【宗萨钦哲仁波切】你是否有胆量去走一条用来颠覆与摧毁你舒适圈的法道？！

般若行路 

献给所有的江湖骗子——没有你们，心灵之道将无聊至极。

与其做一个循规蹈矩的人，安于平稳无波的法道上，你应该有胆量去追随那个设计用来颠覆你、摧毁你舒适圈的法道。而且，你应该坚定保持那种胆量。

史黛西以及上师的加持

很久以前，有一次我到澳洲，住在我的学生史黛西家中。她生命中想要的，几乎圆满无缺：有个房子、有辆车子，还有身为银行经理的理想职业。但她真正渴望的，是一段浪漫的爱情。她是相当虔诚又老道的学佛弟子，知道向上师请求世俗的事物太过卑微，但在这件事情上，他不说又不行，于是就对我倾吐了困境，并且请我帮她卜个卦，也帮她祈祷。因此，我就说，我会帮她念念祈请文。但是......我并没有这样做。诸位：我不是故意的，由于行程太紧凑了，所以我就忘了。

那一周稍晚，有个名叫尼克的荷兰籍卢安达裔性感壮汉，前来听我开示，结果他们两人就在一起了。史黛西的生命突然灿烂而刺激起来。有一天早晨她来见我，头发蓬松但面色红润，热切地感谢我的帮助。我跟她说：「这事与我完全无关。」 可是她听不进去。我又如何能辩驳？她真的相信是我把尼克送到她面前。这是「上师的加持」，她说。

史黛西在感谢我的时候，我要辩驳是有理由的。当我第一眼看到这个人，就嗅到麻烦。但是因为她太神魂颠倒了，所以完全视而不见。果不其然，我一离开澳洲不久，他们俩就散了。史黛西写了信给我，忏悔所有她过去累积的恶行。她很确定失去情人的原因是由于她的恶业，或者是我给他的惩罚。我说我不同意她的看法， 可是她不听。我想说，如果有任何关联的话，那么，从心灵的角度而言，是她的善业导致了尼克离开她。即使从世俗的角度看，她只需要看看每次在餐厅付账时，他掏出钱包所花的时间有多长就够了。他每次都等到史黛西拿出了钱包，才好不容易拿出他的。而且，如果他不小心先拿出来的，通常也只是荷兰式的，各付各的帐！

我很纳闷，如果史黛西坚持所有的好事都归功于上师，为何她看不出来尼克的离去也是一种加持？

囚禁而获得解脱

如果你最终的目标是自由——或者解脱、涅槃，不论你怎么称呼它——降服于上师似乎跟你的目标完全背道而驰。但是我们有些人相信，屈从于这种束缚，事实上是抵达究竟解脱的最佳方式；要让自己在法道上前进，将我执交到具格上师的手中非常必要。

说起来很讽刺，但是降服于上师——全然、毫不保留的降服——是自由的一种形式。它的好处是你不再需要寻找方向。在上师——弟子关系中，永远会有一种责任感来禁锢你，但这种禁锢是你自己的选择。仔细想想，当你在外在毫无约束时，你会不知所措，不知道如何利用所有的自由。但若是你在牢狱里，限制在四面墙壁之中，加上作息时刻表，你就有界限。这就是所谓的【法道】，它给你方向。

当然，由于这种情况而产生滥权或造成虐待是有可能的，然而，一旦你全然而清醒地降服，你可能对上师的某些示现与作为不会认为是滥权虐待 。如果你想要圆满证悟，就不能担心虐待。我执从一开始就与你相随为伴，一直到解脱为止。但是当你越接近证悟，由于逐渐走出我执的阴影，以及逐渐卸除我执的禁锢，你变得更为解脱。很讽刺的，让你踏上这条旅途的伴侣最终需要被抛弃。到那时，滥权虐待的定义就会有所改变。如同我们使用止疼药「虐待」头疼一般，你会视我执为病灶，会以智慧来虐待它。如果你担心被虐待的话，那么就是下意识的想要保护我执。这不只在金刚乘如此，在声闻乘也同样有这种观点。

假如你告诉家人或非佛教徒朋友说，你处于一个降服禁锢的状态中，你让某人虐待你的我执，他们可能会吓得惊慌失措。但是，我们假设你是具有某种程度的成熟与清醒，你是睁着眼睛来选择这条法道的。

上师重要的特质之一，在于能否善巧地根据你的能力与程度来指引你。如果你尚未准备好，密乘之道就不应该 直接将你全速地送往摧毁我执的道路上去。事实上，如果不依照弟子的根器而量身定制教法的话，密乘上师就是破毁了密乘戒，这被视为是上师严重的错误。

由于这个原因， 密乘之道必须以前行及密集的修心开始。这些修持的目的，在于使用我执的语言来牵引我执。举例而言，在前行中修持对三宝的皈依，可以视为是强化「我执」这种概念的机制，因为它暗示有个自我需要被保护。接下来是修持菩提心，它要求你把皈依扩展到一切有情众生，这是在教导我执:一己的需求不是那么重要。如此，你逐渐的处理我执，给它越来越少的养分，而最终将它完全摧毁。

我们独立思考的方式经常既浅薄又可悲。如果你遇见一个可以让你证悟的人，却耿耿于怀他有，比如说，偷窥瘾疑或厌女症，那是很不幸的。拿证悟来交换对这种价值观的坚持，值得吗？

佛陀的弟子并非个个都像舍利子或大迦叶一般，呈现出赤足托钵、 身相祥和的形象，这是令我们随喜的事。自古以来，我们就有类似古古拉加、竹巴.昆列,以及多.钦哲.耶喜.多杰等上师。我也崇敬大成就者达利.嘎巴，,身为佛教徒，我非常骄傲他是我们的一员。在《维摩诘经》中，释迦牟尼佛说，莲花只有在淤泥中才会生长。我们不能忘记这句话，否则，佛教将会成为清教徒式的道德系统，自认是一个有组织的宗教，还想成立一个国家。

慈悲的密乘上师之功能，是来解构你先入为主的假设，所以，对意料之外的事，心里要有准备。

如果你认为收集别人吐掉的东西很恶心的话，在佛教里还有无数的法道可供选择。也许，走在一条肯定你的信念、价值观与道德伦理的心灵法道，你会「快乐」一点。但是，如果你朝向的是最高的目标，不只限于拯救世界或破除我执，而是要解脱一切众生的话，那么你可能是修持金刚乘的完美人选。与其做一个循规蹈矩的人，安于平稳无波的法道上，你应该有胆量去追随那个设计用来颠覆你、摧毁你舒适圈的法道。而且，你应该坚定保持那种胆量。

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