2021年5月3日 星期一

莲花生动功:激活人体能量,彻底改变精神面貌(视频)

莲花生动功:激活人体能量,彻底改变精神面貌(视频)



岐伯有道 


莲花生动功,又称七步功。密教经典说:人体主要有十四条灵力神经气脉,数千万条次要灵力神经气脉,在十四条主要灵力神经气脉中,有三条具有根本重要性,即中脉,督脉,任脉。气脉是目不可见的人体灵力通道,是人体传导的生命气或生命力。


这股灵力气脉具有伟大的神秘力量,它像沉睡的蛇一样,盘结在脊柱基底和中脉根部的基础轮中。这种“蛇力”一旦起来活动,便会像一支魔术试管中的水银一样,逐渐上升,逐一穿过各个灵脉中心。直至大脑中心之千叶莲花(头顶梵穴),然后象喷泉般的展开,犹如甘露般地滋润灵体的各个部分,以使达到此种功夫的修行人,获无上的灵力而得以达到开悟的境界。


所以,自古以来的瑜珈行者和高僧大德都是动静结合修练,以便激活自已的人体灵力神经气脉而至开悟的境界。禅修五年,受益匪浅,特将万行上师的相关开示一并转发给诸位微友,助有缘人吉祥康健。


莲花生动功视频讲解






“莲花生动功”是万行大和尚从其上师拉蒙大师传承过来的功法,源自古印度传统的瑜伽修炼法,能激活生命先天能量,打通人体奇经八脉和十二经络,平衡体内阴阳,是一套简单易学、符合人体科学养生的功法。修行人长练此功能快速提升能量,非修行人长练此功能达到强身健体、延年益寿的功效。

总共7节:

  第一节 观音请圣
  第二节 仙鹤展翅
  第三节 河住江翻
  第四节 乾坤旋转
  第五节 犀牛望月
  第六节 荷花摇摆
  第七节 立地冲天


莲花生动功第一节


观音请圣

第一节“观音请圣”能补充身体的能量。这个动作首先牵动了任督二脉,使肾水上升。

站姿:标准站法是:两脚并拢。如站不稳可稍分开。实在站不稳者,可采用前八(寸)后二(寸)的站姿。

动作:伸开双臂(不要太直)往后弯腰,同时吸气。接着双手伸开(不要太展)观想两只手一下子抓住了两边的天边(宇宙的边缘)→在对准眉间的地方合掌(千万别拉直),观想把宇宙合成一个能量球。→压下巴→冲掌,把能量球举向头顶。(全身呈一条垂直地面的直线,拉得直直的)将气憋得满满的。接着两手掌稍打开,将能量球灌入头顶。(同时观想,身体是个瓶子,能量一下子灌满了。)手掌从头顶到脸前再到胸部,依次慢慢开大,到丹田时完全打开,同时将气呼出。

要点:1、一定要观想。2、手、臂都不要伸得太直。3、下颏一定要收回来压住喉咙。

锻炼部位:加强腰椎关节后弯曲的功能,补充体内能量。

注:若做对了,最明显的反应是手发热。因为手一伸展开就会感觉到沉甸甸的,接收到了宇宙的能量。

莲花生动功第二节


仙鹤展翅

第二节“仙鹤展翅”带动中脉,让中脉之气往上升。而且让手臂上的大动脉像仙鹤的翅膀一样,把下面的力量往上拉。

站姿:同上节。

动作:以肩带臂,以臂带手,两臂提起的同时,吸气、提脚跟。气吸满,沉入丹田,意念放在“翅”尖上。憋气3—5秒钟。双臂慢慢落下,同时呼气、落脚跟。

要点:吸气一定要沉入丹田,双臂落下后,气一定要呼尽。

锻炼部位:肩关节以及肘、腕关节、提升中气。 

注:做多了会捕捉到里边的力量。

莲花生动功第三节


河住江翻

第三节“河住江翻”完全是促使心火下降,肾水上升。气从前面下降,从后面上升,在体内形成循环转动。

站姿:两腿分开等肩宽(或稍宽于肩)。

动作:两臂上举(整个身段呈×形),顺势往后弯腰,同时吸气。吸满后,猛向前弯腰,顺势将两臂从两腿间,对着尾闾穴,向后甩下,同时呼气。

要点:力量从头降到脚,脚像扎了根一样,站得稳稳的!气要吸满。从上到下靠甩动的力量,靠腰的力量甩动,开通任督二脉。

锻炼部位:背部、腹部(可治背痛、腹部脂肪堆积),易使腰部气血畅通。 

莲花生动功第四节


乾坤旋转

第四节“乾坤旋转”是使上面几节提升起来的能量在体内达到均衡,使左边的力量与右边的力量融合在一起,并达到阴阳平衡与协调。

站姿:同上节。

动作:双手五指交叉,两臂伸直从左举,转腰,同时吸气,(左起—头顶—在右侧压下)手掌从体侧压下,同时呼气。手掌落在脚外侧的地上。

要点:手臂从左(右)举上头顶,向右(左)压下时,均随腰部转动,臂不主动转。2、臂始终伸直不弯。

锻炼部位:头、颈和腰,具有舒肝健肾的功能。 


莲花生动功第五节


犀牛望月

第五节“犀牛望月”还是为了平均前四个动作所提升起来的能量,让肾、肝、肺进一步畅通。

站姿:同上节。

动作:双手自然下垂,左手向上举起(手勿太展,臂勿太直),同时吸气,观想已接住了宇宙的力量,接着向右侧压下,同时呼气。左手指尖朝后,落在右脚的内侧,右手自然伸上来,眼睛望着右手指向的天空。右手下来时,向左重复以上左手的动作。

