2016年2月11日 星期四

被宠坏的中国式聪明(深度好文)

文|庄佩璋


聪明人应该富有,异常聪明应异常富有,才符合逻辑,当然,如果聪明人懒惰,肯定不富有,但是中国人不仅异常聪明,而且异常勤劳,却不富有,为何?中国人的聪明都用在了什么地方?


在美国,你去商场买东西,事后不论任何理由,都可去退货。因此,有一些中国人假如过几天要出席重要宴会,就去“买”一套名牌衣服,穿去赴宴之后,再去商场退货。


美国商店还有一桩好事:买贵了,可退差价。于是有些中国人就趁平时不打折,但尺寸、颜色较齐全的时候,把货品买回来,等到大减价的时候,再把收据拿去退差价。这些人对自己的行为洋洋得意,还到处宣扬自己的聪明,甚至纳闷为何别人都那么“愚蠢”,不会利用这个“漏洞”。

把占人家便宜看成“聪明”,把奸巧看成“能力强”,把挑拨族群看成“和解共生”,真的是价值错乱。许多股友在讨论巴菲特的选股标准时,却往往忽略了他一再强调的:他非常重视一家公司CEO的诚信,不够正派的公司他绝不考虑。

今天你会钻法律的漏洞,明天你掌权了,就会去修改法律,让自己的违法变合法。这几年来,我们看了太多这种例子。


10年前,我带3岁多的儿子到美国旅行,寄宿亲戚家。亲戚拿出一个全新的儿童汽车安全座椅给我,说:“这里规定,儿童一定要坐汽车安全座椅。这个给你用,因为是借来的,请尽量不要弄脏,我还要还给人家。”

两周后,我不再开车,他拿着半新不旧的安全座椅到量贩店办理退货。店员一声不吭,将钱全数奉还。

亲戚得意地对我说:“美国的商店,两周内都可凭发票退货,所以我们常来这里‘借’东西。有些中国人甚至连电视机都‘借’呢!你说,美国人笨不笨?无条件退货机制的漏洞这么大,他们竟然都不知道!”

来年,我到日本,在当地做事的台湾朋友招待我,出入都开车。我问:“东京地狭人稠,不是很难停车吗?”“没那么严重啦!政府规定要有停车位才准买车,所以车子并不像你想得那么多。”他说。

“哇!那你有停车位喽?一定贵得吓死人对不对?”“你怎么跟日本人一样笨!先租个停车位,等车子挂牌后,再把停车位退掉,不就解决了?”

几天后,换成日本朋友招待我,待遇沦为两条腿加地铁。他客气地说:“东京养车容易,养停车位难,所以只好委屈你挤地铁了。”我马上向他传授“破解之道”。

没想到他没有“悟道”后的狂喜,只淡然地说:“真要钻漏洞,其实到处都是,比如家母住在乡下,我把户籍迁过去再买车就可以了。但是,我实际上就住东京,没停车位却买车,左邻右舍会怎么看我?开车上班,我怎么面对同事?正派的人都不会这样做。”

美国商店无条件退货的机制与日本到处存在漏洞的法规,都建立在信任的基础上,当信任瓦解,社会也会崩溃。因此,他们可以容忍政客做错事,却不容许政客说谎。

我们则是“假到真时真亦假”,每个人都虚虚实实。思维影响行为,而个人行为又可扩及影响企业服务、社会运作。

记得去罗马搭乘地铁时,发现有售票机却没有验票机。我当场起了疑心,到底要如何确认乘客有没有买票?如果有很多人逃票,那地铁不就铁定亏钱吗?这是我们的习惯思维,总是想要替自以为是的小聪明或贪小便宜的心理寻求应对之道。

对意大利人而言,我们会问这种问题才奇怪。搭车为啥不买票?乘车怎么可以不买票呢?两方的想法当下有了差异。

如果你真想知道不买票是不是也可以搭车?可以,的确可以入站搭车,但是你要确保不会被富有正义感的意大利人发现,因为他八成会去告发你。到时候罚款可就是票价的数倍,而且丢脸还丢到国外去,真是赔了夫人又折兵。

在纽约,有一次参观有名的大都会博物馆。付了钱,柜台员工给我们一个约10元台币大小的金属片门票,上面附有有两条夹子,方便我们别在衣领上。友人告诉我,参观中途可以随时出来,如果还要再进去,门票就不用缴回,可以凭原本的门票再进入。确定不再进去参观,就把门票丢入门口的玻璃柜中。

我问:“门票的形式、颜色每天换吗?”朋友回答:“不换。”“那会不会有人把门票带回家,过几天再来呢?或是10人进去只买5张门票,其中一人再把门票带出来给其他人?”

