2016年12月19日 星期一

百喻经(9)

百喻经(9) 



15医与王女药令卒长大喻
译文
从前有位国王,生了一个女儿,便唤来医生,道:「替我弄药给她,立刻使她长大。」医生答道:「我给她一种好药,能使她即刻长大。可是如今仓促之间无法觅得,须去求索才行。在得了药之前,请陛下莫要见您女儿,等给了她药之后,才让陛下见她。」于是便即刻前往远方采药去了。过了十二年,采得了药回来了,给公主服了药把她带到国王面前。国王见了,心里想道:确实是良医,给我女儿服了药,能令她猝然长大。便命令左右赏赐珍宝给他。当时众人都笑国王无知,不晓得算算出生以来的年月,见她长大了,以为是药力的作用。
世上人也是如此,到能引入菩提之途的人那儿启求道:「我想求道,望您传授一下,使我立刻得道。」能引入菩提之途的导师出于权巧方便的原由,教他坐禅,专注地观察一切有生命之物流转于过去现在未来三世的十二种条件。这人的种种德行渐渐积聚了起来,终于修得了阿罗汉果,便异常地欢喜,心情踊跃,道:「真快啊!大师能使我迅速证得阿罗汉果这最妙法。」
原典
昔有国王,产生一女,唤医语言:「为我与药,立使长大。」医师答言:「我与良药,能使即大。但今卒无,方须求索。比①得药顷,王要莫看。待与药已,然后示王。」于是即便远方取药。经十二年,得药来还,与女令服,将示于王。王见欢喜,即自念言:实是良医,与我女药,即令卒长。便勅左右,赐以珍宝。时诸人等笑王无智,不晓筹量生来年月,见其长大,谓是药方。
世人亦尔,诣善知识②,而启之言:「我欲求道,愿见教授,使我立得。」善知识师以方便故,教令坐禅,观十二缘起③,渐积众德,获阿罗汉位④,踊跃欢喜,而作是言:「快战!大师速能令我证最妙法。」
注释
①比:及、到。
②善知识:指正直而有德行,能引人入菩提正道之人。
③十二缘起:有生命之物在过去、现在、未来三世生存变化的十二个条件,就是:无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。
④「位」,《丽藏》作「倍」,形似有讹,今据宋藏改。
16灌甘蔗喻
译文
从前有两个人一起种甘蔗,立下誓约:「种得好的,有赏:种得不好的,定当重罚他。」这时其中一个想道:甘蔗极甜,若是压取了甘蔗汁,还用来浇灌甘蔗树,必定异常地甘美,就能胜过他。即刻压甘蔗,拿汁来灌溉,冀望滋味更加甘美,结果反而败坏了种子,所有的甘蔗都统统死光了。
世人也是如此,想要求得善福,却是凭恃自身的豪贵,运用关系,挟持势力,来胁迫老百姓,陵夺他们的财物,拿来作布施用。本来是期望求得善果,却不知将来反而因此而遭殃,就如压甘蔗汁来灌溉一样,汁水与种子,彼此都失掉了。
原典
昔有二人共种甘蔗,而作誓言:「种好者,赏;其不好者,当重罚之。」时二人中,一者念言:甘蔗极甜,若压取汁,还灌甘蔗树,甘美必甚,得胜于彼。即压甘蔗,取汁用溉,冀望滋味,反败种子。所有甘蔗一切都失。
世人亦尔,欲求善福,恃己豪贵,专①形挟势,迫胁下民,陵夺财物,以用作福。本期善果,不知将来反获其殃,如压甘蔗,彼此都失。
注释
①专:据、用。
解说
只求目的实现,不问手段好坏,自是不对的。
关于两者俱失,可与第二十五则(水火喻)、第三十二则<估客偷金喻>、第七十五则<驼瓮俱失喻>、第八十八则(猕猴把豆喻)、第九十七则(为恶贼所劫失氎喻)比看。

请从人间这场大梦中醒来

请从人间这场大梦中醒来 


  这个世界没有自性,因人的认识而有性。完美的世界是完美者的认知,不完美的世界是不完美者的认知。

  如果你认为人间是地狱,它就是地狱;如果你认为人间是天堂,它就是天堂。世界不持有自己的特性,它因观察者而表现出不同。

  世界是你个人的,它不是他人的或大家的。不存在大家共有的世界,大家以为共有的世界,只是大家共同认可的幻象。是共业的显现,是集体幻象。

  也就是,世界是主观的,不存在客观世界。真正的客观世界是不可说的,是意识无法染指的。真正的客观世界已无法用主观或客观来表达它了。

  那个真正的客观,已打破了有形,打破了个别,打破了时间,打破了空间,打破了进化,打破色彩或色调而存在。老子称它为道的世界,佛陀称它为一真法界。到这样的世界,到这里是完全的解放。这就是为什么老子要引导你至道,佛陀要引导你认识一真法界的原因。

