普巴扎西仁波切~修了7天的时间，获得了虹光身。

普巴扎西仁波切~修了7天的时间，获得了虹光身。

阿底宝藏 

弟子：弟子有一事不明，请上师为弟子解惑。若是年龄偏老，加之气血两虚，心中总感觉到提不到以前那样，是否修行禅定的希望不大？请上师慈悲开示。

普巴扎西仁波切：这倒不是的。我们刚刚已经说过，无上窍诀大圆满的观点是无戏论，“无戏论”就不需要费太大的体力。比如生圆次第的话，讲究戏论法，相对身体还是需要一定的体力。比如说要达到气自在等等，还是在身体当中要用一定的力气。

但无上窍诀大圆满主要讲解调心，所以这时候即便年老，也相对没有什么太多的障碍。但是，年轻一点可能会好一些，必定怎么说年龄太老了坐不住啊！要不就腿痛、要不是臀部痛、要不是腰酸背痛、要不胸闷。总之，反正有很多很多不适应的地方，必定已经老了嘛！但是，也不是说老人修不了这个禅定。

麦彭贡波老人曾经是82岁，听到有这么一个无上窍诀大圆满法，可以在短短的时间当中能成就。当时想，我虽然不是上等根机，但应该是中等根机吧？但即便是中等根机，在2年时间内就可以成办解脱。

今生我想解脱，那一定要寻找这个殊胜的法门！后面不听家人的劝告，继续寻找这位导师，后期找到导师为他讲上师相应法（上师瑜伽）的时候，老人已经老得基本上直不起腰了，所以当时导师把他的拐杖插在地上，就让他靠在拐杖上面，甚至靠着也不行，就拿一根绳子把他捆在上面。把他的腰直起来。

由于当时年龄太大的原因，眼皮往下掉，眼睛都睁不开，因为即便可以睁开，但人老了皮肤就会掉下来，所以就拿两根细细的树干把上面的皮肤撑起来，让眼睛看着前方修上师瑜伽。修了7天的时间，获得了虹光身。

所以，从这个公案当中就能知道无上窍诀大圆满称之为 “无戏论之法”。

所以无论你年龄有多大，只要肯作修行的话，一定能得到你想要的见解！下乘派没法与它相比，下乘派真需要靠年龄大小。年龄越小、成功的几率越高；年龄越大、成功的几率越渺小。

但是，无上窍诀大圆满可不是这样的！因为从原有如来藏的角度来说，我们都是平等的。在修学法的过程中又不需要那么辛劳，我们都是平等。但相对而言可能有一点点难度，但这也没办法，现前想变成年轻人也不太可能了。

所以这时候懂得这个道理，接下来力所能及地往这方面多去运行一些。尤其对老年人来说，这方面多去运行一些，对你接下来大脑越来越清晰起到决定性的作用。

人为什么到达一定的时候总觉得我的记性力越来越在退转呢？因为他已经不用脑了。没地方用脑了，因为退到二线，不就是吃个早饭、吃个中午饭、吃个晚饭就睡觉，除此以外，恐怕就没有什么可想的、没有什么可追求的理想。

因此，由于你的这个性格导致成大脑之中的细胞也就不需要运转，这时候它也就没什么作用了，它就慢慢慢慢地沉睡了，所以你就会感觉到我的记忆力为什么到了二线退得那么快呢？多数是不用脑的原因。

但现前你刻意去用脑，诶，已经沉睡着的这些细胞就又活跃起来。不是很多人曾经都说，按照20年前从医疗角度的科学来说，人从小的时候大脑细胞慢慢慢慢有一个成熟的过程，到达一定的时间它已经成熟以后就定性了，就不会再增加、也不会再减少，直至到老。

但是后期现前的科学又发现，有时候精神上面的改变会促进大脑细胞越来越增长。这就说明若是有精神方面的一些这样的修行，它可以让我们的细胞越来越增长，并不像曾经科学所定义的它就是特定的，它还是有变化性的。这就充分地告诉我们，为什么进入佛门的很多人不易得老年痴呆症，因为他已经开始用脑了，该想的、不该想的全都在想。

尤其不是很多人一进入打坐期间心里烦得不得了。天哪！前两天还认为我什么都搞忘了，今天这一次打坐什么都能想得起来，到底我在修行，还是好像在回忆过去的一切事情一般，已经开始用脑了。

所以用脑，诶，脑细胞又开始活跃起来。活跃起来，当然从某些角度来说，你的妄想也就越来越多了。要是单纯看妄想越多，是修行的障碍，当然这就不是一件好事；但若是知道善巧运用，妄想越多有时候不一定是一种障碍。

在《三句精要》或《椎击三要》当中说：“若能善巧运用，妄念越粗大更形成解脱自性之功能。”妄念越大、越多，是一件好事，而不是一件坏事。从这个角度出发的话，妄念多一点也没有什么。

当然，我们还得要会运用这个方便。不会运用的话，一味去想着是一种过失。就像平常人很多以妄念多和少来衡量修法好坏，妄念太多，我修行太不好了；我这段时间还是算不错，因为妄想越来越少啦。但要是仅凭借这个来衡量自己的见解，我想你这个见地有一天一定会打破的，不能以此为准则的。这样一来，我想像刚刚说到的这个就不成立了

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