要点:臂不能太直,基本呈圆形,两腿如柱子(不弯曲)。

锻炼部位:与其它几节(一、三、四节)共同起到转动、锻炼颈部的作用。

注:这个动作有很大的玄机:寺庙里的四大天王,抓住小鬼都压在脚下。实际上是把左边的力量拿过来,放在右边;把右边的力量拿过来,放在左边,含有平衡之意。

莲花生动功第六节


荷花摇摆

第六节“荷花摇摆”同样还是补充身体的能量。通过前面五个动作,身体的能量已经满了。但是,就像往袋子里装米一样,摇一摇,晃一晃,还可以再装一点。

站姿:同第一节。不要挺腹。手臂自然下垂。

动作:顺时针(吸收能量)转动腰骶部15次,然后逆时针(释放能量)转动10次(亦可根据个人不同情况增减)。自然呼吸,肩部尽量不动。

要点:从左(右)—前—右(左)—后,转动达极度。

锻炼部位:胯部。

注:开始做时转动幅度要大,以后里边的力量发动了,幅度可小些。

莲花生动功第七节


立地冲天

第七节“立地冲天”是让能量从“莲花杆”里往上冲,让“莲花苞”瞬间绽放。

站姿:同上节。

动作:端肩,同时吸气,提脚跟。双手呈空心拳,感觉像朝后兜了个苹果一样。臂向下伸直。憋气3—5秒后,落脚跟(要掷地有声),同时呼气、双手丢下。

要点:整个身体垂直,肩耸得越高越好。

锻炼部位:头、颈、肩、足跟。

注:肩部气机的转动是从背后上、前面下,循环状。


注意事项
七个动作,膝关节均不弯曲。吸气用鼻,一定要吸满,呼气用口,不是“扑”出去,而是呼出去,一定要呼尽。
其中第三节“河住江翻”的主要作用就是开通尾闾穴。尾闾这一关是非常难过的,一旦把尾骶骨打通了,能量就会顺着后脊梁往上升。“河住江翻’”就是为了不让能量从前面漏掉,而是让它从前面转到后面来。


“莲花生动功”的修炼要领

做这七个动作,膝关节均不弯曲。吸气用鼻,一定要吸满,呼气用口,不是“扑”出去,而是呼出去,一定要呼尽。其中第三节“河住江翻”的主要作用就是开通尾骶骨。尾闾这一关是非常难过的,一旦把尾骶骨打通了,能量就会顺着后脊梁往上升。“河住江翻’”就是为了不让能量从前面漏掉,而是让它从前面转到后面来。

“河住”,河里面的水停止了,不再流了。“江翻”,大江大海里的水多多啊!再多的水它也能够从下边翻到上边来。前面这条河流永远停止了,不再漏掉了,全部到后面,翻上来了。河住江翻的实际意义就是这样!“河住江翻水倒流”,逆流者为圣人,顺流者为凡夫。如果我们能够把这些修完的话,充其量也只是修完了四禅八定,何况我们连这个基础都很难修完。

如果七节动功大家好好练的话,你这三条脉,一年的时间就修完了,就畅通了。即便是你不信仰宗教,你练这七节动功,也会起到强身健体、延年益寿的作用,祛病健身是没有问题的。如果你是修道,用来提高你的能量轻而易举! 为什么一棵树会枯萎呢?就是因为能量不往上输送了。一个人为什么枯萎了呢?也是能量不往上输送了。如果能量很充沛,一直持续不断地往上输送的话,人的身体就不容易枯萎,树木也不容易枯萎。

在这里再讲一下,为什么我们佛门里非常注重吉祥卧。因为吉祥卧的时候会把这个管道口——三江口的地方折叠起来堵塞,能量很容易从这个尾骶骨升到你的后脊梁背,甚至还会从中脉往上升。 如果你不是采用吉祥卧的话,能量就不会往上升,中间也不容易上来、后面也不容易上来,而是停留在下部,很容易就从下面漏掉了。所以吉祥卧,就是把“三江口”的出水管给折叠起来,堵塞了。

真正先天的通路是从上面出去,所以当一个人上面打开了以后,他吸收能量就不仅仅是从食物中摄取了,他从上面就可以吸收进来,从头上进去。

动功的第一节“观音请圣”的动作,就是为了起到这个作用。

当能量充足了以后,又关闭不掉下面,那么“仙鹤展翅”就是为了让进入体内的能量达到阴阳平衡,首先关闭下面。但是一旦能量充足了以后,它还是会从下面后天的渠道出去,那么就必须采用“河住江翻”!

“河住江翻”能量足了,阴阳还是不会协调。左右不平衡、不协调,因此就采用“乾坤旋转”和“犀牛望月”。让左边的能量到右边,右边的能量到左边,互相交合。交合了以后,阴阳均衡了,就开始在身体里面盘旋。盘旋到一定程度,就开始一级一级往上走了。就像一个瓶子里的水,30毫升、40毫升、50毫升……,满了以后,瓶口就会打开,水就会出去。

可是在逐渐满的过程中,有的地方还有空隙,就像注射器吸了药以后,里面还有气泡。在注射以前,必须要把气泡排出去。你们知道为什么吗.?因为空气进入血管是很危险的。打吊针也要把管里的气排干净,否则的话,空气进入体内,随着血液循环,栓塞了某个部位,就会出现问题。所以不管是肌肉注射,还是静脉注射,都要把空气给排出去。

动功的“荷花摇摆”和那个“立地冲天”,摇摇摆摆、“呼、呼……”就是要把气给排出去。既古老又科学!“立地冲天”,脚跟要往下跺,跺的同时要呼气,必需要配合呼吸才有用。



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“动机”让一个行为成为善行或者非善行...

动机”让一个行为成为善行或者非善行...

宗萨钦哲仁波切 

您对放生有何看法? 