  在这样的世界,完美已不足已形容它。它是超完美。人类的完美是头脑的,是想象化的,是分别化的,是概念化的,是相对于不完美而产生的意识概念。而这样完美,是极完美,是实际,是超越意识评判的。

  当你认识到这样的世界——当你见了性,你不得不明白,众生眼中见到的一切皆幻化。是那颗幻心依附着道而处处开出的幻花,犹如万花筒中的图案依附着玻璃、圆筒、眼睛、光线、转动等因缘,而展现出的本非实有的意识幻象一样。

  世界是一个巨大的万花筒,道是那里面的玻璃内容物,你的心是那双看万花筒的眼睛,而你看到山河大地、花草树木、天堂地狱、人与非人等,皆是那万花筒——那多种元素和合而现的意识幻象。非真非实,如梦幻一般。

  痛苦的人只是在痛苦的梦里,高兴的人只是在高兴的梦里——不管你因什么痛苦,因什么高兴——梦见什么痛苦的事,梦见什么高兴的事。当你站在一间巨大的宿舍里,里面有很多睡觉的学生,他们中间,有人因梦见恶事而痛苦呻吟,有的因梦见好事而咯咯发笑,有人因梦见十分恐惧的事而尖叫起来,甚至有人因梦见什么而站起来行走……

  当你看到这一切,你会为他们真的担心吗?你会因他们的痛苦而痛苦吗?你会因他们的高兴而高兴吗?你会真的认为他们是一个痛苦的人或高兴的人吗?你会真的想治疗他们或帮助他们吗?

  你只是看到:他们不过在做梦而已。他们梦中看见的蛇不是真蛇,他们梦中看见的黄金不是真的黄金,他们这样,他们那样,你一点也不真的为他们担心。你只是很有乐趣的观察着它们,对于那些十分相信自己的梦境,并怕的尖叫、奔跑或要死的人,你只是提醒他们,想办法让他们认识到这是梦境——想办法让他们醒来,所谓觉悟,所谓觉醒等。



  在一位佛那里,不真的有人间痛苦,不真的有人间地狱,不真的有人间天堂,不真的有众生要度,不真的有要帮助、改变或治疗,一切只不过是权宜。

  有一位佛这样的认识,你才能大放心,你才能大歇息,你才能大快乐,你才能大自在,你才能大自由,否则,你怎么快乐、自在、自由和歇息起来呢?

  当你看到有人失去了钱,有人失去了女儿,有人失去了生命,有人失去了健康,有人在痛苦,有人在悲伤,有人在愤怒……你看到的一切配合着你在做一场痛苦的梦。那梦境如此真实,你没法说服自己它不是真的。就如同你在梦里无法认知它是假的一样。

  当你觉得你的梦境是真的,那么你的痛苦就是真的。然而即使你真的认为它是真的,它也不是真的,只是你没认识到而已。如同正处在一声噩梦当中,你只是没醒来而已。醒来,什么都不用变,一切都变了。那变了的不真,那真的不变。究竟说来,人们的一切所知所见,都是脑子想出来的,仿若晴空起霹雳,起幻云一般。

  怎样才能从人间这场大梦中醒来呢?诸佛禅者早就说了:明心,见性。明心方知一切梦,见性才觉都不真。那么,如何明心见性呢?很简单,观察你的心,观察你的心和物关系,观察你的心是如何创造万物的。当你把心观察透了,自然见性;当你见了性,自然知道,所知所见,心起动念,一切不真,都如梦幻。

  明心见性四个字,是清晰简单的修行指南和解脱方向标。照之历行,终生践行这四个字,实现这四个字,没有不醒悟解脱的。众生,痛苦都痛苦在我们不明心,糊涂都糊涂在我们不见性。若能明心见性,清清晰晰明白人,安安静静照梦境。


获诺贝尔奖提名科学家潘宗光眼中的净土世界:原来真的存在呀!

获诺贝尔奖提名科学家潘宗光眼中的净土世界:原来真的存在呀! 


