敦珠诺布~修行者多，成就者少的原因之一

敦珠诺布~修行者多，成就者少的原因之一

阿底宝藏 

因理解而相信，不叫信心，只能算认可。

在不理解的时候，选择相信与服从，才能算信心的入门。

但是，很多时候，人们对于值得信任的对境，却选择了“认可”。对于符合其三观的予以认可，对于超乎其认知范畴的则拒绝或礼貌的回避。如果无始以来，其曾经认知过不可思议的“本面”，还会是如今这个样子吗？看看那些在修行路上，自娱自乐并没大出息的“勤奋者”，就清楚了。

同样的可悲之处，就是一些人对于不值得信任的对境，完全的接纳与臣服。看看那些疯狂的邪教徒，就清楚了。

这个状况，叫做业障。

此时此刻的你，是否远离了业障？你确定吗？

信心的建立与输出，是一个极为重要且在一开始就要操作正确的事情，这对于小白有点难，非常不友好。但很值得！如果你直接跳过这一步，去忙忙碌碌做后面的事情，十有八九就与现在那些知的多、做的多，就是没什么实质性收获的“老油条”一样。那个时候再返工，非常困难。

善根尚存的老油条看到这，会脊背冒汗。资深老油条只会撇撇嘴，依然我行我素的装“老修行”。

这也就是为什么修行者多，成就者少的原因之一。

大圆满传统只是强调信心，视上师为法身佛，如果只是把上师看做报身佛或乘愿再来的化身，都是不够的。

这个认知如果具备，法身的证量自然而然会在弟子境界中呈现。如水清则月影显一样，必然会发生的。

离开这个，听再多、看再多，也都是在概念里打滚，滚来滚去，一身的“大圆满概念金锁链”束缚。

印光大师说过，一分诚敬一分收获，十分诚敬十分收获，没有诚敬没有收获。是非常重要的教言。

现在人对于所谓详尽资料的兴趣远远大过了上师的只言片语。这是需要反思与警惕的。

再殊胜的传承，如果离开上师的信心与对上师本人的情感，都是做戏而已。而且是没结果的闹剧戏码。

各行各业其实都一样，如果只是关注所谓技术层面，而离开了有经验的引路人与信任、情感。是很难走的远、走的高。

有些人盲目自信的认为，只要学习到技术，就能get到，就会有收获。其实也就是充其量获得一点唬外行的概念而已，而自己夜深人静的时候自己都会质疑自己。这种“半瓶水”的自欺欺人状态。就是离开实质上有经验有缘分有情感上师真实引领的原因。

最根本的休息，是休息在对于上师的信心里，不是休息在见地上、更不是理解的思维概念上。

见地固然重要，离开的上师的加持，只会慢慢退堕到概念的层面。

好好祈祷上师！全心全意。

大圆满补特伽罗耳传，不论如何殊胜的窍诀，都要通过语言或文字来传达。而语言文字本身就是二元产物，所以表达出去之后，必然伴随着二元的指向属性。这也是禅宗古德一再强调“不可思不可议”、“言语道断，心行处灭。”、“说是一物即不中。”、“不可以指为月”的原因。所以，师徒间没有超越二元、不可思议的“心心相应”，十有八九会误入语言文字的“歧途”。所以，大圆满对弟子根基唯一的要求是“信心”，大圆满最重要的修法是上师相应法（上师瑜伽）。

求学大圆满需要的是情感思维，而非技术思维。做一个有情有义的人比做一个精明的学霸重要的多。

成就密法的核心是师徒间的亲密链接，如果这个环节欠缺，只是啃书本，基本就是在瞎扯淡。 

“不二”、“本然”…这些词语，在面对死亡时只是不堪一击的概念。

所以啊，不论如何编辑公众号，目的还是希望各位去实实在在亲近一位真上师。彼此都信任的那种。不是单相思或网络采蜜那种。

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