通常我们认为,放生是善行,是有功德的。佛陀讲过两种功德,一种是有染的,另一种是无染的。无染的功德是通过对佛陀的虔敬心而积累的功德,特别是通过打坐,安住于当下,不去追逐过去的经验,也不期待未来;此外还有对空性的领略和闻思修,例如对《金刚经》的闻思修。事实上,最高的无染功德基本上是关于空性的思维与冥想。 

关于有染的功德,很多经论上说,放生——拯救其他众生的生命,拯救某个本来肯定要死或者过早死去的众生——是最高的有功德的行为,从这个角度,可以说放生比修建寺庙更有功德。 

在这个年代,鉴于环保人士提出的问题,以及我们现在所了解的环境和栖居于地球的众生的生活方式,我们面临新的挑战。

通常在佛法修行中,特别是大乘佛教里,是动机让一个行为成为善行或者非善行。有真正好的动机,甚至你说的一个妄语,也可能是在积累功德而不是在造恶业。基于此,在过去,放生的动机纯粹是为拯救将要被杀害的众生。 

但现在我们有了新的信息,例如,某种在这个河段捕到的鱼类或许在另一河段或者大海中将无法生存。有了这些新的知识,我们就会有疑问,如果知道将它们放生到另一海域,它们就会死去,那样的放生有什么意义呢?那几乎像是把鱼儿放进炒锅里。 

我们也有这样的疑问——放生行为是否会鼓励人们去捕获更多的 鱼、鸟或动物,由此而成为一些人的生存手段?在缅甸、斯里兰卡和一些佛教圣地,这可能是真的,在那里你会经常看到人们在寺庙外面卖小鸟和鱼。所以有这样的争论。 

本质上,我们应该设身处地去思考。如果你被抓住了,关在笼子 里,即将被切细、剁碎、油炸,这时如果有人来把你放了,即便只是几个小时,你会有什么样的感觉?毕竟,这个人给你机会,使你得以和朋友相聚、回家喝最喜欢的茶、读最喜欢的书或者听最喜欢的音乐——这些乐趣你几乎都失去了,直到这个人的到来。 

我们人类总是心怀傲慢,认为动物没有感觉,比如虾或者龙虾—— 只是因为它们没有地址和电话号码,或者因为它们不会抱怨,我们就莫名其妙地、下意识地认为,切割它们和切割蘑菇一样,没有什么不可以的。但我们都知道,如果你抓住了一只虾或者一条鱼,它们会挣扎,努力把自己挣脱出来,这一定意味着它们热爱自己的生命,一定意味着它们正在经历的不是它们想要的。

当我们关注大一些的动物,比如奶牛,我们可以清楚地看到,它们不仅爱自己的孩子,事实上,即使没有任何沟通的方式,它们对自己的拥有者——人类,也会产生喜爱之情,所以很显然,它们是有感情的。 

我们甚至无法忍受来自蚊虫的小小叮咬,即使蚊子并不知道它咬的是你。对蚊子来讲,那是一个重大的生存机会,或许它只有一天的寿命。我们却变得很生气,疯狂地保护自己的孩子免受蚊子的侵扰,把它们统统消灭。它们毫无抵御能力,而我们有像驱蚊剂和蚊帐那样的防御措施。动物们丝毫没有防御能力。即使只是作为一个正直的人,杀生的行为和间接导致杀生的行为也是不道德的。 

但是,鉴于我们有的新信息,我们现在遇到了挑战。在应该按照传统的方式尽最大努力去拯救生命的同时,我认为,现在是我们以不同的方式去思考,用很多其他的方式去拯救生命的时候。 

如果一个精巧设计的耐克广告都能让全世界买耐克鞋,那么我们不难设计一些广告,来提倡动物保护以及素食的生活方式。那么你不仅在从根本上解决问题,而且如果你把这样一个活动作为放生的一种形式来做,它也可以是拯救生命的方便法门。 

不管怎样,科学家告诫我们,总的来说,人类这个物种是不适合吃肉的,实际上,肉食并不是人类自然的饮食习惯。医生也告诫我们,特别是在今天,只要想想那些肉类加工食品放了多少添加剂,以及养殖场是如何对待和喂养那些用于杀害的牛、猪、鸡以及其它动物的,我们就会意识到,即便只是出于健康考虑,吃肉也不是件明智的事。 

总会有人提起西藏喇嘛吃肉的问题,这是一个难以消亡的古老的西藏习俗。藏人现在没有借口再继续这个习俗了,事实上,他们有无数理由不再继续。过去他们或者没有蔬菜,或者不知道什么蔬菜可以吃,或者没有关于种植蔬菜的知识。而现在,借助先进的技术,你甚至可以在最高的山上种菜。所以除非这个喇嘛是一个无论做什么都会利益众生的大成就者或者瑜伽士,否则西藏吃肉的习惯纯粹就是一个老习惯,而且不是一个好习惯。 

经常被提出来的还有另一个问题——“金刚乘是否开许人们吃 肉?”绝对没有。金刚乘没有偏好。过去在印度——佛教起源的地方——婆罗门的文化是最高文化,他们极度蔑视吃肉这一行为,并把吃肉的人看作最低种姓。密续总是反对二元,因而反对有所偏好。正因如此,在密续仪轨中,我们会发现酒肉之类的东西,但是人们应该认识 到,密续仪轨中的肉是有特殊用意的,目的是故意把地毯从行者脚下抽走。在两千多年前的印度婆罗门文化中,这种仪轨发挥了作用。 

我不认为这在今天的中国或者美国还会起作用,因为吃肉的人没有被认为是坏的。实际上,金刚乘真正要说的是,一盘饺子和一盘大便应该被没有偏好地、同样地接受。这是要点所在。金刚乘从未颁发吃肉的许可,同样,金刚乘也没有颁发偏好蔬食的许可。


摘自《八万四千问》



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62.跟着倪海厦老师每天学习金匮要略|第六十二集

62.跟着倪海厦老师每天学习金匮要略|第六十二集

倪海厦天纪人纪 


甘草把心脏的力量加强,同时把肺的津液补回去,上源、上源的时候啊,本来它是木,会燥热嘛,黄昏的时候它不是会发热吗?发热就是上焦肺里面没有津液了,心脏的火往上走,这个时候我们用这个麦冬,麦门冬进去把肺的津液补足,补足的时候同时加强心脏的热,然后把它,哦,然后桂枝呢可以把心脏的热导到小肠里面去,这个时候活血化瘀的药,再加些补血的药,这就是温经汤的来源。