获诺贝尔奖提名科学家潘宗光眼中的净土世界:原来真的存在呀!

 编者按:净土法门真的像很多人误解的那样是迷信吗?在一个获得诺贝尔奖提名的科学家眼里,净土法门到底有哪些科学理性的依据?
前天(2016年11月18日,由中国佛教协会和中华宗教文化交流协会主办,陕西省组委会承办,北京大学和陕西师范大学协办的“汉传佛教祖庭文化国家学术研讨会”,在西安国际会议中心隆重举行。与会大德专家围绕会议主题“祖德流芳,共续胜缘”,深入研讨汉传佛教祖庭文化的发展、继承和弘扬。推动中国传统优秀文化对外的辐射力和影响力。香港理工大学荣休校长潘宗光教授出席研讨会并作了题为《净土法门的科学观》的主题发言,从科学的角度廓清了修行净土时的四大疑问!


凤凰佛教选编潘宗光教授论文主要观点如下。
佛法有八万四千法门。很多人对净土法门有一误解,认为单靠念佛往生是迷信。感觉上净土似是知识水平不高或年长佛教徒的修行方法。很多朋友问我,你是科学家,亦是大学校长,为什么信佛?更为什么去修净土? 
我决定修净土法门,是经过长时间思考及体验后的决定。最近我经常与大众分享“佛教与科学”这个专题,同时发现净土法门与现在的科学理论没有任何抵触。我现在尝试从科学角度探讨净土法门。 
一般凡夫对净土法门常常有以下几个疑点。净土真的是阿弥陀佛从零创建出来?真的那么殊胜?如果净土不停接引十方世界一切众生,净土可容纳那么多众生?单念阿弥陀佛名号就可以往生?净土离开我们十万亿佛土那么遥远,可以去到吗?
我认为这些问题都不可能有直接的答案,除非阿弥陀佛在我们面前,告诉我们,并用他的神通,展示净土给我们看。所以接受净土法门与否,最主要是信心的问题。
作为佛教徒,我絶对相信佛陀不会说假话。他在《净土三经》很详细介绍极乐净土的各种殊胜。如果不是真有极乐世界,他怎会这样详细地介绍?净土法门是本师释迦牟尼佛大力推荐而由阿弥陀佛迎接的不可思议法门,是两尊佛非常罕有地合作,一推一拉的成果。
我只能说凡夫的智慧与佛的智慧相差太远,凡夫是井底之蛙,又怎可以理解井外的世界?又或石器时代的人怎可想象及理解现在的科学发展?
事实上,科学家对宇宙的认识越来越接近佛陀2500多年前的教诲。我尝试从现在所掌握的最新科学知识,去探讨凡夫对净土的四大疑点:

香港理工大学荣休校长潘宗光教授作题为《净土法门的科学观》的主题发言

疑问一:净土真的是阿弥陀佛从零创建出来?真的那么殊胜?

现在一门非常热门的科学话题是人类意识与宇宙的关系。宇宙不是独立客观的存在,而是会受到人类意识所影响;没有生命,没有意识,便没有真实的世界。
这类思维主要是跟据“量子力学”的理论。
一切事物均由分子组成,而分子是由极细小的粒子,如电子,夸克等组成。在二十世纪初中期,量子力学成功地解释微观世界的一切现象。量子力学指出在空间里的任何基本粒子,都没有一个固定的状态,它可以是占有空间的粒点,也可以是不占有空间的微小能量波动。但一被干扰,例如当粒子被观测(人类意识所引发的动作),它就只会出现某一种确定的状态(例如以某个形态在某确定的地方出现)。干扰过后一切又回复自由状态。量子力学让我们了解到人类(观测者)意识的重要性,意识和事实不可随意切割开来,就好像杰出物理学家霍金所讲的模型所依实在论:事物真相端赖于观测者的意识。
当两粒或以上有密切关系的粒子(如原子内的各电子),无论被分隔多远或多长时间,它们仍会维持密切关系而互相影响,如果它们都没有受到干扰,便会各自处于各种可能的自由状态。若其中一粒被观察而突然出现某一确定的状态,其他有关系的粒子,便会立即调整自己的状态与之相应,如同他们本身亦被干扰一样。这种关系被称为量子纠缠。
如果分开在两地互有纠缠关系的两个物质,无论距离多远或相隔多久,只要一方接收到一些信息,另一方便立即感受到并作出相应的确定状态,这在日常生活中也经常发生。例如一对孖生姐妹,无论他们相隔多远,他们很多时都能感应到对方的一些突发事情。      
杰出物理学家惠勒(John Wheeler)及林德(Andrei Linde)均相信人类的意识会影响我们所认识及感受到的现实世界。人类的意识是参与发展真实世界的重要元素。意识深深影响我们生活的每一方面,不断在改写自己的命运及身处的世界。
意识是一种能量,它有自己的振动频率。当意识能量强大的时候,它可以引起宇宙其他事物(能量),尤其是与它有纠缠关系的事物,产生共鸣。共同愿望的强烈群体意识,影响更大。


