2017年10月17日 星期二

進退兩難的亞難 |《维摩诘经》导读⑥

進退兩難的亞難 |《维摩诘经》导读⑥ 

宗萨仁波切

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进退两难的阿难




阿难  ︳Ananda


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下一位出场的是阿难,佛教历史上的另一位大人物。他是佛陀的堂兄弟,当过佛陀多年的侍者。他也汇编了佛陀大部分的教法,而最广为人知的是,所有以“如是我闻”开头的经文,包括这部《维摩诘经》,都是阿难在僧团第一次结集大会时,凭着记忆背诵出来的。但是就连阿难尊者,也拒绝去探望维摩诘

有一天,佛陀觉得身体不适,医生建议他喝点牛奶。于是阿难飞快地跑到一个婆罗门家,他知道他们会很乐意做这个供养。阿难正在厨房外等待主人灌满牛奶罐时,维摩诘突然不知从哪里冒了出来,出现在他面前。

“阿难,”维摩诘说,“你在这儿做什么?”

“佛陀身体有些不适,医生说我们应该供养他一些牛奶,所以我到这里来。”

“你在说什么?你不能这样说!”维摩诘吃惊地大声说。

维摩诘露出戏剧化的惊恐表情—当然,同样地,我认为这次的相遇也是刻意的安排—他把阿难拉到院子里一个僻静的角落,然后像一只被猎追的动物一般,眼睛四下张望,确保没有人能听到他们的对话。

他拽着阿难的僧袍,紧贴着他的耳朵:“阿难,你小声一点!”维摩诘细声道,“你绝对不能说这样的话!”他睁大了眼睛说,“佛陀是金刚不坏的,他怎么会生病呢?佛陀已摧毁了所有的不善,怎么会生病呢?你最好现在就离开这里!赶快走!悄悄地!不要告诉任何人你刚才在做什么。”

想象一下阿难当时有多么的困惑,他瞠目结舌地站在那里看着维摩诘演出这场戏。


“你难道看不出来吗?阿难!这个丑闻的破坏性有多大?如果传了出去,你会很丢人的。”

维摩诘用畏惧的眼神抬头看了一下天空,他抽搐了一下,像是刚刚发现了很可怕的事情。

“哎呀!你知道天人具有神通,对吧?他们已经知道你怎么想的。如果大菩萨们知道了这件事,你将再也没有脸面出现在这里!”

维摩诘阿难推到更阴暗的角落,仿佛他需要躲起来。

“还有,你有没有想到所有其他宗教的追随者?他们若是听到你刚才说的话,那我们就完了!你理解吗?他们会说,佛陀连自己的小病都治不好,怎么可能引领所有众生证悟?阿难,你必须离开这里!快走!最好不要让别人看见你。”

当然,维摩诘在此表现得真的是很夸张,不过他说的也有道理。“佛”的本质是离于“烦恼”、“时间”、“和合现象”等概念的。换句话说,“佛”是究竟的实相,它是非概念性的,无法用语言表达,而且超越了任何我们能贴上“烦恼”、“时间”、“和合现象”等标签的事物。所以佛陀不可能生病,也无法“康复”。

维摩诘指出了这一点之后,阿难意识到这是对的。他的羞愧如雷电一般地击中他,在无地自容的痛苦之下,他立即转身想逃离那个院子。但这时从天空中传来神秘而巨大的声音,让阿难停住了脚步。

这个声音对阿难说:“为了调服末法时期的众生,如来化现在这个世间,他以净饭王和摩诃摩耶夫人的子嗣悉达多太子的形象显现。佛陀为了让众生有机会来帮助他,有时会示现出脸色苍白、饥饿或口渴的样貌;众生藉由帮助他,就能积聚福德。所以阿难,你没有必要感到羞愧,就将牛奶拿去供养佛陀吧。”

阿难谦卑地讲完故事,对佛陀说:“但是世尊,我再也不敢接近维摩诘了,我心理准备还不够……”


假期永不结束 |《维摩诘经》导读⑦

假期永不结束 |《维摩诘经》导读⑦ 

 宗萨仁波切

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证悟,不是假期永不结束



弥勒  ︳Maitreya


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弥勒当时也在芒果园中。但是当佛陀叫他去当他的使者时,即使这位未来佛也不情愿去,因为他也曾被离车族的纠正过错误而感到羞愧。

这件事情是发生在天界,当时住在兜率天的弥勒正向一群天人教导不再投生于轮回的“不还果”。再度地,维摩诘不知从哪里冒了出来,出现在他面前。

“我听说,如来曾经授记你将成为这个世间的下一尊佛。这是真的吗?”维摩诘说。

如来宣说弥勒将于下一世成佛,他也同时确认了所有轮回众生都会转世的事实。然而在此处,维摩诘却有系统性地、非常成功地彻底解构了转世的概念。

“是什么在转世?”他问道,“是谁在转世?转世后的众生和前生是相同还是不同?”

