2021年2月20日 星期六

中医名家黄煌治疗高血压的常用经方

中医名家黄煌治疗高血压的常用经方

原创 黄煌 


高血压病已经成为现代社会的常见疾病,而且越来越多的青年人由于工作压力、生活习惯等因素也加入了高血压患者的大军。在中医里有许多方药被应用于治疗高血压,今天就让我们一起学习下,经方名家黄煌对应不同个体特征选用经方的临床经验。

高血压是内科常见病多发病之一。世界卫生组织建议的血压判别标准:①正常血压,收缩压<120mmHg和舒张压<80mmHg。②成年人高血压,收缩压≥140mmHg和(或)舒张压≥90mmHg。③临界高血压,指血压介于上述二者之间。高血压病患者由于动脉压持续性升高,引发全身小动脉硬化,从而影响组织器官的血液供应,造成各种严重的并发症,其中以心、脑、肾的损害最为显著。

适应经方治疗的高血压类型:①用降压药效果不明显或副反应较大者;②伴有并发症者;③恐惧降压药,心理压力大,自觉症状明显者。

经方治疗高血压的优势:①改善症状,控制血压;②改善高血压患者体质,防止并发症,控制病情的发展。

对应不同个体特征,治疗高血压常选用下列经方:

(一)黄连解毒汤

【适用病证】原发性高血压见心率快、烦躁失眠者。

【应用参考】
1.本方适用的体质大多体格强健,肌肉坚紧,面色红而有油光,目睛充血,多目眵,口唇黯红,舌质坚敛,脉滑数;易烦躁,常有睡眠障碍;皮肤常有疮疖,口舌易生溃疡,小便黄短等。中老年人多见。食欲不振者、贫血者、心率缓慢者、肝肾功能不全者慎用。

2.黄连解毒汤味极苦,可配适量的生姜、红枣。一般来说,服药以后尚不觉太苦,且口内清爽者,大多药已对证;如服药后胃内不适、恶心呕吐,导致食欲不振者,则不适合。


3.此汤剂难以久服,通常给予5~7日量,症状缓解后即可停服,或改为胶囊剂、丸剂,小剂量服用一段时间。
4.胃内不适,加干姜10g,生甘草10g;大便干结,或有出血者,加生大黄10g。

(二)泻心汤

【适用病证】高血压见烦躁、焦虑、头痛者,或脑溢血、蛛网膜下腔出血者。

【应用参考】
1.本方长期服用一定要顾及患者体质。适用于本方者多体格壮实,面色潮红而有油光;唇色红或黯红,舌质黯红,舌苔黄腻或干燥;腹部充实有力,或上腹部不适;大便干结或便秘;血压偏高,或血脂偏高,或血黏度偏高,心率快。无以上体征者,慎用。
2.急重症可以大量,病情轻缓当用小剂量。
3.大便不成形但黏臭、舌苔黄腻者,依然可以用本方。
4.面红,头痛,脉滑数,加黄柏10g,栀子15g;体格壮实、上腹部经常饱胀者,合大柴胡汤。

(三)温胆汤

【适用病证】临界高血压或初期高血压见有以下特点者:①血压临界或有波动,无心、脑、肾并发症表现;②主诉较多,症状严重,以头痛头晕、失眠多梦,尤其是多噩梦,易惊,恐惧感;③患者大多为中青年,体型中等偏胖,营养状况好,面部皮肤比较油腻;④“白大衣高血压”(WCH),即紧张后血压升高者。

应用参考】
1.用本方能改善睡眠、消除恐惧感,并能消除头痛、胸闷等躯体症状。

2.通常给予7日量,有效后可间断性服用较长时间。

3.伴有胸闷烦躁、失眠、心律快者,加黄连5g;伴有焦虑及腹胀者,加栀子15g,厚朴15g;伴有更年期症状的中老年女性的高血压患者,常常神志恍惚、百般无奈,而脉不滑、舌不红者,本方加酸枣仁30g,知母15g,川芎15g。

