「平靜」,只有在自己的心中找到的
在这个世界上,
我们找不到真正平静的地方,
这是世间的本然。
就以观照你自己的内心代替向外的追求吧!
平静是在你心中找到的。
或者你有些家庭困扰,经常想哭,
你责怪他人:
“这个人不关心我,那个人老是找我麻烦。”
经常抱着这样的心态。
其实没有人做什么,
而是你,制造了那样的假像。
你自己创造了那样的假像,
然后迷失于其中,再以悲欢收场。
当你快乐时,你同样创造了一个假像。
无论悲欢,都是你自己在导演。
若你一味的讲,
你只是不断的重复你自己的观点;
若你安静的倾听,
你会学习到他人精华的观点。
当我们在任何环境下都能停止爱与恨时,
就能超越痛苦。
接下来发生什么事都无妨,
心都能放松与自在。
佛陀并不赞叹那些一味相信他人的人,
他赞叹那些觉知自心的人。
就如水果,
一旦尝过它,
就无须问人它的味道是酸或甜,
我们不再疑惑,
因为已如实觉知。
了解“法”的人,
就如了解水果滋味的人,
一切疑惑都在这里冰释。
我们没能跳出内心的轮回,
原因在于我们缺乏洞见。
误将妄念当成智慧,
因此无法看清身边的事物。
真实的智慧是明白法尔如是,
无须造作,只须放下。
大多数人仍然不知道禅修的要点,
他们认为,
行禅、坐禅和听佛法的开示就是修行,
这些只是外在形式。
当心碰到外尘时,
才是真正修行的开始,
这是修行之所在。
此时,
当人们说一些我们不喜欢的事时,
我们会生气;
如果他们说我们喜欢的事,
我们就高兴,
这就是修行的地方。
我们如何修行呢?
如果我们只是跑来跑去,
想追逐快乐,远离痛苦,
如果这样修行,
即使到了老死,
我们仍然无法了解法,
这是没有用的。
当苦乐生起时,
我们如何用佛法来解脱痛苦烦恼?
这是修行的要点。
修行,
仅仅是感官上的克制,
虽然重要,却是不够的。
无论一个人如何留心地,
去克制眼、耳、鼻、舌、身和意念,
如果没有智慧去了解贪欲的真实面貌,
那么是不可能从中解脱的。
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