普巴扎西仁波切：修行要按照次第逐渐趋入空性
问：在观修轮回过患中地狱有情的痛苦时，我如果感受不是很明显，则很难生起马上修法的紧迫感，出离心、大悲心也不很强烈；而有时感受十分强烈，由此可生起大悲菩提心，但如此强烈的感受如何与空性修法连接到一起？
普巴扎西仁波切：
这些都是一个过程。你前面能感受到这种痛苦而生起出离心和菩提心，已经非常了不起，要护持这个见解逐渐增长，不要天天一开口就讲解空性。要记住，空性虽然可以断绝实执性概念，但当我们的见地达不到这个境界的时候，还是按照次第去做，不要张口闭口就是空性。前面这样修法很好。
我们切忌一开始就讲解空性，抓住一个空性的词来掩盖自己的修行等等，不是这样的。为什么我等导师释迦牟尼佛要传讲八万四千法门？尤其这个空性，对初次无法理解的人讲解，还会起到反面的作用。往昔释迦牟尼佛时代发生过这样的例子，由于对下乘弟子讲解空性，他们实在没法接受这样的道理，导致很多人当场吐血而亡！所以在密法传讲过程中，对没有成熟和没有见地的人不会传讲空性的见解，原因就在于此。
我们的修行也是同样道理，修行应该有一个次第，先按照次第修，逐渐开始趋入空性的时候再修空性，不要张口闭口都是空性，这样一来，我们的见解很容易变成一种断见。
所以你先把前面的基础修扎实，逐渐开始进入高一点的层次时，我们会对空性的修法以及它的境界讲得更细致。比如上师瑜伽导修，前面剖析调伏妄念部分对空性的讲解并不是很多，除了在禅定方面有一些印证之外，大部分还是讲解有个所缘的对境。随着修行进展和见解增上，逐渐更接近于心的本体，此时就会开始讲解空性，而不是一下子就能修到空性的境界。
以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬，即在大恩上师及道友们面前发露忏悔！嗡班匝儿萨埵吽。
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