足量的清水,放入羊肉后大火烧开后撇掉浮沫,放入当归及葱姜料酒,大火烧开后改小火慢慢煨,肉烂后加入食盐等调料,喝汤吃肉。
【功效】温胃祛寒,养血活血。
【适用人群】对于体瘦肤枯,面色黄暗憔悴,毛发稀疏易脱落折断,大便干结、痛经闭经的女性尤为适合。
【解说】不少青中年女性常常出现面色黄暗憔悴、皮肤干燥、头发也干燥、易脱发、易折断,精力不济,体重下降,月经量也越来越少,仿佛一朵快要枯萎了的玫瑰,这时可以用当归生姜羊肉汤。 

三、甘麦大枣汤

【组成】生甘草5片,大枣15枚,小麦一把
【煎服法】先煮甘草20-30分钟,放入小麦、大枣,中小火慢慢熬30分钟左右。候温喝汤吃红枣麦仁。
【功效】疏肝解郁,安神助眠。
【适用人群】对于体瘦,紧张,焦虑,忧郁而失眠,头痛,胸闷的女性尤为适合。
【解说】经方的用药经验早期来源于日常饮食的烹调中。如甘麦大枣汤,即甘草、小麦、大枣三种,煎汤饮用甘甜可口,可以疏肝解郁、令心情怡然,常用于调理气郁不舒的胸闷、头痛、失眠、健忘、抑郁、小儿夜啼、年轻女性的痛经、癫痫等等,安全无毒,男女老幼咸宜。

 四、五菱茶

【组成】肉桂,白术,茯苓,猪苓,泽泻。
【用法】(1)煎汤代茶:将上方加水300ml煎煮,去渣后当茶水饮用。(2)将上方帖配方请中药房加工成袋泡剂,沸水直接冲泡饮用。
【功效】化气利水,健脾祛湿。
【适用人群】对于体胖肉松软、经常口渴、大便容易稀溏、舌苔白润而有齿痕,体检有脂肪肝、痛风的中年男子尤为适宜。
【解说】如今的中青年人,尤其是男性,集腹型肥胖、高脂血症、脂肪肝、痛风于一身者特别多见,他们大多身体易感到疲倦、汗出多、头晕、身体困重感、经常口渴、大便不成形或易腹泻,肉多而松软,五苓散具有很好的健脾、保肝、降脂、利尿、降尿酸、减肥的功效。可以加工成袋泡剂,每天开水泡服,调理数月,转氨酶、血脂、尿酸、体重等指标指数常常能逐渐下降,头不晕、口不渴、便不溏、体不乏,精力恢复,身心俱佳。 

五、当归芍药散

【组成】当归1份、白芍4份、川芎2份、泽泻2份、白术1份、茯苓1份
【煎服法】按以上比例粉碎,每次3-5g,每天1-2次,用酒或米汤、酸奶调服。
【功效】养血调经、美白祛斑
【适用人群】中年女性为多,面色黄,或有眼袋,或有黄褐斑,缺乏光泽;体型中等或偏瘦或偏胖。皮肤干燥。经常容易腹痛,大便不成形或便秘。常痛经、月经量少、周期紊乱;容易头痛头晕等。 


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净界法师:一个人是否有希望,看这个地方。

净界法师:一个人是否有希望,看这个地方。



{问:弟子想请问,有关忏悔实修上的问题,师父开示,何期自性本自清净的教法,那么我自己感觉,罪业的势力有慢慢减少,但是当下的惭愧心因而不安,而形成种种的躁动。}
我先回答这一块,你因为忆念何期自性本自清净,所以你在造罪的过程而形成躁动,其实这是好现象,难道你造罪的时候,你要心安理得吗,你造罪本来就应该忐忐不安,这个是正常,表示你这个人心中还有正面的能量。
诸位,有一个地方可以判断,你这个人是不是还有希望,如果你造罪的时候,你都没有不安的感觉,在造罪之前,不管造杀盗淫妄,造罪之前,在造作的过程,造罪以后,你都心安理得,那这个非常不吉祥,表示你对于罪业完全没有免疫功能,没有一点抗拒的力量。
那你这个人完全没有善根,就是你在造罪的时候,你的内心是完全同意的,没有人反对,那这个就很糟糕,你的生命很难返转,因为你内心当中可以看得出来,你造罪业的时候,你所有的内心全部举双手赞成。那你这个学佛都没有在心地上下功夫,没有内善根,你就跟三宝结外缘,结缘而已。
所以诸位当你在造罪业的时候,你觉得忐忐不安,非常吉祥,你没有白学佛。表示你内心已经开始真妄交攻了,这是一个过程,每一个人在调伏烦恼之前,都有一个真妄交攻。所以这个是好现象,你造罪,你本来就应该觉得忐忐不安,这个是正常的。