过去呢,看这个后面:太太小姐“少腹寒,久不受胎;兼治崩中去血,或月水来过多,及至期不来。”看这样子就知道,这个是一个非常好的调理的女孩子月经的方剂。那你不要等到50岁后再用,哦,这个不对的。

带下经水不利,少腹满痛,经一月再见者,土瓜根散主之。
土瓜根散方
土瓜根,芍藥,桂枝,蟅蟲各三分
右四味杵為散,酒服方寸匕,日三服。
接着下来呢,大家看:“带下经水不利,少腹满痛,经一月再见者,土瓜根散主之。”这个就是说一个月来一个月不来,月经隔月,代表有东西堵到了,所以这个时候,从这个条辨我们就很明确的就可以知道,过去中医就已经知道了,这个时候就知道了,女孩子呢,月经来的时候,哦,这个,如果这个月是右边的卵巢排卵,下个月就轮到左边,哦,交换,那你如果有一个功能没了,就隔月月经来,“经一月再见”。

土瓜根散就是专门攻这种卵巢有问题的,哦,那现在这个土瓜根也不好找,蟅虫也买到假的,买不到真的,当然这个以后要我去克服掉,我们去把它克服掉。那,这个,过去的土瓜根散呢,他会用粉剂:诸位看,一二三四,四味药用粉剂,你们就可以想象得到多凶悍,所以刚刚的温经汤是虚的时候用的,这个时候是什么?是实的时候用的,所以他讲的一定是卵巢肿瘤或者卵巢癌之类的东西,会造成这样的,因为那个卵没了嘛。

那你想想看,他会这样子写,当年就知道女孩子的月经是两个是交替的。那这个是实证时候在用。那,这个,蟅虫呢,大家都可以知道我们大黄蟅虫丸,都在攻,活血化瘀呵,用虫、动物类的药大部分攻坚的力量都很强,所以我们用蟅虫。
土瓜根呢,在经方里面,在神农本草经里面都是治疗血结胞门,就是妇科的卵巢,子宫的地方,那以这个处方,以现在来看的时候,应该是以卵巢为主,而不是以子宫为主,哦,以卵巢为主。

那你说,现在没有这个,这个土瓜根,土瓜根怎么办?我们可以用一些象三菱、莪术啊,哦,一些攻血的药。因为这个是一个实证,所以你可以放胆的用攻坚的药,象三菱、莪术啊,这些攻坚的药,桃仁、丹皮啊,用粉剂,用粉剂就可以了,哦。

粉剂的原因呢,当我们攻她的肿瘤或攻她的炎症的时候,粉剂下去的时候力量会很专一,不会象汤剂一样跑的那么快,象我们用大承气汤或者是大柴胡汤、小柴胡汤,我们用汤剂很快。象这种我们用粉剂让它慢慢慢慢药力能够进入到身体里面去,这是最好的方式。

那你说这是不是commonsense啊,?啊你说老师要吃到什么时候?吃到她每个月月经来了就好了嘛,对不对啊?是不是?他已告诉你是月经是要隔月的,对不对?那吃到什么时候你想想就可以知道。
寸口脉弦而大,弦则为减,大则为芤,减则为寒,芤则为虚寒虚相抟,此名曰革,妇人则半产漏下,男子则亡血失精。

这一条辨跳过去,因为我们前面介绍过了:芤脉,女子,妇女半产漏下。所以我说以前条辨一定有人摔倒,哦,绝对有人摔倒,不然怎么会变成这样子?

妇人陷经漏下,黑不解,胶姜汤主之。胶姜汤方(即胶艾汤加干姜见千金方)
哦,这个呢,胶姜汤。“妇人陷经漏下,黑不解”,你知道他讲的是什么?讲的就是女人的血崩,哦,血崩,这个太太呢,生完小孩,可能呢胎盘没有完全清出来,留在肚子里面、留在子宫里面太久了,血崩下来,或者是一些外伤或者是怎么样,反正造成大量的出血,没有办法止住,哦,这就是胶姜汤证。
这就叫做陷经漏下,哦,那这是比较危险了,那过去呢这个处方呢没有了,哦,那有人认为这个胶艾汤加干姜这是对的,哦,这个胶姜汤既然顾名叫干姜,就是说我们过去常常会把艾草拿掉,艾草拿掉,为什么要把艾草拿掉?因为胶姜汤的目的是补血、止血,艾草、艾叶呢专门进入血脉神经,哦,所以当我们在止血的时候补血的时候,艾叶可能会增加血的出量,所以会把艾叶拿掉,把它换成干姜,哦,这个是崩漏的时候,哦,那这个处方呢,诸位回头看,胶艾汤就可以了,把那个艾叶换成干姜,干姜就代表里面,因为我们认为里面是寒的,才会造成这样子。
妇人少腹满如敦状,小便微难而不渴,生后者,此为水舆血俱结在血室也,大黄甘遂汤主之。

