自私的隐忧
私心戕害一个人的人格及心灵成长。
一个以自我为中心且自私的人只为自己而活。他不懂如何去爱或学习尊重别人；为芝麻蒜皮小事斤斤计较，生活变成永无休止的痛苦，时常疑心他人是自己的劲敌，并嫉妒别人的成就与功业，此外，他贪图他人的财产，无法忍受别人的快乐。
最后，把自己的思想导向歧路，成为社会上的危险人物。
且不管是贫是富，自私的人永远受贪欲所支配，不会餍足，对自己所拥有的从不知足。圣雄甘地曾说过：‘这个世界可以满足每个人的需要，却无法填满每个人的贪念。’如果一个人是富裕的，他会担忧房子、田地及所有的财产。并且想尽办法要赚更多的钱，不愿意让任何属于自己的东西与他人分享，即使是个十分合理的理由也不肯。
他随时要担心被抢、被绑架或被欺骗，成天烦恼自己的事业及员工的诚信度，烦恼死期及遗产会被他人如何瓜分。而在另一方面，倘若这个人很穷，他会一直追求财富，当他无法用正当方法及辛勤工作获得财富时，他会藉助旁门左道，以满足自己的欲求。
私心乃源自错误的观念及无法看清生命的真相，源自渴望以及自我膨胀。私心是个十分具有破坏力的力量，若没有采取预防及正确的措施以减少负面的情绪，可以导致源源不断的苦难与悲愁。有谁曾细细思量威廉·格莱斯的话呢：
私心乃人类最大的诅咒。
思想是种力量，自私更是一种强劲的负面力量，会招致不良的影响。这与一般的道德法则相符：思想的因，导致行为的果。
痛苦及灾难乃源自邪恶的念头，而快乐便源自良善的思想。
我们受思想操纵，长久的恨意或心中怀著仇怒会将人撕成碎片。强列的恨意宛如细菌般导致身体不适并引来疾病。假使人不幸有个敌人，让憎恨深入心中，仇恨变成永无止尽，便是对自己所做最最残忍的事了。
培养爱与同情的必要性
处于困境中的天地万物均与灾难为伍，一般的人心中有丑陋的一面，但是很幸运的，我们也有善良的美德等待被挖掘。至于是选择德行抑或与罪恶为伍就靠自己了。一颗同情他人疾苦的心是需要经营的。
唯有克服私心、修养良好品德、善解人意及慈悲心才可以带来幸福美满的生活。不该指责他人，挑剔他人的弱点和错误，而忽略了此人的贡献及善良的本质。
在《法句经》中，释尊说：‘世上的仇恨不是用仇恨来平息，而是用爱。此乃不变的原则。’耶稣也曾教过人自然法则：‘人应善待那些恨他的人。’
善行是引领人走向本性中良好的一面，恶行则会招致破坏的后果，活在憎恨中的人终会死于恨意中，犹如靠剑生存的人终将丧命于剑下般。
每个邪恶的思想如同自己拔剑指向自己，只要能领会这事实，就不该怕自己会产生邪念及自私的想法了。
宗教的真理是：邪恶只能靠正面力量来克服。爱及同情心是化解仇恨的解毒剂，友好则是愤怒的矫正器。正面力量的存在，暗示负面力量的消失，爱及同情心、友好亲善的态度是我们最珍贵的财富。
没有什么外在力量能像内心的想法（心识）一样，影响我们。‘一个人的思想造就他的行为’。此乃确切的事实。
自我超越确实远比征服其他敌人要来的困难；即使是神祇、灵魂或梵天（印度神话，一切众生之父）均无法使自我压抑的人自束缚中释放。
——《法句经》——
克服嫉妒及私心
私心乃嫉妒之因，且嫉妒助长私心。
曾经有只蛇的头部和尾部互相争吵谁才是领导者。尾对头说：‘总是你在带头，实在不公平，你应该偶尔也让我领导啊！’蛇头答道：‘不可能的，因为这是我们的天性，我本来就是头，无法跟你替换。’
争吵持续了好几日，直到有一天，蛇尾忍无可忍便一马当先爬得比头还快，并赶紧窜到树旁。蛇头无法赶上便决定让蛇尾自行主张。但不幸的是，蛇尾看不见该往哪个方向进行，这条蛇便掉入火坑中被烧死了。
有些人从不满足自己现有的财产且嫉妒那些比他们拥有更多的人，藏匿在这些人内心的嫉妒感使他们不知把握现有的快乐。在他人眼中已经做得有声有色的人，仍然汲汲蝇蝇的追求，并为有人比他们更好而感到痛苦。这些人应该探讨自己的内心，评估自己所接受的恩赐，而非一味的嫉妒他人。
嫉妒的起源
嫉妒的根本原因乃是私心。当一个人变的古怪异常，生活以自我为中心时，他会视所有的事物为潜在的敌人。会羡慕他人的成功，并垂涎他人财产；此外，他无法忍受见到别人快乐，且嫉妒他人的成就。
最后，变得完全无法与人沟通且极具危险性，而时常制造许多事端。问题也是来自诸多原由的：
●
许多烦恼源自于心：有一只狗四处旅行，想看看自己国家的风貌。未料，几天后便自他方归来，朋友问它是否途中遇到其他困难，它说沿途上遇到许多人和动物，他们并没有找麻烦而让它自由来去。