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倪海厦医师精华医案:胃穿孔出血(口服***所致),淋病

倪海厦医师精华医案:胃穿孔出血(口服***所致),淋病
宏五学堂



01/26/2006,晴,
男,白人,1932年生,初診自述有攝護腺問題,他的PSA指數是14,主要症狀是雙腳冷,夜間頻尿,無胃口(從開始吃心臟病的藥後就失去胃口),睡眠品質非常差,脈時一止,他很緊張,因為西醫要做切片,如果證實他得到攝護腺癌,將為他使用冷凍法殺死攝護腺,之後可能終身要使用導尿管,而且不保證癌症不擴散開,我問他: 你吃的西藥是做什麼用的? 他自述五年前體檢時被西醫查出他有高血壓,於是開始服用降血壓藥,一年後突然有一天心跳不規則,於是去做檢查,又被告之他有心瓣膜閉鎖不全,須要做瓣膜修補手術,他不願意做,於是又吃調節心臟速度的藥物,一年以後,因為小便頻繁,去做檢查,又被告之他攝護腺肥大,於是又吃一些控制攝護腺的藥物,直到上週查出這攝護腺癌指數偏高,被懷疑得到攝護腺癌,這次他是真的被西醫嚇死了,由於他已經陪同好幾位朋友來找我看過病,所以他很了解我的實力所在,我現在是說給人紀班學生聽的,一般讀者們不須要看下去.
  此病人在五年前因為吃降血壓藥物一年後,這降血壓藥物的副作用就是會造成心臟瓣膜閉鎖不全,被查出之後,西醫無藥可治,但是病人不願意開刀,於是給他調節心臟的西藥,但是這西藥的副作用就是心律不整,於是他越來越壞,由於心火不足,無法下降入小腸,於是造成過多尿液累積於下體,於是下焦就寒濕了,自然造成攝護腺肥大,日久之後,加上病人吃各種維他命,於是多餘的營養屯積在攝護腺中,去餵食癌細胞,這就是男人得到攝護腺癌的原因了.
  人紀班的學生都知道,我只須摸一下病人的手掌半秒鐘就可以立刻就告訴他,你尚未有攝護腺癌,不須要去切片,現在立刻全面停止吃西藥,我只須將你的心臟治好,指數自然就下降了,此病治來有何難呢? 但是不會使用附子的中醫是無法救他的,這種原來就是因為吃西藥而產生的病,如果再回去給西醫治,此人必然下半生,永遠使用尿布,直到死亡為止. 這種本來好好的一個人,一直都是健康的,就是因為去做體檢後,開始吃西藥至今,沒有一天是快樂的,越吃病越多,吃到現在卻面臨要開心臟刀做瓣膜修補,又要面臨原本根本不存在的攝護腺問題,真是被西醫整慘了. 他相信西藥的結果就是一身病痛,加上提早死亡. 此案例就是最標準的我在幫西醫擦屁股的案例,西醫就好像是初生的小兒,每天尿床,隨地大便,中醫就是媽媽,隨時幫他換尿布跟擦屁股了. 真是討厭!!!
  已經有非常多的男人被西醫切除攝護腺後,以為這PSA指數會歸零,結果呢? 指數卻照樣上升,病人照樣是死於這攝護腺癌,許多女子在子宮卵巢正常時就做了切除手術,結果呢? 照樣是得到子宮癌卵巢癌而死.
 全世界的西藥廠每天在祈禱大家都生病,這樣他們才有錢賺,他們的西藥產生的副作用,往往遠大於原來的病情,大家都健康的話,他們就沒有錢賺了,所以他們一直在買通醫師幫他們宣揚西藥有多好,由於人們相信醫師,於是間接的就相信西藥廠了,這種惡性循環的結果就是病人倒楣,既賠錢又傷身,於是大家短命. 醒醒吧,無知的民眾ㄚ. 只有我中華醫學可以拯救世人,真正能使人類免除來自疾病的威脅.


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元音老人:照这六点修行,绝对能打开本来,亲证佛性。

元音老人:照这六点修行,绝对能打开本来,亲证佛性。



修行的六个要点
第一、一切放下,死心塌地。恋着世间事物放不下,有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走。即连各位自己的身体也是假有,留不住,不可得,身外的东西就可想而知了。
所以,认事物为真,抓牢不放,是不值达者一笑的愚痴之事,学佛修道是大智大慧的大丈夫事业,不是小根小慧的人所能胜任的。要成道,第一要看破一切。死心塌地地打坐,才能入定开悟,假如在座上想这样、想那样,妄念纷飞地乱想,那就完了。一定要一切放下,像个死人一样才行。
第二、打坐持咒,心念耳闻。这是修心密的要诀,对入定开悟,关系非常重大,所以再三提示大家,要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了,不专心致志地倾听持咒的心声,把意根摄住,妄念息不下来,妄念不息何能入定、开悟?所以必须心念耳闻,一个字一个字从心里念出来,耳朵听得清清楚楚,才能摄住意根不起妄念,而渐渐入定。
第三、念起即觉,不压不随。念头来时,要能看见,如果看不见就跟着它跑了,一跟念跑,就妄念纷飞不能入定了。所以要念起即觉,既不随之流浪,也不压制不起,只不理睬它,提起正念,一心持咒,妄念自然化去而安然入定。
第四、按时上座,不急不缓。每天按时上座,养成习惯就容易入定,最好早上打坐,凌晨更好。坐时不要急于入定,心情平和地以一种平常心安然入座,不急不缓地从容持咒,既不要求入定开悟,更不妄求神通。以要求入定、开悟、发神通等的一念即是妄心,此心一起,即障自悟门,非但不得开悟,而且不能入定。
第五、下座观照,绵绵密密。把打坐中的静定功夫推广到日常动用中去,在行、住、坐、卧当中冷冷自用;绵绵密密地观照,一切无住,既不让境界拉着跑,也不随妄念流浪。
第六、心量广大,容纳一切。修道人心量不能小,要宽宏大量地容纳一切,纵然别人对我不好,我对他还要更好,没有丝毫爱、恶、喜、厌的观念。随缘随份地做一切善事,时时处处潇洒自在,没有患得患失之心,亦无毁誉成败之念。这就是最大的神通。
记住这六点,照之修行,绝定能打开本来,亲证佛性。做好这六点,丝毫不懈,保证能圆证菩提,得大成就!


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