大黄甘遂汤方
大黄四两,甘遂,阿胶各二两
右三味,以水三升,煑取一升,顿服,其血当下。

这一个处方呢,大概只有我用过,哦,只有我用过。那,“少腹满如敦”,这个敦是什么意思啊?蹲在厕所上?不是哦,“小便微难而不渴,生后者,此为水与学俱结在血室也”,过去大家读过,血如果停在,这个,这个,跌打损伤,这个血停在膀胱里面,我们不是有桃核承气汤吗?诸如此类的。
这个呢,什么叫做血和水“俱结在血室”?这个,我先画个太太小姐,这种身材可以穿比基尼,对不对?她不是这样子啊,她侧面看啊,本来,侧面看是这样子,哦,我们画一个可以穿比基尼的身材,她侧面看不是这样子,侧面看的时候,什么地方都不凸就是凸肚子,都好好的,也没有怀孕,然后她来找你就是不孕。
“哎呀医生那,我结婚6年小孩没有,想生小孩”。我看看你肚子,你隔着衣服都看到她鼓起来,她说我什么毛病都没有,就是这个地方膨起来一块,这叫做少腹如敦,敦就好像一个鼎卡在里面。原因是什么,原因是水,水、和加血结在子宫里面,造成这样子,哦。
像比如说我们吃的当归芍药散,如果你只是水子宫里面,月经来的时候颜色比较淡,哦,因为水跟血会混在一起,可是现在不单单是水,还有瘀血块在子宫里面堵到,那你要设计一个处方,同时把水和血排掉。
结果这个病人我一看,大黄甘遂汤证,给她一剂8颗,就胶囊啊,因为里面很辣么,吃完人就不见了,没有消息了,奇怪怎么就没有消息了呢?结果第二个月呢跑来,怀孕了。我说你吃完药为什么不讲?她说很好啊,可是那个药不要再给我吃了,所以我不回来了。
我说为什么不要吃了?她说,哦,倪大夫你不晓得,那个药多难过,我吃下去哦,我这样子形容,在走道,我到去厕所,要上厕所,急得要上厕所,可是头又晕,中病!因为药不瞑眩厥疾弗瘳,她说我就扶着两面墙晃着走,然后到那边去吐了很多,泄了很多,拉出来全部是黑血,黑的水和血,拉大便拉出来哦,不是从子宫出来,不是从阴道出来,然后呢,出来很好啊,可是当时很难过对不对,吓死了,我就只能走路都不能走了,所以我心里想这一次就够了嘛,回去的话你再给我吃一剂那还得了?所以我就不回来了,不回来了吃完你的药很好啊,肚子平了,我可以穿比基尼呀,结果第二个月就怀孕了。你看厉不厉害,而且不是一个,好几个都这样子。

所以这个,这个血结胞门,看起来就像,而且这个腹部,肿起来硬邦邦的,一个,硬硬的,你摸表面上又不是肿瘤,你一拍,里面好像西瓜,空空,不应该讲西瓜,好像篮球,嘭嘭嘭,还有回音的,那如果是西瓜是实的嘛,她里面是空的,这就是有水在里面,这是唯一处方。

你说遇到这个病,换一个处方,什么用都没有。这个(大黄)是1/2,这个(甘遂)是1/4,这个(阿胶)是1/4,这是比例,哦,所以说如果三个加起来,三个加起来正好是一钱,哦,一钱的量呢,中间1/2是大黄,甘遂和阿胶各占1/4,哦,这是基本上,基本上的处方比例。
那你去煮的时候,这个是用水三升去煮,实际上不用,你用,把它放到胶囊里面用粉剂也可以,哦,放到胶囊里面。你如果说,老师我要用汤剂,可以啊,大黄3钱,甘遂一钱,阿胶一钱,这样就可以了,3碗水煮成一碗喝下去,也可以。一般来说我们用粉剂就够了,我放到胶囊里面,一剂就中。

那这种处方给病人吃的时候,记得,就给她一付就好了,不要给她第二付,好不好?不要给她第二付,免得你怎么知道那个你的病人想什么,所以说很可怕,病人很可怕,哦,我这样,讲案例的时候你就知道了。

妇人经水不利下,抵当汤主之。
抵当汤方

水蛭,虻虫各三十个熬,桃仁三十个,大黄三两酒浸右四味为末,水五升,煑取三升,温服一升。
这个抵当汤,我们过去有介绍过,抵当汤就是“didang”,只此处方,没有其他的方子可以改变它。这种呢,就是血,没有水,没有水啊,纯是血郁在子宫,哦,哦,血结在子宫里面,哦,那女人的经水不利啊,排不下来,这是实证。

老师你怎么知道她血结在子宫呢?我们有四大症状:(第一)小便通利,如果下焦很痛,病人小便不利,代表血结在膀胱里面,这是桃核承气汤证,桃核承气汤大家都知道是小承气汤加了桂枝跟桃仁,哦,那这个病人小便很利啊,代表膀胱里面没有结血,肚子胀痛,对不对,我们询问完了小便好不好?小便很好,代表膀胱没有问题。

那你怎么知道,老师她有瘀血在里面呢?大便颜色是黑的(第二),病人都有瘀血,所以你问他,大便什么颜色?黑的,瘀血。第三个,身体里面有瘀血的时候,常常会发狂,哦,善忘,哦,你看那个人发狂并不见得是发狂奔走拿刀砍人啊,而是容易发脾气,然后或者走到沃尔玛买shop,买东西的时候,到了门口突然忘了来干嘛,打电话给老婆:嘿,honey啊,我来这边干嘛?这种都是有瘀血,哦,第四个呢,就是这个少腹痛,少腹疼痛得很厉害,这个呢都是子宫里面有瘀血的主要症状:结痛。当你有结痛的时候,这种是实证,里面瘀血块,这种都是固定一点的痛,而且是24小时的痛。

啊,抵当汤,诸位呢,那我们讲伤寒论的时候有讲过,水蛭和虻虫如何取得。那,这个,以后我们这样子,我帮你找来虻虫和水蛭你可以放心的用。他们现在管你什么抓来就行,我们的虻虫呢要牛虻,牛圈里的虻才行,现在他们拿来粪坑里面的虻,大陆到处都是很烂的那个粪坑,很脏,所以你们不要去,我去就好了,那我去把那个牛虻抓起来,我可以用金钱买通啊,钱可以买通一切。

对啊,这种不然你怎么办?没有时间去抓嘛,还有很多事情要做,去跑到牛圈里面去抓虻虫,回来叮得满身。给他钱,重赏之下必有勇夫,叫他们去抓,哦,那这个药很好用,这种都是一剂就知,一剂就好。