“释迦牟尼授记你,弥勒,将成为未来佛。你知道这是什么意思吗?这意味着不仅是你,而是每个众生都会成佛。”

这是一个极为重要的观点,但维摩诘还继续说:“弥勒,当你获得究竟解脱时,一切众生也都达到究竟的证悟。”

像我们这些在佛教里浸染过一段时间的人,至少都知道某个包含了这句话的祈愿文:“愿一切众生证悟成佛”。但这句话是什么意思?我们是在祈愿世界和平吗?我们是在祈愿一件我们认为是对的,甚至是政治正确的,但却不相信会发生的事情吗?否则是什么呢?

地球上有任何人敢说世界和平是完全不可能的吗?绝对没有!然而,人人和平共处的未来,令人伤心的,是百分之百不可能达成的。若是如此,那么“一切众生证悟成佛”呢?是否这也和世界和平一样,是无法达成的目标?完全不是。一切众生的证悟,是完全可以达到的目标。大乘佛教“愿一切众生证悟成佛”的祈愿,并不只是善意,也不是那种“我们都是一体,我们都是佛”的滥情而一厢情愿的想法。它更不是那种在我们的内心深处自己都不相信的愿望。它完全不是如此。

从究竟的观点来看,所有的现象都是本初清净的。所以它们从来未曾有过染污、蔽障与负面的烦恼,所有这些都只是暂时的。换句话说,因为染污与蔽障都是暂时的,所以它们完全不是一切现象的真实本性。这就是我们对一切众生都能真正地证悟有信心的原因。


维摩诘接下来的话也非常重要,特别对我们而言。我们之中有多少人认为,我们至少应该发愿精进修行佛法,以便达到证悟?可能有相当多的人都这么想。但请诸位想一想:“证悟”意味着什么?在内心深处,你认为证悟是什么?你渴望证悟,是因为你认为它像一个无限期的长假吗?一个永不结束的假期,在其中你不需要再去排定约会或忍受轮回中所有的喧嚣与忙乱?你是否认为“证悟”就是什么事都不用做?

维摩诘的意思似乎是说,如果认为证悟是“跨越”、“摆脱”、“完成”或“越过”轮回的旅程,这种想法就是错误的。如果我们想象最终的成就是称为涅槃的一种证悟的境界,那也是错误的。一切事物从无始以来就无染、清净并且超越二元。所以,认为我们需要去令某人证悟或令某事清净,那是大错特错。而且,如果弥勒的观点不同的话,维摩诘会说:“……你在欺骗这些天人!别这样做!别让这些年轻的天人男女认为证悟像是一个永不结束的假期……”在果阿(Goa)或夏威夷,“并非如此!何况,没有任何真正的菩萨想要获得这种证悟,因为没有任何真正的菩萨会想要永远什么都不做。”

我想他是对的。只要想象一下,在夏威夷休一个长达十二年的假期就知道了。扪心自问,你能在威基基(Waikiki)海滩上漫步多少回而不感到厌倦?你不断地购买太阳眼镜的热情可以持续多久?你可以对多少个品牌的防晒面霜感到兴奋?要经过多久,在夏威夷十二年什么都不做,才会变成一场噩梦?由于所有这些道理,维摩诘才接着说:“你不应该把证悟说成是一个最终的目的地。不要这么说而欺骗了这些年轻的天人!”
“证悟并不仅是从你的身体或心中解脱,证悟是从所有的依附(reference)、标记或符号中解脱。”
“证悟完全无所依附,它超越了依附。”
“证悟不能被主观的心识所定义。”
“证悟不能被制造、造作或编造出来。”“证悟不是自我欺骗的相信。”
“证悟不是期待或愿望的副产品。”“证悟超越了所有的见地。”
“证悟不能被希求,你怎么能希求解脱呢?”
“证悟既非放弃,也非获得;它超越了执取与执着。”“证悟是了知一切事物都平等。”
须知,这段对话发生在两千五百年前,在芒果树的树荫下。即使到了今天,我们有那么多随手可得的工具、学者、图书馆与研究经费,但是对于这部如此胆大、惊世、革命性,并且刻意自相矛盾,对于其自身的理论与教条加以嘲弄的经文,我们仍然不容易完全理解。

