2021年7月1日 星期四

人体健康的三扇“门”,守住了,好吃好睡好身体!

人体健康的三扇“门”,守住了,好吃好睡好身体!


是否感觉自己情绪压抑,胃口很差?经常失眠多梦?还经常腰膝酸软,乏力困倦?您知道怎么简单应对吗?

其实,中医从人体经络角度分析,我们的身体内藏着“三扇门”。守住这三扇门,可以解决现代人普遍存在的某些健康困扰哦!

第一扇门:睡眠之门——神门

清代养生家李渔说:“养生之诀,当以睡眠为先。”他说出了深奥的养生道理。因为人的一生,约有三分之一的时间是在睡眠中度过。人们应该充分利用这三分之一的时间,为生命积蓄能量。吃得好不如睡得好!好的睡眠能养血益气,健脾强胃,强筋壮骨。


现代医学研究证明:睡眠时进入肝脏的血流量是站立时7倍。肝脏血流量的增加,有利于增强肝细胞的功能,提高解毒能力,加快体内营养物质代谢,从而维持机体内生理功能的稳定。

人在夜晚熟睡时,分泌的生长激素是白天的5~7倍,对儿童和青少年可促进生长发育,对中老年人可激活体内各种活性酶加速新陈代谢,延缓衰老。

神门穴是人体自带的安眠药,专治压力大导致的失眠,现代人因为各种压力导致失眠、焦虑、白天总想睡但晚上又睡不着,就可以按摩神门来解决。



神门穴:位于手腕关节手掌侧,尺侧腕屈肌腱的桡侧凹陷处。有镇静安神、舒缓神经的作用,多用于心慌、心悸和失眠的治疗。
方法:大拇指轻柔轻按,力度由轻到重,每次3分钟即可。每晚临睡前按摩1次。

第二扇门:脾胃肝胆之门——期门

俗话说“人活一口气”,但是大家不知道的是其实这口“气”来自于——脾胃!

中医认为:“脾胃是后天之本”,并有“内伤脾胃,百病由生”一说。如果把长寿比喻成盖房子,护好脾胃就是打地基,根基不牢,吃再多营养品、保健品也起不到大的作用。

脾胃有问题,不但影响食欲、睡眠、情绪,时间长了,还会引起器质性疾病。相反,脾胃健运,能让身体气血充足,保证各个器官有条不紊地工作。所以说,脾胃好能长寿是有道理的。

而肝胆不好,人就容易生气,90%的疾病都和情绪有关。所以这也是老话儿常说的“病由心生”、“气大伤身”。不生气就不会生病,少生病,不作死就不会死。

期门穴是人体自带的舒肝理气丸,专治爱生闷气、消化不良,都说胃不和则寝不安,说明胃不舒服,人的睡眠就不踏实,质量不高,休息不好。解决这个问题,就在期门穴。



期门穴:在第6肋间隙中,有健脾疏肝、理气活血的作用。它一方面疏解肝气,对于爱生闷气的人有缓解情绪抑郁的作用,它同时还能缓解因为肝气不疏导致的胃气不降,因此还能调理消化不良。

方法:坐位或仰卧,中指指腹按在期门穴上,用力适中,以局部有酸胀感和轻度温热感为宜,顺时针方向揉按2到3分钟。每晚临睡前按摩1次。


第三扇门:补肾之门——命门

肾脏是人体的“净化工厂”,当血液流经肾脏时,血液中的代谢废物、多余的盐分和水将形成尿液排出体外。除此之外,肾脏还能:
1. 调节血压
2. 促进造血
3. 维持骨骼健康

命门是人体自带的肾气丸。也是历代养生家最为重视的穴位之一,命门就是生命出入之门,它位于人体背后的正中线上,也就是腰部的两肾之间,是人体生命的来源。肾阴的活动,需要肾阳的温煦,而命门穴就是肾阳藏身的地方。

刺激命门穴时可以采用针刺法,艾灸法,按摩法中的擦法、搓法、点揉法等等,日常保健中坚持刺激命门穴,可以激发周身阳气,起到呵护人体生命健康的作用。


命门穴:在腰部正中,与肚脐处在同一条水平线上,在第二腰椎棘突下凹陷中。这个穴位有强肾固本、温肾壮阳、固肾气、延缓衰老、疏通督脉的作用。

方法:沿命门穴上20厘米处,左右两手用掌心沿着脊柱两侧膀胱经下行,直到命门穴再用手掌推擦命门穴,以感觉微微温热发胀为宜,此法可夫妻互相按摩。每晚临睡前按摩1次。

每天坚持睡前10分钟,胃的问题解决了,睡眠的问题解决了,肾虚阳虚的问题也解决了。身体健康了,家庭也更加和谐幸福了。


人体三扇门,每一个都关乎全身健康,每天睡前按一遍,不仅能解决很多慢性病问题,更有助于健康长寿。方法简单,作用不小,记得推荐给更多朋友!