那如果说,如果瘀血块堵在子宫里面,你如果说,老师你说我去开刀,开刀不行啊,因为开完刀以后伤口会造成更多的瘀血,除了伤口造成更多的瘀血以外,伤口愈合的时候还有scartissue,就是所谓的结缔组织在里面,造成更多的阻碍在里面,对不对?所以,所以如果没有大问题最好是不要动它,哦。
所以美国人有一句话,我常常嘲笑美国人,哦,所以你要进入国外开,不管你到哪里开业,一定要了解当地的文化,因为你是个好医生,我不是个好医生,但是我常常再看他们讲什么,哦,那美国人有一句话,很oldfashion的一个词,俗话叫做:If it is not broken,don’t fix,就是你没有破裂、断裂的时候,不要去修理它,这每一个老美都知道。

那我就问他了,你膝盖开刀干嘛?哦,西医说我有风湿,你有没有膝盖断掉?没有。没有断掉你为什么开?讲不出来了。我说,你们美国人说的,不是Confucius,不是孔子说的,哦,讲完他没话讲,这个倪海厦很厉害啊,哦,我常常这样跟他讲。

还有个太太来跟我说,赶快告诉我,倪大夫,我要去mammogram,每年年度检查mammogram就是乳房那个摄影哦,你认为我要不要去?那个很痛啊,我说:If it is not broken,don’t fix,哦,我知道了,我知道了,不干了。都是用他们的话来说服他们,是最好的语言,以后我讲案例给你们听就知道了,哦,那这个处方(抵当汤)过去我们伤寒论介绍过,所以大家回头可以看伤寒论。

妇人经水闭不利,藏坚癖不止,中有干血,下白物,矾石丸主之。

矾石丸方
矾石三分烧,杏仁一分
右二味,末之,蜜丸枣核大,纳藏中,剧者再纳之。

再来呢,哦,这个矾石丸啊,你不要当药给他吃了,这不是吃的。“妇人经水闭不利”:月经停住了或者滴滴答答,那“脏坚痹不止,中有干血,下白物”这个脏指的就是子宫,子宫,那排出来,那里面有干血会排很多白物出来,好象白带一样很厚的白带。

也就是说,刚刚我讲的寒湿,你如果针下去、处方下去还有的时候,你可以外用药,这个矾石丸呢非常厉害,矾石这个药,我们用白矾石三分来烧,哦,这里的三分跟一分呢,你就按照比例就好了,按照比例,不要老是追究这个三跟一分,不要追究这个三跟一,要追究这个三跟一。

那如果你用矾石3钱,杏仁就用1钱嘛,哦,那做成的量,你不会做得很大,根本塞不进去,他是做粉末嘛,所以要有点commonsense,做成“蜜丸枣核大”,放入脏中,放到阴道里面,过去文人嘛,写的比较含蓄,不像我们比较粗鲁,那“剧者再纳之”,严重的再做第二次就好了。

我们平常用的时候你不能把这个药直接放进去哦,很烫,会烧坏里面的皮肤,我们一般来说都是放到药袋里面,棉布袋里面放进去,哦,效果非常的好,非常的快。后边呢有几个处方介绍这个,介绍这种药。

妇人六十二种风,腹中血气刺痛,红蓝花酒主之。

红蓝花酒方
红蓝花二两,右一味,酒一大升,煎减半,顿服一半,未止再服。
再来呢,诸位看,这个,“妇人六十二种风”,你不要去计较六十二种,你要计较“腹中血气刺痛”,那个刺痛刀刺进去一样,针刺到身体里面一样,那种痛。那这个红蓝花呢,红蓝花,你不要去找红蓝花,红蓝花就是红花,并不是红花跟蓝花,不是啊,就是红花。

那刺痛在子宫里面,在妇科里面刺痛,我们用红花,单味的药,单味的药,比如你红花两钱,你不要用二两哦,因为两钱,红花很轻啊,两钱已经一大包了,二两那个一大袋,用两钱就好了,哦,一味药,用酒来煮它,就是用酒来煮它,然后吃,喝下一半,喝下半碗下去。
比如说,你用一味药酒一碗来煮成半碗,红花都不要了,你不要吃红花了,吃那个红花酒,先喝一半下去看看,喝完一半的时候,因为红花破血的力量很强,所以说你如果吃完痛去掉了,你就不要吃了,哦,要恰到好处,吃太过的话你会贫血,哦,血会伤到。这是红花。
妇人腹中诸疾痛,当归芍药散主之。妇人腹中痛,小建中汤主之。
再来呢,大家看,妇人呢,腹中任何的月经肚子痛,当归芍药散哦,我们前面有讲过,如果腹中痛,小建中汤,这两个一个是实证,一个是虚症哦。虚劳的时候我们用小建中汤,小建中汤出现的腹中痛,病人一定,病人呢一定是没有胃口,肚子东西吃不下,什么都不想吃,你问她说:太太你胃口如何?不好,然后你看她脸色比较淡黄,暗黄,比较苍白,都是小建中汤证,因为它是治疗虚劳用的。

问曰:妇人病。飮食如故,烦热不得卧,而反倚息者何也?师曰:此名转胞,不得溺也,以胞系了戾,故致此病,但当利小便则愈,肾气丸主之。

肾气丸方

亁地黄八两山药山茱萸各四两泽泻丹皮茯苓各三两桂枝一两附子一枚炮右八味,末之炼蜜和丸,梧子大,酒下十五丸,加至二十丸,日再服。

如果,他有个学生问的张仲景啊,太太、小姐的病,妇人病,吃东西,饮食都正常,但是“烦热不得卧而反倚息者何也?”,为什么这样?张仲景说,吃东西什么都正常,但是会有情绪很烦躁哦,小便不出来哦,这种情形呢,这就叫“转胞”。
就是,那个胎儿本身在子宫里面,或者子宫本身位置移动了,压迫到膀胱小便不出来了。“胞系了戾,故致此病,但当理小便则愈”,那一般来说我们对妇科,妇科除了生小孩你怀孕的时候压迫到那个膀胱里面小便不出来,如果你的子宫位置移动或者怎么样造成小便不出来,都是肾气丸。