‘唯一面临的问题是由我们同种的狗制造出来的，’它答道。‘它们不让我静心走走，反而向我吠叫、追赶并想咬我。’
●
同样的，当一个人成功时，不认识他的人不会来烦他。不幸的，他必须忍受他的朋友及亲人的嫉妒，对他开始造谣生事，制造阻碍。在这种情形下，应该试著培养耐心，或许可以这么想，与陌生人打交道比自己的亲友要单纯许多。
自私会导致错误的观念，而看不清生命的真相。自私是个极具破坏力的情结，因为欲望会招来一连串的痛苦与悲惨。我们应采取正确的预防措施，以抑制这种负面的感情。
思想是促成美事的力量，所得的果正是思想所种之因所致。根据宇宙的定论，我们的痛苦与快乐完全肇因于自己思想的邪恶或正直。倘若不幸有了敌手，让恨意深植心中，是对自己所做最糟的事。
我们都与苦难为伍，且受难于痛苦之中。是要修养品德抑或和罪恶有所牵扯都是自己的抉择。因此，假如他日我们无法忍受看到或听到他人的成就时，就应该重新评量自己的观点了。
心灵的觉醒
藉由回顾、检视人的负面想法，将会发现只有自己才能扰乱自己平静的心与内心的平衡。与他人比较时，由于想到自己无法与别人并驾齐驱、或他人的成就总是超过自己，而为自己带来痛苦。潜藏嫉妒心对任何人都没有益处，此外，嫉妒心是世上许多分裂、不和的原因。
我们应了解负面的情绪如嫉妒、愤怒及憎恶会遏阻心灵的成长。必须努力从诸多不良的影响中解脱出来，嫉妒不能为自己带来朝思暮想的事物，反而会引人走入憎恨、焦躁、身心憔悴的死巷。
随时对邪恶的念头提高警戒心，每当心存不善时，必须试著将其转换为善良的思想，要对自己心中的思绪严加督正。藉著循序渐进的自我觉醒，我们可以摆脱恶劣的思想，而不被它所奴役。
应付嫉妒心
既然已经了解嫉妒的危险，我们应该投入更多的时间及精力，以培养对人的慈爱与同情。想想，纵使他人更上层搂，我们又有什么损失呢？
反而应该立身朴质、铲除自我中心的欲望，并为他人的喜悦而快乐，拥有这些纯正想法的人才是有福之人，对整个世界也是一种恩典。我们应该体会他人的痛苦，而产生同情心，并且摒除自私的想法。
唯有克服私心，修养品德及体谅他人、慈悲胸怀时，才能达到快乐满足的生活。
释尊鼓励其弟子在他人快乐时，设法去体会他们的喜悦，这是对付嫉妒的解毒剂。在他人成功、飞黄腾达之际，应该抱持喜悦恭贺的态度。
对于自己所爱的人成功了，要这么做或许不难，但对敌手诚心敬贺就很难办到了。然而，只要详加思考：‘难道我们不想要功成名就吗？难道我们不希望他人诚心的恭贺我们吗？假如我们希望他人如此待我，他们一定也期望我们为他们的成功、幸福与快乐而祝福。’
抱持这样的态度可以使人从痛苦及毁灭中解脱，因为我们知道恶意和恶行均源自于嫉妒之心。也可防止自己阻碍了他人的向上之心。
在另一方面，我们对于那些觊觎自己成就的人应有包容的心。他们的反应有时是因为我们表现得不够谦虚的缘故。
在比我们失意的人面前，切勿炫耀自己的成就；在成功之际，应回顾以往失败的经历，才能更了解表现不如人的感受。
当他人因嫉妒而与我们公然作对时，勿使自己陷入愤恨之中，并应该提醒自己，如同每一个人，我们是自己行为的主人。应想想：‘我为何对他恼怒？
愤怒不能解决问题，只会使事情更加恶化，恼怒只会牵扯出一连串恩怨，使自己痛苦万分，如果对他回报以憎恨，如同手执燃烧的冥纸，掷向他人身上般，而徒然伤害自己。’
在此有则清楚描述一个法师如何说服一个嫉妒的敌手，而毫不动怒的故事。
●
你有办法让我听命于你吗：从前有个法师，他的论道广为各阶层人士所接受，因为他从不用晦涩的字汇，而是以内心的诚意与听众沟通。
一天晚上，有位从别的宗派来的禅师加入他的言谈，这位禅师对于法师能吸引广大民众感到十分不满，其中甚至还包括他以往的追随者。这位以自我为中心的禅师打算与法师好好辩论、较量一番。
‘喂，法师！’他叫道：‘等等，其他人可能听从你的话、遵从你，但像我这样的人是无法对你产生任何敬意的，你有什么本事让我服从你呢？’
‘到我身旁来，我表现给你看。’法师说著。
禅师隔开人群并自傲的站在法师身旁。
法师笑了笑：‘到我左边来。’禅师依言而行。
‘不，我想你站在右边我们比较好说话。’法师说。禅师又自信满满的踱到右边。
‘你看！’法师说：‘你正在服从我呢！我想你是个非常温和的人，现在去坐下来听讲吧！’（林淑丹、廖舜茹译）
