不思想叫做愚痴，无分别智是一种智慧！
【84】修无分别智，就是说把那个重大的罪业沉淀下来吗？
学员：
师父慈悲！前面说过，种子起现行，然后现行又熏种子。
那前面种子起现行这一块我们没办法改变，现行在熏新的种子的时候，我们可以就是用第六意识，就是修无分别智吗？
师父：
对对对！
学员：
那我先问一下，就是用无分别智来造的业，是不是就是无记业啊？
师父：
不是无记业。种子起现行归第八意识管，对不对？第八识它是没办法控制的，对不对？但是现行熏种子是第六意识。
第六意识是所有八识里面它最自由的，它有完全独立自由的意志，对不对？那么第六意识修无分别智，它不是无记业。
无分别智是一种智慧，跟你什么都不想不一样的，什么都不想叫做愚痴。它是透过思惟以后把妄想停下来，这一块我们后面再说明。
无分别智是先观后止，它是先观了以后再把妄想停下来，它对妄想是有调伏力的。你什么都不想呢，你是如石压草，你是转移目标，你本来想这个你把它转到其他去了，所以你对它没有调伏力，你只是逃避而已。
你是把它转移一个所缘境，你本来想这，你后来想其他地方去了。
很多念佛人都是这样子的，你打妄想的时候就转念念佛，对不对？但这个地方有个问题，你对妄想没有对治力，知道吗？你只是转移目标。
那么到时候你是两种力量，打妄想的力量还是在，因为你没有破坏它的力量，但你念佛的力量也有，这个时候攀缘的力量跟往生的力量，两个同时存在。
学员：
那师父，修无分别智就是说把那个重大的罪业沉淀下来，就是用智慧去把它……
师父：
因为你的罪业必须要有执著来带动。我刚刚讲过，业力为什么会得果报？它从业种子要转成一个果报体，它要有一个自我的概念嘛！
你不可能去面对业力嘛！是吧？你时间太短，业力太多了，你要抓重点，重点在于你不要让它得果报就好了。
带业往生就是说，你不要让业力变成一种招感的，不能把它变成一种异熟的力量，你不能让它有一种异熟的力量。
你的田地有很多种子，你只要让它枯萎就好，你不一定要把种子铲掉。你让种子不要变成开花结果就好，这是带业往生嘛！
它只要没有能生的功能就好了嘛，你不可能修到业尽情空，金刚道后异熟空，只有佛陀，你只要让业力没有得果报的力量就可以了。
甚至于让它降到最低，那么这个时候，你的自我意识就关键了，你的我爱执。
沒有留言:
張貼留言