那这个肾气丸诸位看,我们是八味药组成的肾气丸。第一个干地黄呢,一般来说我们用熟地,熟地八,淮山,哦,四,山茱萸四,熟地,选择熟地的原因是因为熟地颜色是黑的,同时呢黑的入血分,味道比较厚哦,所以这个入血分;淮山呢,这个入血分,入肾嘛,是黑色的。淮山呢,颜色是白的,它能够健脾胃,所以它是土,能够健脾;山茱萸呢,入肝,山茱萸,味道很酸,哦,山茱萸很好吃,拿起来吃味道象萝卜干一样,哦,不,葡萄干,葡萄干一样,入肝。
所以这三味药,一个在补肾,一个在补脾,一个在补肝,比例上是8:4:4:3,比如我们后面还有三味药,丹皮,桃仁,对不起,丹皮,茯苓,哦,泽泻,哦,不是,对不起哦,对,泽泻,那丹皮、泽泻、茯苓,这些都是3,比例上是3,所以,后面呢我们加了桂枝1、炮附子1,所以这个比例呢绝对不是八味药等量。

你如果跑到买明通的我们台湾的很多GMP药厂啊,桂附八味丸是等量的,那个不行,不堪用的,要改掉。哦,这八味呢是三个补三个泻,丹皮呢,泻肝脏,茯苓脾脏,泽泻肾脏,三个是补的,三个是泻的,刚好是针对这三个脏。

然后加桂枝,桂枝呢加强心脏的力量,同时让心脏的热进入小肠,到了小肠后我们用附子来把它固在小肠里面,所以炮附子是固下焦阳用的,哦,记得我的话,强心的时候就要靠桂枝或者生附,桂枝力量不够的时候我们要靠生附。

但是,为什么要加炮附子,就是怕阳往外走,你好不容易把阳建立起来了,结果你没有去固阳,阳又散失掉,就这意思,哦,好我们休息一下。

这个肾气丸金匮肾气丸,我们也叫桂附八味丸,哦,这个呢实际上它是一个补泻兼顾的一个药,所以临床上你在使用的时候,老师,我们有六味地黄丸,还有桂附八味丸,因为你有肉桂跟附子在里面,药性下焦会比较热。

如果病人有便秘的情形,你用六味地黄丸,那吃六味地黄丸很好玩,如果病人本身有便秘,吃了一段时间以后,就变成大便正常了。如果你是便秘的,开错药了,开成桂附八味丸,病人的便秘就会更加严重一点。所以说这个唯一的差异就是便秘。

但是如果有一个人太太呢有一点下利,同时有虚烦的现象的时候,有转胞,小便不顺。那你只要听太太小姐们说小便不是很顺利,都是可以使用桂附八味丸的。哦,那这个处方呢,效果很快,如果只是针对小便,那下去药就到了。一般来说,我们吃的时候三十乘二,就是早晚饭前各三十颗,这是丸剂,丸剂。

那,平常没事呢就可以吃,老师吃到什么时候?正常的人呢,身体头面是冷的,手脚是温热的,所以你没有病的时候,平常本来就没有病这个肾气丸也是治虚劳用的,那身体里会烦躁啊,手脚是冰冷的啊,那你都可以吃这个肾气丸,但是要注意就是下利,如果你有一天一两次大便比较稀的时候,这是标准的肾气丸证,赶快去吃。

那中医呢,在这个过去经方的观念里认为,六味地黄丸和桂附八味丸都是所谓长寿,让吃的人会长寿的药,哦,这个肾气丸处方,诸位看,地黄是八,山药、山茱萸四,泽泻、丹皮、茯苓呢三,所以是补泻兼顾的,一般来说补会比较多一点,泻会比较少一点,那这是一个养的一个方子。

我们平常没有病的时候,我们要养。所谓养是什么意思,你如果将来当医生,病人找你去减肥,结果病人去一看,你比他还胖,找你减肥找错人了嘛。那所以要瘦一点。那,那个老美的减肥的医生都是胖子,你想想看还有人找他去减肥,胖人那个人都超级胖。每次病人来看到我,我要跟你一样。好,跟我一样你要学我。

我们一个人的胖瘦是心脏在决定,心脏,哦,你如果心脏有问题,就算你吃素照样胖,你如果心脏很好,你吃荤的照样瘦,照样是瘦,所以真正控制我们身体的体重是心脏。桂附八味丸,里面有附子、桂枝就是强他的心脏,桂枝呢强他的心脏,把心脏的血往往下导,导到小肠里面来,炮附子来固他的心脏。

所以说我们平常要保持心脏功能很好,当你在有压力的时候,我们每个人都有压力,比如说我们今天讲的是人纪最后一堂课,两年半的时间,这两年半呢我坐在书房里面,想运动想练易筋经都没办法练,所以从明天开始我要把体力练好,我要开始练功夫,因为将来地纪要用,地纪的话体力要很好。

那这个,用什么方法在不动的情况下还是继续瘦?这就是我的秘诀,第一个,心情要保持很开朗,一旦家庭里有纠纷的时候,逃走,你坐在那里无济于事嘛,逃走,那如果逃走更坏,就躲在墙角,假装看不到,对啊,她就不好意思嘛,哦,所以心情要保持开朗,要常常保持幽默的感想。

所以美国现在的长寿,过去的案例,所有世界上长寿的人都是瘦子,所以我们有一句话就出来了:从未见过长寿的胖子,所以美国很有名的街星(Jazz,爵士乐),像GerogeBenson,还有PopHope,都是瘦子,都超过一百岁。那你要看到超过一百岁的人,你当然要相信他了,你怎么会相信一个医生只能平均活了54岁寿命呢?现在美国的西医平均寿命54岁,所以你看差多少?