(四)大柴胡汤

【适用病证】高血压伴有胆囊炎、胆石症、高脂血症、便秘者。患者大多体格健壮或肥胖,上腹部胀满,舌苔厚。

【应用参考】

1.服药以后,大多可出现腹泻,一般以每天2~3次为宜。
2.如长期服用,则需调整大黄的用量,以大便畅通为度。
3.本方通常给予7日量,症状改善后,可减量继续服用,以改善体质。
4.烦躁、舌红、脉数,加黄连5g;面色黯红、便秘者,加桃仁10g,茯苓10g,丹皮10g,桂枝10g。

(五)柴胡加龙骨牡蛎汤
【适用病证】伴有抑郁倾向的高血压患者。患者多表现为疲劳感明显,意欲低下,睡眠障碍,情绪不稳定,工作效率下降,惊恐不安,多噩梦,或有胸腹悸动。

本方也可用于老人脑梗死以及脑血管性痴呆,表现为记忆力下降,思维迟钝,烦躁或失眠。

【应用参考】
1.根据大便情况调节大黄用量,保持每天1~2次大便为好。
2.本方通常给予7日量,症状改善后可减量长期服用。
3.在临睡前服用本方有利于睡眠。
4.脑血管性痴呆、面红者,合桂枝茯苓丸;胸闷烦躁、失眠、腹胀,合栀子15g,厚朴15g,枳壳15g。



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2021年2月19日 星期五

明白了心的本质,就了解了万法的本性 | 稻秆经系列 · 184

明白了心的本质,就了解了万法的本性 | 稻秆经系列 · 184

慈诚罗珠 堪布

稻秆经系列 · 184

《佛说稻秆经》


所以这个真相,真性就是真实的本性。真实的本性最后是什么呢?是我们心的本性,我们每一个人自己的心的本性。为什么说是心的本性?为什么不说我们身体的本性呢?为什么不说外面世界的本性呢?为什么只说心的本性呢?

佛教尤其是大乘佛教认为,外面的这一切实际上不需要去思考,不需要去思考外面的这些东西是真实或虚拟。为什么?因为它们都是我们内心的投影,所以不需要去追究它是真或假,也不需要去思考。只要明白了我们内心的本质,实际上就了解了万法的本性。

所以大乘佛教强调:我们心的本性了解了就可以。大家要去了解心的本性,那么心的本性是什么?只有一个本性,就是第三转法轮和第二转法轮最终的核心内容加起来。那它们的内容是什么呢?非常简单,就两个字:明和空。明就是光明,空就是空性,这是真性。

这里讲的真性就是我们心的本性。那么无明是什么呢?“不了”,不了解我们心的本性是什么,我们大家都不知道我们心的本性是什么,科学家也不知道,哲学家也不知道,人类历史上出现过非常非常伟大的哲学家、科学家,他们在他们的领域当中是非常优秀、非常伟大、非常有成就有贡献的,但是他们也不知道自己心的本性是什么。

我们学佛的人最终追求什么呢?实际上我们在研究我们自己,我们自己就是一个试验品,我们把我们的五蕴作为一个试验品来试验,然后最终发现我自己是什么。佛教育我们,首先要去了解我自己是什么。外面的这些各种各样的物质是什么,这个不是很重要,首先要知道自己是什么,彻底地明白了我们自己是什么,我们自己的本性是什么,这样以后,外面的所有的这些一下子就明白了,它们的本质都明白了,所以首先要研究自己。

比如说三年闭关、五年闭关或者一个月闭关,闭关干什么呢?就是把门关上,与世隔绝,把自己封闭起来,就是要研究自己,研究我自己是什么。不是研究我们的身体,是研究我们的内心,看我们心的本性。

就像物理学家研究物质的时候用显微镜等这些仪器来研究,我们佛教徒研究我们意识的本质的时候,不是用这些仪器,而是用它自己,意识它自己可以明白它自己的本质,除了它自己以外,这个世界上没有一个东西可以看得见它的本质。我们的眼睛、五个感官看不见,我们五个感官的漏洞用各种各样的仪器来补上,最后也看不见我们心的本性,心的本性只有它自己才能够明白,所以这样闭关修行实际上是在研究自己,研究自己的心的本性。

为什么要这样呢?我们明白了心的本性以后,所有的问题解决了,所有的烦恼、生老病死的源头全部解决了,所以智慧非常的重要。



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2021年2月18日 星期四

由业力造成的幻觉,根据发心的不同,产生了不同的因缘,所以就有轮回和涅槃的不同结果...