朋友大笑:“只有中国人会这么想!美国人的想法单纯多了,进去就是要买门票,不再进去,就缴回门票。基本上美国人相信大家都是守法的好人,所以门口的工作人员很少。”

刹那间让我觉得很惭愧,防弊多于兴利的观念、钻漏洞的念头竟是我们文化的一部分。

最近给台湾积体电路制造公司上课,发现台积电的餐厅跟科学园区的其他厂商一样,采用外包模式,一样干净整洁明亮。所不同的是,餐厅没有人帮你打菜,要吃什么一切自便,发水果的地方贴了一张纸条——每人限拿一袋(洗好切好的)。连入口处也很少有人在管,进餐厅时自己用识别证刷卡,餐费月底自动从薪水中扣除。

一位台积电副经理告诉我:“一位员工被抓到吃饭没刷卡,第一次警告,第二次就开除。”

当彼此信任度越高,管理就越少,彼此方便,成本自然下降,工作也越愉快。相反的,彼此猜忌、防范、围堵、监督,不但降低生产力,工作也被动,不愉快。所以从现在开始,就将心胸打开,用开放的心胸、信任的态度,来对待每一位伙伴。

建立信任,不容易,却非常重要!路,走对了,就不怕遥远。

你不再过份的“聪明”了,朋友就多了,你不再过份“聪明”了,幸福就离你越来越近了,真正聪明的你,明白吗?



如何积累语言的福报 ?

如何积累语言的福报 ? 


学会戒恶口,语言会越来越有重量。

你们有没有发现,一群人坐在那儿,有人讲一句话,别人一听马上就记住了;有的人前前后后重复了很多次,别人却不知道他想说什么,觉得没有听懂。原因是什么呢?说话,也有福报。你的语言讲出来,有没有重量,和语言的福报有关系。




1



如果一个人平常讲绮语讲得太多,哪怕他讲一件非常重要的事情,人们都可能搞不清楚他的意思,甚至分不清他在开玩笑,还是在说正事。这就是语言的因果,平时习惯恶口骂人、两舌、绮语、妄语的人,他拥有的语言能量会越来越差。而那些平常很注意自己语言修炼的人,一旦讲话,别人就会非常愿意听,受人爱戴。古人讲:“贵人语迟”,富贵之人,往往不急于表达,而是三思而后言,这样就不会冒冒失失犯一些语言上的低级错误,造成语言的瑕疵,造下不善的口业。




2



如果今生无缘无故遭受诽谤诬陷,被邪说蛊惑,口齿不清,口发恶臭,内心经常惶恐受到煎熬,应忏悔以前世妄语的罪业。对造谣生事者,应心怀感激,满怀喜悦。吉美林巴大师曾经说过:“怨敌反害亦使修行增,无罪遭谤亦能策善行,称其毁灭贪执之上师,当知彼行皆是大恩德。”



3



如果今生喑哑,牙齿不齐,口气恶臭,不得人尊重,家庭、上下级、眷属不和,企业管理之中人事纷争此起彼伏,应忏悔以前世两舌挑拨离间他人的罪业。



4



如果今生习惯恶言恶语,经常听到不悦耳的语言,常遭人欺凌,心易烦躁、紧张,自己的言语常常成为别人争论的话柄,应该忏悔自己以前世恶口的罪业。口出恶言,会让对方突然起嗔心,如若对上师三宝等殊胜对境恶语相向,会酿成多生累世于恶趣中受罪的苦果。



5



如果今生不讨人喜欢,说话没有威严,语无伦次,口才拙劣,身边是非不断,家庭不和,亲朋好友疏远,常常受到欺骗。喜欢开低级玩笑,喜欢污言秽语、无聊八卦,谈论烧杀抢掠、色情战争,喜欢于他人修行之时谈论让人心散乱的话题,引起他人心烦意乱,破坏他人累积资粮等,应忏悔以前世绮语的罪业。

