你就是一切因缘当中的主要因缘

你就是一切因缘当中的主要因缘

原创 普贤行者 海云和上法语 

　　8.知一切众生智，众生的范围很广，大家都知道“众缘和合而生”都叫众生，不是只有人了，换句话说，这个世界的一切变化你知道吗？我讲一个巧合了，昨天晚上跟几位菩萨，我去整理我的寮房，说今天要做功课了，好久没做了，我也要结界，就把这边的花，就昨天的花整理带过去了。早上起来，六点半就被吵起来做功课了，做完功课一个感觉“今天会下雨”，我就跟菩萨们讲说，今天会下雨，不过我不知道这么晚才下，应该下午就要下了。你知不知道这一种变化？我不是气象台，我就肯定它会下雨，不知道为什么，不是不知道，就是知道才会讲，不知道怎么会讲呢？不知道就是用猜的，猜的就不算了，那只能够说刚好被你猜中了。

　　在修法中你要知道，众缘和合而生，修行人有一个特别的能力，他是一切因缘和合当中的主要因缘，你要记得这一点。你功夫下不到你不要这样想，你要真的有下功夫的话，你就是一切因缘当中的主要因缘。所以华严经里面告诉我们说，一个世界的成就，菩萨的愿力跟众生的业力，非以一因一缘而得成就，是以无量因、无量缘而得成就，但是最重要是一个菩萨的愿力跟这一切众生的业力共同组合。

　　你要是一个行者你就要知道，你对于你的世界、你的环境周围，你有绝对的影响力，这是一个行者要有的。要不然你怎么讲说“我要作佛”，你凭什么作佛？我们谦虚归谦虚，人家讲“你修的很好”，你说“没有没有，我很惭愧，修的不好”，因为你必须谦虚，要不然人家就说你有够臭屁，而事实上你自己很清楚，你这个信心要是没有建立，你绝对不敢。

　　知一切众生智，各种因缘在变化的过程当中，你要能够知道。当然我们所受的训练不够，有人在预测选举结果会怎么样，为什么他猜得那么准？他不是猜，因为他有分析的方向，他能肯定的到，我们现在是这样子。

　　你在修行当中，在你的人生旅途当中，这些因缘、这些环境都是以我们为主的。你自己对于这种环境不能起主导作用，不算修行者。所以，自己要在这里用功，我们不是像学校读书读着玩的，将来会有什么变化不知道，反正出社会再讲嘛，运气好，跟对主人就平步青云，运气不好，那就换老板，那个不是。修行人在人生的旅途当中，他自己都是当家作主，像我们走路一样，没有人影响你，只有你自己，你脚步抬起来放下去，脚步抬起来放下去，只有你自己抬起来，自己放下去，谁去操纵你啊？没有。所以你要知道，只有自己掌握一切，才叫做当家作主。

　　9.知一切法智，法，我们很简单讲叫方法，这个方法是指觉悟的方法，不是操纵机器的方法，赚钱的方法，我们不是指那些，而是我们觉悟训练的这个方法。

撷自《八十华严—十住品》

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