“弦论”(String Theory)认为当很多相关的基本粒子(例如电子、质子等) 在依从着一股强大的指挥动力下,可以和谐共振,整合为一种更大的能量。从爱因斯坦的能量(E)与质量(M)的互变关系(E=MC2 ,C=光速),这一大能量可以展现为一种物质或现象。
阿弥陀佛经过漫长的修行历程,累积了难以量计的功德,其意识和愿力是无可量计的强大。故此,他从零开始建立一个理想世界是完全有可能的,并不违背现代的科学理论。《阿弥陀经》说“是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。本师释迦牟尼佛已清楚指出阿弥陀佛可以从零变化出种种奇妙杂色之鸟。加上诸大菩萨及大善人不停往生到极乐世界,共同的意识及愿力会越来越强大。美好意识结集,极乐世界不断地变得更殊胜!

疑问二: 如果净土不停接引十方世界一切众生,净土可容纳那么多众生?

我们凡夫生活在四维时空(长、阔、高及时间)的世界。我们看到、触摸到及感觉到的,都是在四维时空内,我们的思维也被这四维时空所局限。很多科学家认为,宇宙间每一点,无论多大或多小,都是相对的概念,比如说我们地球看起来很庞大,但从整个宇宙来看地球只像微尘一般的渺小。同一原理,我们看一粒微尘,如果将它放大来看,也是一个世界。现在很多科学家相信宇宙超越三维空间,从数学观点来看,宇宙每一点都可以有九维空间,即长、宽、高及6维互相卷曲的微小空间。所以,每一个小点,看上去是微尘,其实每一点都可能有自己的多维时空,多维时空可容纳各类适当众生的数量,不可思议。    
《无量寿经》中,阿难问:“世尊,若彼国土,无须弥山,其四天王、及忉利天,依何而住?”佛语:“第三炎天,乃至色究竟天,皆依何住?”阿难言:“行业果报,不可思议”。佛语:“行业果报,不可思议。诸佛世界,亦不可思议。其诸众生,功德善力,住行业之地,故能尔耳。”
时间与空间的伸缩性不是我们凡夫的智慧可以理解。
阿弥陀佛要不停的扩大极乐净土及善用这多维空间,亦不违背现代的科学理论。



疑问三:单念阿弥陀佛名号,就可以往生吗?

我会作以下比喻。电视机如何收看到某电视台?电视台将画面和声音,转化为在某一特定频率规限内的能量,播放在空气中,只要调校电视机的吸收频率与某电视台的频率接轨,便能接收到该电视台的讯息。
假设极乐世界是一个超级电视台,阿弥陀佛的无尽能量,穿越时空,到我们的地球。我认为本师释迦牟尼佛告诉我们这股能量的频率就是“阿弥陀佛”四字声音,无论是任何语文,普通话,英文等等,它们都是古印度文的翻译语,频率是很接近的。声音是一种能量,我们念阿弥陀佛时便能与这极乐世界能量接轨,产生感应。
我们念阿弥陀佛,就等于在潜意识或佛教的第八识播下一粒种子。只要我们多念,就会加大自己的接收能力。到临终时,储存在第八识的阿弥陀佛接收种子,便会离开身体与空间里的阿弥陀佛产生感应,帮助我们到西方极乐净土。
又例如我们需要以密码开启一部计算机,密码可以是一组数字或声音,念“阿弥陀佛”就可被视为打开通往极乐世界的密码。
在研究意识与宇宙互动的范畴上,发现念“六字大明咒”能产生一些不可思议的感应。即表示念咒能与宇宙某些能量场接轨,念“阿弥陀佛”这咒语能与极乐世界的能量场接轨并不为奇。



疑问四:净土离开我们有十万亿佛土,可以去到吗?