语言完全净化以后,就是佛陀的梵天妙音。就算有一百个弟子请佛陀开示,佛陀只回答一个问题,一百个弟子都能接收到自己想要的答案,一万个人、一千万个人、数不清的人来提问题,依然会得到自己想要的答案,这就是梵天妙音的殊胜。无比动听、广长深远,每个众生,不管身在多远处,都能听到佛陀的回答。当佛陀在灵鹫山上讲佛法的时候,山上能容纳的弟子很有限,很多僧众坐在山下聆听佛陀的教法,依然清清楚楚、明明白白。2500多年前,不像现在有麦克风,佛陀在山上讲佛法,坐在山下的弟子怎么能听得清楚?那是佛陀以广长舌,发出无比美妙之音声,让众生疑问之心都能得到解惑与安慰,这就是佛陀的伟大。

有的时候听师父讲佛法,每个人心里都想着,“师父现在说的是我啊。”其实不是师父刻意在说你,你却感到受用与加持,这就是语言的力量,是佛陀梵天妙音的加持力,让你能从心中感受到佛法的伟大。

所以,我们每个人都要修好自己语言的福报,忏悔无始以来恶口、两舌、绮语、妄语造下的罪业,从世间法来看变成一个语言有重量的人,从出世间来看,是成就佛陀梵天妙音的来源。



佛说:学会给予 即使一无所有

穷人问佛:“我为什么这样穷?”

  佛说:“你没有学会给予别人。”
  穷人:“我一无所有如何给予?”
  佛说:“一个人即使一无所有也可以给予别人七种东西——颜施:即微笑处事;言施:多说鼓励赞美安慰的话;心施:敞开心扉对人和蔼;眼施:善义的眼光给予别人;身施:以行动帮助别人;座施:即谦让座位;房施:有容人之心。”

换位思考,换位做事,换位做人

换位思考,换位做事,换位做人 


 

  1、当我们拿花送给别人的时候,首先闻到花香的是自己;当我们抓起泥巴抛向别人的时候,首先弄脏的也是自己的手。


  2、人经常往上看,就会长高;老是低头捡便宜,就会驼背。

  3、面具若戴得太久,就会长到脸上,想要揭下来,非得伤筋动骨扒皮不可。

  4、当我们用一个手指在指点别人的时候,别忘了还有三个手指正指向我们自己。

  5、休息是为了走更长远的路;舍得才能获得,放下才能去烦,忘记才能心宁,宽容才能得众。

  6、舍得也是舍给懂得感恩的人,给一把米是恩人,给一斗米是仇人!助人自助是原则!

  7、你怎样对别人,别人就会怎样对你,这是黄金定律!别人怎样对你,你就怎样对别人,这是白金法则!

  8、你是一切的根源,今天的结果都是你自己向宇宙下订单得来的!

  9、感恩帮过你的人,他让你感受到爱与信任!感谢伤害你的人,他让你成长和懂得识别人!

  10、被恨的人没有痛苦,恨人的人却终将遍体鳞伤,所以, 绝不去恨人。 

  11、缘分是本书,翻得不经意会错过,读得太认真会流泪。 

  12、成功的人不是赢在起点,而是赢在转折点。

  13、把脾气拿出来,那叫本能;把脾气压下去,那叫本事。

  14、简单的事重复做,你就是专家;重复的事用心做,你就是赢家。仔细品味,受益终生




这些念头改变我们的命运

这些念头改变我们的命运 



这些念头改变我们的命运

过去你是怎样的,就看你现在;以后你会怎样,也看你现在。过去你是怎样的,不要去问算命的,以你现世的状态去推测、衡量,就知道你的过去世是什么样的了。以后怎么样,也不要去问上师,去问其他人,以你现在的行为去推测、衡量,就知道你的未来世了。心是根本,心念改变一切。
在今生今世,我们以嗔恨心造过杀业等很多恶业,这说明过去世中也肯定以嗔恨心造过很多恶业。这样的话,在我们的相续中、阿赖耶识中已经有种子了,已经有因缘了,很快就会发芽结果。到时我们还要经历这些痛苦,也许一会儿,也许明天,也许过几天,很快就到时候了。
以嗔恨心造的恶业,是下地狱的因。如果仔细地观察自己的念头,我们会发现随时自己都有嗔恨心念头升起在造业。我们一生当中,因嗔恨心造了那么多业,如何清除这些业障?用慈悲心对治嗔恨心。



人有了慈悲之心,就会变得宽容。人一宽容,气就不会郁滞;气不郁滞,血就通畅,所以,心宽一寸,病退一丈。宽恕是一味良药,你在宽恕别人的同时,也就敝开了自己的心灵,此时,愤怒、怨恨和恐惧就会悄悄溜走,你的内心没有了这些负能量,生活、工作、人际、亲情慢慢就和谐通达了。
人有了慈悲之心,就会变得善良。人一善良,心就宁静。宁静之心能让我们的身体远离贪、嗔、痴、疑、怒、忧、恨、怨、傲、妒……这些不良不善念头。善心犹如春雨,默默地滋润身体,它能让气变得柔顺,让血变得通畅,身体好,不良的情绪不会滋生。