由业力造成的幻觉,根据发心的不同,产生了不同的因缘,所以就有轮回和涅槃的不同结果...

宗萨钦哲仁波切

由业力造成的幻觉,根据发心的不同,产生了不同的因缘,所以就有轮回和涅槃的不同结果。

这些概念最好用相似的例子加以说明:如果有一个人急躁紧张(第一个因),又非常坚持自己的想法(第二个因),最近他度假的时候几乎被毒蛇咬到(第三个因),这个人走进一个漆黑的房间(第四个因),有一条有纹路的绳子横卧在地板中央(第五个因)。由于以上五个因的组合,这个人看见一条有条纹的蛇横卧在地板中央,于是他惊慌起来,也许会心脏病发作而死——这就像轮回一样,完全是一种幻觉。

许多人看不起幻觉,认为那只不过是一种想像,但是我们生活中很少有什么东西不是幻觉和想像。在刚才的例子中,幻觉的能力非常大,它经常决定了你全部的生活经验。

习性、经验、偏执、愤怒和贪欲,这些因缘投射到相对现象的空白荧幕上,假如没有障碍,你会发现,自己就是“轮回”这部电影的制片、导演、演员和观众。因为你只知道这些,所以把它们当成事实。

你看到一个人,认为这是位美丽的女孩或潇洒的男子,就发生了跟绳子和蛇相同的过程。有个寂寞的人(第一个因),一般而言他很热情(第二个因),最近才离婚(第三个因),他走进一间灯光柔和、现场播放着浪漫音乐的房间参加宴会(第四个因),那儿有个女郎(第五个因)。再次地,由于因缘具足,我们这位朋友发现“她”是全世界最美丽、最可爱的女人,非追到她不可。以后的经验又完全依赖其他的因缘决定:如果那名女子对他表达爱意,他就会感到非常美妙;如果她不理他、拒绝他,他就会很难过;如果她和别人在一起,他就会很嫉妒等等。

蛇以及美丽女人的经验,除非遇到它们的对治方法,否则不会中止——你的幻觉可能永远欺骗你。

好消息是在这一切之中存在着“基本的善良本性”——基本的善良本性就是没有蛇的这个事实,只不过被吓到的人不知道罢了。如果真有蛇,那我们就麻烦了。

假设另外有一名女子,她很平静、谨慎,最近也没有任何遇到蛇的恐怖经验;当她慢慢走进房间的时候,看到有一个人倒在地上,已经差不多快死了,那个人旁边还有一条有条纹的绳子。她问:“发生了什么事?有什么不对吗?”那个人仍在惊骇中,无法回答。那位女子于是了解到,躺在地上的人可能把绳子当成了蛇,所以她就打开电灯;由于她从一开始就把绳子当成绳子,对她而言,蛇从来没有存在过。但是躺在地上的人,在开了灯之后,看见那条有节纹的绳子——蛇消失了。他得到难以形容的解脱感——蛇终于走了,不再有蛇了。

他的痛苦消失,感觉到极为强烈的喜悦;可能他还会笑自己竟然曾经有这种幻相。这种快乐的体验——这种蛇消失了的体验,就是我们所谓的“涅槃”。但这是否是“佛性”?是否为“究竟实相”呢?

我们现在须要思考的问题包括了:一、房间里有没有蛇出现过?答案当然是没有。二、第一个人是否有错误的见解?也就是说,当他进入房间的时候,有没有幻觉呢?是有的,因为他有幻觉,所以他的见解是错的。三、开灯之后,蛇不见了的体验,是不是正确的见解呢?这也是错误的见解,因为他认为消失的东西从来就没有出现过;既然没有出现过,当然也就没有消失。因此,不再有蛇的这种轻松感觉也和实相不一致。

对于第二个人来说:一、她看到蛇了吗?没有。二、她体验不再有蛇吗?没有。三、她在情绪上有没有体验到轻松或是痛苦的中止呢?没有。四、她看到什么?她看到绳子。这就如同“大涅槃”——超越了轮回和涅槃。