从凡夫的角度,无论我们坐多快的交通工具都去不到。但爱因斯坦指出,时间与空间是人的错误理解,例如,空间可以被扭曲。爱因斯坦提出Einstein–Rosen bridge (ER桥)而惠勒称之为虫洞( Wormhole),可穿越时空,拉近及连接时空相隔甚远的两点。
透过量子纠缠的关系,意识的传递亦可以超越时空。往生净土的基本要求是:“信”、“愿”、“行”具足。从科学角度理解:“信”是极度的专注,“愿”是强烈的动机,这样“行”的念佛意识便很强大,更容易穿越时空与有关的能量场产生感应。
现代科学对宇宙的理解越来越接近佛陀的教法,净土法门看似迷信,但亦与现代科学全无抵触!

一张图搞懂,从零维到十维空间 !





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一张图搞懂,从零维到十维空间 ! 前方烧脑


事情是这样的,这周我给学生讲3dmax的课。为了让学生了解三视图我就顺便科普了一下什么是零维、一维、二维、三维空间。讲完不过瘾,感觉一支粉笔一块黑板讲维度是一件很爽的事情,那么.........接下来请同学们打开脑洞,看我用一支笔几张纸来为同学们展开从零维空间到十维空间之旅吧!

声明:本文中的理论均依据弦理论物理的知识,结合简单的图示和通俗的道理来解释,不是信口开河,具有科学依据。

 零维

让我们从一个点开始,和我们几何意义上的点一样,它没有大小、没有维度。它只是被想象出来的、作为标志一个位置的点。它什么也没有,空间、时间通通不存在,这就是零维度。


▼一维空间

好的,理解了零维之后我们开始一维空间。已经存在了一个点,我们再画一个点。两点之间连一条线。噔噔噔!一维空间诞生了!我们创造了空间!

一维空间只有长度,没有宽度和深度。



▼二维空间

我们拥有了一条线,也就是拥有了一维空间。如何升级到二维呢?很简单,再画一条线,穿过原先的这条线,我么就有了二维空间,二维空间里的物体有宽度和长度,但是没有深度。你可以试一试,在纸上画一个长方形,长方形内部就是一个二维空间。



这里,为了帮助大家方便理解高维度的空间,我们用两条相交的线段来表示二维空间。


为了向更高的维度前进,现在我们现在来想象一下二维世界里的生物。因为二
维空间没有深度(也可以理解成厚度),只有长度与宽度,我们就可以将它理解成“纸片人”,或者是扑克牌K.J.A Q里的画像。因为维度的局限,这个可怜的二维生物也只能看到二维的形状。如果让它去看一个三维的球体,那么他只能看到的是这个球体的截面,也就是一个圆。


▼三维空间
三维空间大家肯定熟悉,我们无时无刻都生活在三维空间中。三维空间有长度、宽度与高度。


但是,我要用另一种思维来表达三维空间,只有这样,才可以向更高维度推进。

好,现在我们有一张报纸,上面有一只蚂蚁。我们就姑且把蚂蚁君看作是“二维生物”,我在二维的纸面上移动。如果要让他从纸的一边爬到另一边,则蚂蚁君需要走过整个纸张。但是我们把这张纸卷起来呢?成为一个圆柱,一个三维空间里的物体;这时蚂蚁君只需要走过接缝的位置,就到达了目的地。(对了!就是传说中的虫洞)换句话说,把二维空间弯曲,就得到了三维空间,我们就可以这样来表达。


再解释一遍,在这个图示上,蚂蚁从A点消失,B点出现,你们想想,就是这意思,卷曲产生新的维度!



好了,进入烧脑阶段

前三个维度我们可以简单理解成长、宽、高。那么我们怎么理解四维空间?

▼四维空间

四维比三维多一维,它是什么?是时间!
想象一下,左边有一个1分钟之前的我,右边则是现在我,将这“两个我”看成两个点 ,穿过他们连线,它就是四维空间里的线。太棒了,四维空间出现了!



那么在现实当中我们可以看到过去和未来的我么?不能!因为我们是三维生物,活在三维空间中。 就像上文提到的,那位二维生物只能看到三维物体的截面一样,我们作为三维生物,只能看到四维空间的截面,也就是现在的你、我、他;换句话说就是此时此刻的世界 。



你们还可以么?我要开始讲五维空间了哦

▼五维空间

首先我们要明确一点,低维度生物不能意识到高维度空间发生的事情。我们从出生到现在,都感觉自己在同一个空间里。我们常说“随着时间的推移”,其实就是沿着时间线向前,这条时间线就是四维空间里的那条线,换句话说,三维的我们沿着四维空间里的时间线向前走。


假如我们是四维空间生物,我们就可以看到过去、现在、将来各个时段的我们自己。但是,时间线只有一条,还记得前文中两条线交叉,将一维升级为二维么?那么现在,在四维这条时间线的基础上,我再加一条时间线和这条时间线交叉,五维空间就出现了!


