你所讲的真理，也不过是他所说的无量答案当中的一个而已

你所讲的真理，也不过是他所说的无量答案当中的一个而已

原创 普贤行者 海云和上法语 

　　3.住持无数世界。真理运作的轨迹，是所有世界存在的一个根本，所以叫住持。

　　4.往诣无数世界。智慧可以在一切境界里头发挥作用。我记得刚开始，对外不是讲经，而是做专题演讲的时候，我试过几次，可以说非常得失败，有关专题的部分讲得很不理想，因为所设定的目标跟实际上境界现前的不一样。我们为了把这么好的东西用最现代的语言来做表达，那应该要怎么进行呢？我们就开始做研究，几年下来我们就发觉，做专题研究好像比讲经还好讲，因为讲经要看经本，专题演讲不用看经本，这样的话，你就可以往诣无数世界，到哪里怎么讲都可以。这个就是你怎么用真理去到不同族群，不同的环境，去影响那一群人。这世界，用我们现在的话来讲，也就是族群了，工厂里头、学校里头、监狱里头，各种不同的场合，你都要能够去把他发挥出来。我们怎么去，有一个前言、前提性，这个叫往诣。

　　5.严净无数世界。严净的意思就是成就的意思了。我到那个地方，也讲了，但是大部分的人都是用大脑的思考方法去接纳你所讲的，这个时候，你的真理就不值钱了。我们知道，天地宇宙的真理只有一个，但是当他用大脑的思维模式来思考的时候，那么他所谓的真理有好多个，有无量个。虽然你讲的是至真等正觉，但是对他来讲，他不以为然，他会认为说，你讲的也有道理，你就完了。你的道理是他无数道理中的一个道理，那你就没话说。

　　常常有人这样说“你讲得真好”，像这一种另类思考，我们实在需要多做训练，你会昏倒。你讲的真理到最后对他来讲，是另一类的思考方法而已，那你会觉得，你所讲的真理，也不过是他所说的无量答案当中的一个答案而已。那这个答案就不值钱了，没有价值了。这样子，你只能够说往诣而已，你还不能够说严净。严净是指帮他成就了，让他体会了佛法所指的生命的真谛是这样子，那么他也开始去实践、去训练，然后他肯定人生是这样子才有价值、才有意义。当他有了这一层肯定以后，这个才叫严净。这里面差距算蛮大的，所以严净是表示已成就，在很多世界上来成就的。

　　现在我们在弘法的时候有一种现象，听的人很多，这个可以说震动、照耀、住持、往诣。你到哪里去讲人都很多，今天听说慧律法师在温哥华讲经，几千人，好轰动。好，我们这里讲完经以后，大家拍拍屁股，通通回家睡觉了，他有往诣啊。那有没有严净呢？那就不一定了。一定要在那边能够产生有这个法的行者去努力、去兑现，然后透过这个法的实践跟训练，然后把自己成就出来，来肯定这个法的殊胜，然后让他延续下去，这个才叫严净。

　　要不然每一次法会人都那么多，明年再来，后会有期，这都没有用。结束以后，好，我回去就照着这样做，不但照这样做，而且因为这样做而获得成就、获得受益，把这个法给住持下来，这个就叫严净。所以，一个起步跟一个成就，这当中相差很大。

撷自《八十华严—十住品》

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