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关于“耳根圆通法门”的讨论

关于“耳根圆通法门”的讨论

范杰 

关于“耳根圆通法门”的讨论
 
编者按:范杰师兄,是小编在多个实修系统、多个传承的同门师兄,因缘颇深。此次转载的文章是范杰师兄在知乎上有关灵性方面的回答,小编以为或许能给关注公众号的朋友们一些参考和启发。于是征得了师兄同意后转载于此。文中观点不代表公众号意见。
 
 
问:都说众生的耳根比较圆融,是否可以从此处着手?然而因为耳根之利,音声入耳成为声尘,却成了障碍,该如何修?
 
 
答:这是知乎上少有的好问题。所以无论如何也要来献献丑,强答一下。
 
1、讨论的前提:
 
①《楞严经》符合佛陀大乘意趣。
 
② 佛教的修行,行者旨在从目前状态还原至原初佛性“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”的圆满状态。
 
2、人的觉性(注意力)是佛性或空性在人身的体现,此觉性具有两个属性:(内在)听的能力和(内在)看的能力。
 
3、意识(第六识)诞生于更粗糙的、离原初佛性更远、离物质世界更近的层面(不超过无色界),所以不是一个导向佛性原初状态的完美工具。
 
4、“反闻闻自性”意味着用我们内在能听和能看的能力,不是用于了解外在世界(含意识),而是反过来用来了解觉性和觉性的来源本身。
 
5、过去一些佛教大师以为让耳根的能听的功能完全休息下来,这就是耳根圆通法门,笔者以为这是误会。因为所谓耳根能听的功能休息下来了,其实只是在肉身层面上耳根能听的功能休息了下来,但是行者的修行并未导向“能听”这个觉性的来源~即:我们能听的这个能力来源于哪里呢?所以,作为完美的修行,这个还原(肉身层面能听的能力休息下来)显然不能令人满意。国内号称“楞严独步”的圆瑛法师,一生精研《楞严经》,在临圆寂之前尚嘱咐亲近弟子寻找“耳根圆通”的修法。说明圆瑛法师对当时的所谓“耳根圆通”法门并不认同。这大概勉强可以作为一个佐证。所以,什么是真正的“耳根圆通法门”呢?这是个好问题。真的。
 
6、关于由于耳根之利,致音声入耳影响修行的问题,须分内在声音和外在声音:
 
① 外在声音。在达至欲界定之前,每个行人都需克服外在声音的影响,这跟是否耳根圆通法门无关。而如何达成欲界定,是内外道的共法。
 
② 内在声音。达成欲界定,是正式起修一般实修系统的基础(之前是前行),耳根圆通法门至少不是例外。当我们用能听的能力去了解认知觉性(和觉性来源)的时候,会将其了知的一切自动识别为声音,就比如我们拿一个照相机去了解这个世界,那么照相机自动把这个了解识别为照片~各种各样的照片。这个时候是需要一个过来人指导的。
 
那么,这些照片是否是这个世界的真相呢?显然不完全是。但是,在一个过来人的指导下,这些照片是可以作为了解世界真相的一个重要参考。内在的声音之如实相也大概类似。
 
7、大陆显宗实修,重法门轻导师,研究经论脱离实修,这其实是一个很大的修行误区。研究《楞严经》应该离实际修行更近才是。
 
8、禅宗和密宗大圆满的彻却应该比较接近“用能看的能力去了解能看这种能力的来源”(反闻闻自性)这种修法。不过不是用耳根来“反闻闻自性”,而是用眼根来“反闻闻自性”。
 
其原理大概是:当行者将其觉性(能看的能力)从缤纷的外在转向内在的时候,能看(见)之觉性的能见的功用自然展开,去了解觉性(和觉性的来源)。这个能见的觉性会将其所能了解的觉性(和觉性的来源)自动识别为光。就如同上述“用照相机了解世界”的比喻一样。
 
9、禅宗有云:“通宗不通教,开口便乱道。通教不通宗,恰如独眼龙。”只是有多少人认为自己是“单通”呢?有多少人认为别人是“双通”呢?
 
一家之见,谨供参考!
 
范杰
于 2018-06-30



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