不懂?没关系!例子举起来!比如说,你大学毕业参加工作,工作了5年,现在是一名经理,那么四维空间里你只能看到大学毕业的你以及成为白领的这条时间线上的你。 如果当初你初中毕业就去学烹饪,现在是一名厨师。那么这就是另一条时间线上的你。

在五维空间中,你可以看到成为经理的你,也可以看到成为厨师的你。总结的说,五维空间,你可以看到你未来的不同分支。


▼六维空间

OK 我开始解释六维空间。现在的你如果想拜访一下过去的你,怎么办?我们可以将四维空间中任意一条时间线弯曲,这样你就可以跳回以前,去见以前的你。换句话说,五维空间中,你可以“穿越”回到一条时间线上的过去。

还是拿“经理的你”和“厨师的你”举例子,厨师的你感觉日子很艰辛,每天油烟呛人,你想成为经理,安安静静在办公室里坐着。怎么办?五维空间中,你可以穿越到你初中毕业的时候,告诉以前的你,一定要继续读书,上高中,考大学,做白领。不过这很费力,而且风险很大,初中毕业的你需要作出不同的选择,每一种选择都会产生一个新的时间线,一个不同版本的未来。

你们还记得二维空间中蚂蚁君和报纸么?弯曲一个空间产生一个新的维度。对了!我们直接把五维空间弯曲,产生六维空间。这样,你就可以穿越到“经理的你”这条时间线,看一看另一个版本的你。


▼七维空间

如果你能看到这里,恭喜你,你的脑洞已经很大了。

好,我们继续,七维空间走起来。还是那个例子,前面提到两个时间线:经理与厨师。初中毕业的你,不可能只有这两种选择,而是近乎无限。怎么解释,你的每一个决定都在塑造出一个特有的你。你可以成为任何一种你。概括地说,初中毕业的你是一个起点,所有的时间线。都从这个点向外辐射,数量是无穷大,那么最后,七维空间里的一个点,里面包含着“初中毕业的你”开始的无限种可能。


那么怎么画出七维空间里的一条线?我们需要另一个点,但是这个点已经包含了无限,如何再去找另外一个点?那就是另一种开端。

没关系,我们举例子,你会懂得。前文中我们提到由“初中毕业的你”为开端而产生的七维无限点;如果你小学毕业的时候就作出不同的选择呢?每一个选择又会塑造一个不同的你;那么以“小学毕业的你”为开端,就会产生另一个包含着无限时间线的点。将这两点连成一条线,就是七维空间的线。


▼八维空间

还记得文章开始时提到的一维的线么?我们把另外一条线穿过它,就变成了二维空间。同样的道理,我们来给七维空间升级。例子呢,还是那个“你”。我们又找到了两个点,一个是由“大学毕业的你”为开端产生的七维无限点,另一个是由“50岁的你”为开端产生的无限点。将这两点连线,与上文中那条连接“初中毕业的你”无限点“小学毕业的你”无限点的这条线相交。我们就得到了八维空间!


▼九维空间

好了,讲到这里,你其实可以想象出九维空间是什么样了。我们把八维空间理解成那张报纸,平平的。这时蚂蚁君又出现了,不过它已经进化成八维空间生物了,给它一样的任务,要他横跨整个报纸去目的地,怎么办?将报纸再一次卷起来,虫洞又出现了。蚂蚁君顺利穿过虫洞出现在目的地。也就是说,将八维空间继续卷曲,我们就得到了九维空间!


▼十维空间

这里我来总结一下,回顾上文,从零维到四维,我们经历了点、线、面、体这个升级流程。然后四维空间又可以看做一点,充满着三维空间中所有可能性的连线,这个连线就是时间。

从四维到八维,我们又经历了点、线、面、体的升级流程。八维的点,充满着七维空间中所有可能性的连线。

八维空间继续升级。还是那个“你”,以八维空间的点为起始,我们必须想出所有的可能,每一种可能都与八维的这个点相连,最后,我们得到十维空间里的一个点,充满着九维空间中所有可能性的连线。

还能再升级么?不能了,在十维空间中,我们找不到任何一个空间可以在划出一个点,因为,十维空间就是一个点!