你现在有很多烦恼来自于对自己认识不清楚

你现在有很多烦恼来自于对自己认识不清楚

原创 普贤行者 海云和上法语 

　　佛子.此菩萨应劝学十种法.何者为十.所谓法王处善巧.法王处轨度.法王处宫殿.法王处趣入.法王处观察.法王灌顶.法王力持.法王无畏.法王宴寝.法王讃叹.何以故.欲令増进.心无障碍.有所闻法.即自开解.不由他教故.

　　这个“法王子住”就是要接法王的位置了。那我们对于法王应该有所认知，对法王的认知分两个部分：一个是法王这个本身，一个是法王的周遭。换句话说，以一个人来讲，你这个人应该是怎么样的一个人，那应该有所认知；另一个，这个人他所要处理的事情是哪些事，这个对我们每一个人来讲都很重要。

　　我们现在不是法王，你连人王都做不到，以前还没当总统的时候可以到处乱放炮，现在当了总统，他要谨言慎行，为什么？因为他要讲什么，都不能乱讲，不然人家大炮就开过来了，以前当立法委员的时候怎么讲都可以，反正我不负责任，现在不一样了。我们也是一样，你不当王，你是一个人，你现在在你的位置，你要搞清楚自己的身份、自己的立场，这是第一个。第二个，你要做的事是什么？现在你要准备绍继法王位，那么在法王位你要做什么？法王位你是干什么，你是什么，先问清楚。

　　我们还不是佛子的时候，凡夫那无所谓，现在你既然是个佛子，你要知道佛子是什么，三宝弟子是什么，你要认识清楚，然后三宝弟子要做什么？你想想看，假如我是个老师，老师是什么，弄清楚，然后我是一个老师，我要做什么，这个也要弄清楚。我是个修行者，修行者是什么？你要弄清楚，然后，修行者要做什么？总之，身份、职责，一个是什么，一个“的”什么。

　　我们在前面也讲了很多次了，我们常举这个例子，你自我介绍的时候，你不会介绍我是谁，因为你用语言也没有办法介绍“我是谁”，我在这里你看到不就对了，？那一个就对了。你用肉眼看的“我”跟用慧眼看的“我”，那当然不一样。可是你用语言来介绍“我”，你不可能介绍“我”，你只能介绍“我的”，因此你会说“我的名字，我的职业、我的兴趣、我的身高、我的体重……”，你可以介绍“我的”一大堆，无穷无尽的“我的”，但是你要知道，这些“我的”跟“我”完全没有关系。所以你在自我介绍，你根本不是在做自我介绍，你是在介绍我的环境，所以这两个部分要弄清楚。

　　现在我们修行人修不好，烦恼一堆，“我是什么”你不知道。因为你不知道你是什么东西，所以你就很麻烦了，你在做什么，你在讲什么，到处都出问题。因为你常常做到不是你要做的，因为你不知道你是什么。你既然不知道“我”是什么，那“我的”什么，你就无法认识清楚了。从这一点出发，你可以对自己有很多的纠正、矫正，可以放下很多很多的痛苦跟无奈。你现在有很多的烦恼来自哪里？来自于对自己认识不清楚。

　　社会上的人，烦恼从这里来的很多。修行人，从这里来的更多。最明显的一个原因就是，你现在到底是一个因地的行者还是果地的觉者，你搞得清楚吗？我们因果常常错乱颠倒，你搞不清楚你是在因地还是在果地，你现在才刚发心学佛，或许你比较勇猛精进，已经剃了头，出了家，可是你还是贪嗔痴迷惑颠倒的烦恼凡夫。可是你不这样想，你想的是，我已经出家了，好像比阎罗王还大，阎罗王要抓你，你照样还是跑不掉了。你已经弄错了，你以为出了家就成了佛？那还早了。你受了菩萨戒你就是菩萨吗？那还早了。你不止啦，你受了六重二十四轻，十重四十八轻，我告诉你，虽然是受五十八条戒，你大概犯了五百条戒，你怎么犯的你都不知道，因为我们在因地，而你一直以为你在果地，所以一开始修行你就很难过。尤其在僧团里，你又把每一个都当圣人一样，那我告诉你，那你的痛苦那叫做N倍，无以复加。

　　假如我们看大家，我们都是因地的凡夫，这个时候你会怎么样？你绝对不一样了，你会说，不要紧，错了，大家再来。可你现在不是啦，“你怎么可以犯错，你怎么可以这样？”是啊，他不能这样，那要怎么办？他不是圣人，所以你烦恼就来了。你把因地人当果地看，每个人都想“我这辈子就应该怎么样，你都不知道，师父讲的这么坐下去，等一下就开悟了”，等一下就睡着了，等下就开悟了？你还早了。

　　法门是很简单，我们要摸索的时间却很长，找到那个法门的入口处那就简单了。各位有装水龙头的经验没有，螺丝要锁到螺母去，你刚开始装会装不进去，会气死了，又不敢用力，太用力又怕把牙给绞掉了。你就要试了再试，一顺的时候就很快了。那个在试的时候，你就是要花时间，不能急。可是大家都以为，我已经锁好了，你两个都还没对上去，怎么锁好了？问题就出在这里。

　　我们常跟各位讲，我们发愿要行菩萨道，要求阿耨多罗三藐三菩提，告诉各位，你的立足点，凡夫僧，不要以为自己现在就是贤圣僧，你还早。贤圣僧还没你的位置，你根本报名都还没有，你只是自己在那边草蜢弄鸡公，自己斗自己而已。一打坐在那边幻想“我成就的时候，很多很多的大菩萨，他们都像马员外一样，他们会帮我修大殿，会帮我买奔驰”，你就是在那边想那些，你就凭这样子，你就是贤圣僧了？还早了，好好的做个凡夫僧。

　　什么叫凡夫僧啊？做你每天要做的：吃饭、扫地、擦桌子、搬桌子、浇花、出坡、上厕所还要洗厕所，你不要以为你是贤圣僧，人家都帮你弄的好好的，肚子饿了说吃饭，人家就送来了，吃饱了，人家就收去了，你别这样想。你要想说我要吃饭，我就要去买菜，买菜回来要煮，煮完以后再吃，吃完以后还要洗，这个太麻烦，我日中一食。你不要说大寮有人负责，我一天吃三餐，那你是吃得理所当然，那你要知道，你是在消福报。

　　你假如认为我是个凡夫僧，你踏踏实实的这样想一遍做一遍的话，我告诉你，日中一食你一定守得住。不然一天让你做三餐，跑三趟菜市场，煮三次饭，洗三次碗，你去试一个礼拜看看，我看你会当凡夫僧还是当贤圣僧。现在是因为我们护法太尽责了，而我们行者太富裕了，太富贵了。假如真的，我们大家一起这样来过一遍，你就不一样。所以我们是什么，先弄清楚。我是凡夫僧，要做凡夫事，这样的话，你的心就平稳了。然后在这样的前提之下，我的工作是什么，我要做什么，我所遭遇到的境界，所面临到的，要处理的，那你就很清楚了。我告诉你，你的烦恼差不多就已经去掉一半以上。

　　现在我们为什么常常跟人家争执？你内心里头“我没错”，什么叫没错？我是伟大的，我是贤圣僧，我是了不起的，所以你们不能说我，一说我，那是你们错了，不是我错了，所以你的烦恼就起来。这个部分，自己要调整，我们讲多了，没有意思。师父老是在讲这些，但是你这些基本条件弄不好，修行是一大障碍，你没有办法跳过这些，因为这是我们的基本条件。

撷自《八十华严—十住品》

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