轮回就如同前面例子中的脏衣服,涅槃则像干净的衣服,两者都不是实相;但是,如同干净的衣服比脏衣服接近衣服的真正状况,涅槃也比轮回接近实相。轮回是执着在幻觉上,而涅槃则是执着在幻觉的消失上。涅槃仍是二元对立的成见,因为你所认知的是幻觉消失,而不是“实相”。

从前你错误地相信“幻觉真实存在”。现在你又错误地相信“幻觉消失真实存在”,没有出现过的东西怎么会消失呢?不真实的东西消失掉的状况,怎么可能呢?换句话说,不真实的东西从未存在过,怎么可能存在呢?涅槃的存在是依靠轮回,真实事物的存在哪有可能依赖不真实的事物呢?

涅槃就像是幻觉之后的幻觉,如同电影结束之后,你还瞪着空白的荧幕——你仍然没看到实相。



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有人会认为:骨质“增生”等同营养过剩,从而拒绝补充营养,真相是这样吗?

有人会认为:骨质“增生”等同营养过剩,从而拒绝补充营养,真相是这样吗?


骨质增生,也就是我们常说的骨刺,属于一种退变性疾病,以疼痛、活动受限等症状为主要表现。

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数据显示

50岁以上的人约75%患有骨刺,这也是中老年人群体中较常见的一种疾病,困扰了他们晚年的安享生活。




骨刺就是骨质增生,这是老人常见的慢性关节病。有人会认为,骨质“增生”等同营养过剩,从而拒绝补充营养。但其实,和骨质疏松一样,骨质增生也是缺钙的表现。  


骨质增生是什么


在衰老的过程中,几乎所有人都不可避免地会出现骨质增生和骨关节炎。

骨质增生是关节退变(又称骨关节炎)的表现之一。原因在于关节稳定性下降,周围肌肉、韧带等软组织不足以维持良好的稳定性。为了保持稳定,人体会在关节周围代偿性地长出一些“骨头”,即骨质增生。

其实,骨质增生并不是严格意义上的“病”,主要是一种衰老性的表现。许多的骨质增生并不会引起不适,只有压迫到神经、血管并引发病理症状的骨赘,或是长得很大已经让关节“卡死”的骨赘才需要手术。




骨质疏松与骨质增生


●骨质疏松是因为人体内分泌代谢异常,骨骼的骨量减少,骨的微细结构破坏,表现的是以骨骼内部质和量的病变为表现的全身性骨病。骨质疏松症是一个综合的症候群,它的发生与激素调控、营养状况、运动、日光、免疫机能和遗传等多种因素的变化密切相关。

●骨质增生是由于构成关节的软骨、椎间盘、韧带等软组织变性、退化,关节边缘形成骨刺,导致关节变形,当受到异常载荷时,引起关节疼痛、活动受限等症状。

骨质增生是多钙还是缺钙?

在临床上,骨质增生和骨质疏松往往是并存的,而骨质疏松会加剧骨质增生的形成。

人体内的骨是一种有生命的活体组织,不断进行着新陈代谢活动。28岁左右骨量进入最高峰,以后骨量在逐渐下降。中老年之后,人体各脏器出现退化,尤其是胃酸、胃蛋白酶和唾液腺分泌减少以及消化酶的活性降低,使其对钙的摄取、消化和吸收受到严重的影响,人体处于负钙平衡状态。



一个钙代谢正常的人,如果在短期内缺钙,一般不会使血钙受累而降低。但如果人体长期缺钙而得不到纠正,甲状旁腺就会持续受缺钙刺激,过量分泌甲状旁腺激素,过多的溶解骨钙。这样就会造成骨钙减少、血钙含量增加的反常现象,即医学上的高血钙。高血钙刺激降钙素分泌增加,促进成骨,这就是骨质疏松与骨质增生并存的激素基础。

骨质增生只是机体对骨质疏松的一种代偿,本应进入骨骼内部的钙沉积修补在某些受力最大的骨面上,如颈椎、腰椎足跟骨等,从而形成骨刺。因此,经常同时折磨中老年朋友的骨质疏松和骨质增生是因为机体缺钙引起的一对挛生骨病。



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