为什么会自相矛盾呢?因为只要使用语言,我们立刻就会陷入依附、标签和概念的世界中;但是“证悟”以超越这一切而闻名,所以它无法以智识、概念或任何参考点来理解,它无法以语言来描述。如你所见,维摩诘对于教法的审视异常高明,再也没有比此更客观的方法了

把你的女郎送给我 |《维摩诘经》导读⑧

把你的女郎送给我 |《维摩诘经》导读⑧ 

 宗萨仁波切

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把你的女郎送给我



持世  ︳Jagatindhara


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接着,佛陀又请以持戒清净闻名的持世比丘代表他去探望维摩诘。但是,由于持世经历过一次与维摩诘及一群美艳女郎相关的尴尬事件之后,他也不愿意去。

一天,正当持世在他的屋里讲法时,帝释,也就是天人之王,突然在无预警的情况下,带着一群妖娆美丽的天女眷属降临。

“至少,他看起来就像帝释天王,”持世佛陀讲述,“否则,还会有谁带着这么多美貌的天女呢?”

帝释天王是佛法的重要施主与护法之一。他一直护卫着佛法,直至今日,对佛陀的追随者仍然护佑有加,毫不动摇。

“其实,当我看到那么多天女簇拥着帝释天王,我觉得有必要提醒他要当心诱惑。”持世继续说,“于是我对他说,你应该让生命过得更有价值,把珍贵的身体用在更有意义的事情上,不要太贪心,要记得无常。”我觉得持世的话一点也不令人意外。我们有谁不会料到,一位正直、关心又慈悲的出家人,苦心劝诫一个好色之徒?但接下来的却完全出人意料之外。让持世感到震惊的是,他的话还没说完,帝释天王就把所有的天女全都供养给他了。

“你怎可能想到做这样的事?”持世回应道,“我是一个僧人!你一定知道释迦之子是禁欲的!”

释迦是佛陀的姓氏,受了出家戒成为比丘或比丘尼,就被称为释迦族的子女。任何人,无论出生于鞋匠、黑帮或贱民家族,不管来自何种血源或种姓,一旦出了家,都属于佛陀之族,也就是释迦族的成员。

持世觉得他被严重地冒犯了,继续说道:“即使供养僧人一个女人,都是严重的冒犯,而你竟然还供养我一大群!”

正当他们在争论这个供养的利弊时,维摩诘不知从哪里突然冒了出来,冲进了屋子里。

持世,你在干嘛?你怎么会误以为这个家伙是天王呢?睁大眼睛瞧瞧!难道你看不出这是魔王,幻相之王吗……”或者魔鬼、撒旦、邪恶者、骗子,随便你怎么称呼他,“他假装是帝释天王来欺骗你,而你竟然上了他的当!”

魔王被称为“幻相之王”,因为他能伪装成任何人或任何东西,而且还有随意消失的能力。

“还有你,”维摩诘转向魔王喊道,“你怎么可以想到要把所有这些女郎都送给一个出家人!他要这些女郎做什么?”

维摩诘深深地吸了一口气。

“不然这样吧,”他说,“不如你把她们全都送给我吧。”


此时,魔王满脑子只想如何从维摩诘面前逃走,这个离车族人把他吓坏了,他死命地想尽快消失,能逃多远就逃多远。但维摩诘魔王为强而有力,他轻易地控制了魔王的魔力,将他困住。

正当魔王维摩诘面前吓得发抖时,空中传来一个声音:“你应该把你的女郎都送给维摩诘,否则,你就走不了。”

魔王立即将这些美女全数供养给了维摩诘,她们其实是魔女,并非天女。维摩诘接受了她们,并说:“现在妳们都是我的了,妳们首先必须做的,就是领受菩萨戒。”