人有了慈悲之心,内心就会充满爱。爱就像春风,能吹散七情的乌云。人有了慈悲之心,也就懂得了感恩。感恩是人的本性。我们感谢天,感谢地,感谢父母,感谢食物,是他们给了我们生命,并使生命得以维持。人一旦懂得感恩,心就会平和下来,因为感恩者知道人只不过是自然的一部分,我们应该谦卑地面对自然。然而,不懂得感恩的人始终认为自然是人的一部分,所以,他们总是贪婪无度,内心狂妄,心浮气躁。这样的人怎能拥有长期的健康,吉顺的命运?
命运也是如此。我们要警惕内在的贪、嗔、痴、疑、怒、忧、恨、怨、傲、妒……这些念头改变我们的命运。我们就要拥有一颗慈悲之心,你的慈悲之心有多大,你的福报就有多好。

人怎样才能走出自我的束缚

人怎样才能走出自我的束缚 


网友:人怎样才能走出自我的束缚?我有些观念和习惯是如此的根深蒂固。当我看到了这些盘根错结的缺点想要剥离它时,往往有种不知从何下手的迷茫感。常常是看到了问题的概貌,而看不到它的核心。宗教、哲学我都尝试过,往往都是说服得了头脑,却说服不了身体。这种身心分离的感觉让人痛苦。
学诚法师:修行是一个生命教育、体验、成长的过程,并非仅仅听闻理论后就能做到,正如婴儿不可能在一日之间长大成人。在修行的过程中,需要有经验的过来人指点,才能方向明确、次第无误、善巧得力。
网友:请法师开示:明明有爱就会有伤,为什么还要去爱?明明财物是身外之物,去时带不走,为什么还要追逐获取?
学诚法师:众生颠倒,眼光短浅,只看到眼前的快乐,看不到背后的痛苦。而且,很多人不知道有清净、纯粹、究竟的快乐存在,不知道除了在五欲的苦乐中轮回之外,还有一条通向解脱的道路。
网友:请问法师,人的习性和烦恼为何像水中的葫芦似的,按下这个又起了那个,时常对自己很失望。甚至因此都会影响健康。祈请法师开示。
学诚法师:我们的心长期被各种烦恼填满,而福慧却少得可怜,所以要学习佛法,增长福慧、化解烦恼。
网友:师父,最近很多时候都觉得时间虚度,对很多事情都提不起兴趣,主要是不知道自己的兴趣点在哪里,觉得空虚,一边似乎又不愿意行动起来,做积极有意义的事情,似乎甘愿被情绪牵着走,请求师父指点迷津!
学诚法师:不去行动,永远不会有改变。克服惰性去做,等尝到了精进的甜头,就会有下一次行动的动力。
网友:请问法师,这样的社会,现在的人,越来越耐不住寂寞、孤独,你们出家人闭关打坐是怎么做到的呢?
学诚法师:明白自己内心所求,也清楚地知道自己的行为对于未来的意义,这样的人才不会随波逐流,一味追求情绪的满足。
网友:法师,如何调伏自己的散乱心?感觉自己很难控制。
学诚法师:要把一段木头雕刻成佛像,需要先砍去粗大的枝节、勾勒大致的轮廓,然后再细细雕琢。调伏内心的烦恼亦复如是,先须去除粗猛的贪嗔烦恼,再进一步净化内心的妄想、杂念,才能令心澄净、专注。故第一步不必急于对治散乱,先在“断恶修善”上下功夫,调伏粗猛烦恼,多行善业润泽身心。
网友:师父,有些时候明知道不如法的事情,却不得不这么做,随喜了他人的业,心里的烦恼挥之不去,无法调伏。心里默念某某是菩萨,某某是菩萨,观功念恩,最后还是忍不住观过。心情也随之低落,杂乱。请师父开示。
学诚法师:违心去做的事,业比较轻微,通过忏悔比较容易清净。所谓随喜,是发自内心的欢喜与赞同,不在行为上。对初学而言,努力去融入、营造善法的团队,是非常重要的一步。
网友:师父,恶意恶念太多,怎么断才好?
学诚法师:人的思想是一座独木桥,多培养善心善念,自然恶心恶念就少了。