因果相续、生死轮回”现象的原因

因果相续、生死轮回”现象的原因 

 慈航大师 

【我若实无，谁于生死，轮回诸趣？谁复厌苦，求趣涅盘？】

外人又问：“如果这个我实在是没有的话，那末，甚么东西去受生死轮回诸趣呢？既然没有实我，试问那一个去厌苦，又有谁去求趣不生不灭的涅盘呢？” 

　【所执实我，既无生灭，如何可说生死轮回？常如虚空，非苦所恼，何为厌舍求趣涅盘？故彼所言，常为自害。】

　　唯识家驳斥他说：“你们所执的实我，既然是没有生灭，那末，怎样可以说甚么生死轮回呢？既然同虚空一样，没有苦能恼害他，还说甚么厌舍生死而求向涅盘呢？所以他所说的话，都是常常自害自己。” 

【然有情类，身心相续，烦恼业力，轮回诸趣；厌患苦故，求趣涅盘。】

　　然而我们有感情的众生，从无始以来身心相续，向来没有间断过，由贪瞋痴等烦恼所造的业力，以致有轮回诸趣；因为厌离灾患苦难的原故，所以求向涅盘的妙果。 

【由此故知，定无实我；但有诸识，无始时来，前灭后生，因果相续。由妄熏习，似我相现。愚者于中，妄执为我。】

　　现在把前面所说的我执，总结起来说：“由上面种种教理的原故，就可以证明决定没有实我。既然没有实我，那末，从甚么地方现出来的我相呢？

但有诸识，从无始以来，剎那剎那前灭后生，所以有因果相续。本来没有实我，但因众生的虚妄熏习，好像有我相现前，以致在似我之中，虚妄执着以为实我。”--来源：慈航大师《成唯识论讲话》（连载15）