当我们受菩萨戒的时候,不仅发愿不伤害其他众生,还要积极地帮助他们;而且,不是用微小薄弱的方式来帮助他们,而是誓言帮助他们了悟真理。这便是维摩诘让所有这些魔女所受的戒。

在此同时,持世正为自己这么容易被魔王欺骗而感到难过,而且我还怀疑,在那个当下,他已经至少迷上了其中的某一名女子,并且正在用尽他所知道的办法来抵挡她们的诱惑(只有魔王才能够召来这种令人无法抵挡的诱惑)。除此之外,持世万万也没料到,维摩诘竟然能够如此轻松的对付魔王。维摩诘的放荡不羁和自我放纵是众所皆知的,他才应该是魔王最理想的受害者。可是,维摩诘却戏弄了魔王以及他的阴谋。总之,持世当时一定感到非常地不舒服。

“好了,现在妳们都受了菩萨戒,”维摩诘魔女们说,“从今以后,妳们只能向往无上法乐。也就是说,妳们再也不能希求世俗的世间欲乐。”

“什么是‘无上法乐’?”女郎问,“我们唯一能够渴望的这个快乐是什么?”
“无上法乐是景仰并敬爱佛陀。”维摩诘回答。
“无上法乐是景仰并敬爱佛法,并且渴望听闻佛法。”
“无上法乐是景仰、礼敬并承事僧众。”
“无上法乐是摧毁自我及骄慢。”
“无上法乐是不沉溺或执着于逸乐的外在对象。”
“无上法乐是将五蕴视为可恶的屠夫。”
“无上法乐是将你的四大视为难以预料、变化无常的蛇。”
“无上法乐是将你所有的感官能所视为空城。”
“无上法乐是恒常珍视菩提心。”
“无上法乐是渴望帮助他人,是发愿布施,以及修持持戒、安忍、精进、禅定以及无垢智慧所带来的喜悦。”
“无上法乐是乐于亲近与你见地相同的人,例如‘诸行无常’、‘诸漏皆苦’这类的见地。”
“无上法乐是不蔑视见地不同的人,而以忍耐、宽容与开放的心态对待之。”
“无上法乐是对上师礼敬并虔敬。”
“无上法乐是远离那些对你造成不良影响的朋友。”
“无上法乐是渴望修持佛法。”
除此之外,维摩诘还说了很多,他一定花了很长的时间来一一列举。维摩诘说完之后,魔王,也就是这些女郎的前任老板,说:“走,我们回家去!”

“但你已经把我们送给他了!”这些女郎抗议道,“而且他说,我们不被允许再去喜欢过去所爱的东西了,我们现在应该去喜爱别的东西!”

“你!”魔王转向维摩诘,“你难道不是菩萨吗?你不是应该毫无执着吗?你不是应该要放弃一切吗?让我们看看你能不能做到。放弃这些女郎吧!现在就放弃她们!还是说你获得了她们就放不下了?”

“好吧……”维摩诘微笑着说,“我让她们走。你和眷属们从哪里来,现在就该回到那里去。”

女郎并不喜欢这个主意,她们立刻向维摩诘抗议。

“是你让我们受了菩萨戒!是你告诉我们应该喜欢这个而不该喜欢那个。可是现在你又要送我们回到魔王那个黑暗、罪恶、堕落的世界。你要我们如何面对?”

接着,剧情意想不到的急转直下……


“女孩们,”维摩诘安慰道,“你们必须将所有的时间与精力投入‘无尽灯’的修行。什么是‘无尽灯’呢?如同一盏灯可以点燃千百盏灯,但其自身的光芒并不会减弱,一个菩萨也可以点燃千百个众生的菩提心,自身的菩提心也不会减少。

维摩诘以这个方式告诉众女郎,她们并不需要担心刚刚所学的善良的品质会被染污,况且,回到魔王的国度比起留在维摩诘身边更能为众生带来利益。

维摩诘接下来的话,铿锵有力。

“回到魔王的世界,去点燃佛法的明灯!如此,佛法在所有最意想不到的角落,也将无止尽地照耀。”

在此,维摩诘似乎是说,菩萨不应该逃避庸俗罪恶、物欲充斥的不神圣场所,反而,菩萨的职责是要优先前往这些地方。

持世见证了这一切,维摩诘的高超令他无地自容。

“……所以我不想去毘耶离,”他对佛陀说,“一想到要见维摩诘,我就会全身颤抖。恳请不要派我去。”