那你的医学吃西药吃了半天,你一辈子宣扬西药是对的,结果你54岁,平均54岁。越吃越胖,为什么?因为西药伤到心脏。那我从来不吃西药的,从小我妈拿药片给我,就吞不下去,大药片吞到小药片,还在嘴巴里面。气的我妈妈,好了,算了,给你吃中药,汤药总可以吧,诶可以,这就叫天生的。
那时候被打那个疫苗,没办法,因为不懂嘛,否则我疫苗都不会打。那,这就是保持心脏,心境很好。天气热的时候,我们要保冷,这个保冷并不是说你要吹冷气,不是哦,而是:心脏要强一定要用冷而不是热,所以张仲景说:火邪火邪,对不对?




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2021年5月2日 星期日

肠癌早期不痛不痒,大便出现4种异常就要警惕!上完厕所记得看一眼

肠癌早期不痛不痒,大便出现4种异常就要警惕!上完厕所记得看一眼

医学分享俱乐部 

说起便血,不知道你会想到什么呢?
可能你会认为与痔疮有关,虽然便血是痔疮的典型症状,但是,它还可能与一种更危险、更可怕的疾病有关——肠癌

万病之源,始于肠道。”我国是肠癌的大国,每年有38万人检查出来,19万人因它死亡。

据统计,临床上有80%以上的肠癌在早期被误以为是痔疮,因此错过最佳治疗时机,后悔莫及!

肠癌为何难以发现?

肠癌近10年来发病率疯狂飙升,增长了97.15%。一般认为高动物蛋白、高脂肪、低纤维饮食是肠癌高发的因素。

随着生活条件变好,越来越多人从解决温饱到过度饮食,而且人们(尤其是年轻人)外出就餐频繁、爱吃红肉(猪、牛、羊肉)、蔬菜水果摄入量不足,容易被结肠癌盯上。

肠癌非常“狡猾”,早期不会出现太多典型症状,常常让人忽略掉;到了晚期,由于病情的恶化,才会有临床的表现。

加之,结肠几乎没有痛感神经,导致近80%的患者发现时已是晚期,5年生存率仅有5%至40%,这与早期肠癌95%的生存率比起来,真是天差地别。

因此,早发现、早诊断、早治疗极其重要。

发现大便异常,要及时就医

大家千万不要忽视大便,它不仅能反映你的肠道问题,而且还影响全身的健康。

肠癌来临时,上厕所会出现以下异常,哪怕出现一个,也要及时检查。

1、便血+黑便

正常人排便时,粪便大多数为黄褐色。

而患肠癌者,在排便的过程中,会受到粪便的挤压,引起肠道息肉破损出现,再加上有些物质被吸收或因血液中铁离子被氧化,就会出现便血,其粪便呈黑色。


很多人以为是痔疮问题,傻傻分不清楚两者的区别:

痔疮便血:

痔疮出现的便血,多在用力排便时出现,其颜色是鲜红色,通常附在粪便表面,或者大便后滴血。

肠癌便血:

而肠癌的便血则是“主动”出血,混杂在大便中,颜色呈暗红或者黑色。由于肠道粘膜被破坏,排便时会产生较多的粘膜。

2、大便性状改变

大便性状改变,如原来是成形的,现在出现了黏液便、性状变细条、有固定的压痕等。

3、便秘或与腹泻交替

经常出现便秘,要警惕肠癌。肠道息肉体积变大,有可能引起肠道梗塞,阻止粪便排出,人就容易便秘。

同时,便秘的人要留意是否交替出现腹泻。一旦肠道功能下降,就会出现腹泻。

4、排便不规律

排便变得越来越不规律,出现排便次数增多、排便不尽的情况;放屁次数突然增多,屁臭;初期会有阵发性腹痛,晚期腹部可能会摸到包块,可见肠形。

这些都可能是肠癌的信号,一旦发现,一定要重视!

养成好习惯,降低肠癌风险

常吃膳食纤维

膳食纤维具有吸附作用,能够裹带着肠道中的代谢废物排出体外,辅助预防肠癌。

其中,不可溶性膳食纤维更值得推荐。一般来说,果蔬榨汁后,果蔬渣越多,不可溶性膳食纤维的含量越高。

常见的蔬果中不可溶性膳食纤维的含量:

苹果(2.4g/百克)>橙子(2.3 g/百克)>菠萝(1.3 g/百克)>番茄(1.2 g/百克)>西瓜(小于1 g/百克)

因此,有意识地适当多吃蔬菜、水果、粗粮,保证每天25~35g不可溶性膳食纤维的摄入,有利于辅助预防肠癌。

拒绝久坐 


人在坐着时,直肠有一个弯折的角度,容易影响直肠或盆腔附近的血液循环。

所以,久坐会影响内脏供血,并直接影响肠道的蠕动速度,减慢肠道内代谢废物的排出。

圈姐建议,大家每次静坐时间不超过60分钟,以免增加肠癌风险;每周至少进行3次运动,可以换来患结肠癌风险降低一半的好处。

早期筛查


目前已明确,至少80%~95%的肠癌都是由腺瘤性息肉发展而来的,因此,结肠镜检查发现息肉应尽早切除,以切断息肉癌变之路。

但在早期就发现肠癌的患者不到总体的10%,除了经常腹泻、大便出血等症状外,人们也很难辨定自己是否患病,早期筛查是最好的方法

即使没有家族遗传史、饮食结构比较健康,40岁以上人群都应每年筛查一次;40岁以下人群每3~5年筛查一次;而属于肠癌的高发人群,更要从20岁开始做结肠癌筛查。

不要觉得做一次检查是件费时间的事情,肠癌属于越早发现,治愈率越高的癌症。一般如果早期发现肠癌,那么患者的生存率可以提高5%。

因此,大家在发现排便出现异常时,就及时去医院检查,记得做早期筛查,切勿抱有侥幸心理,讳疾忌医是极不可取的行为!




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佛教徒应以怎样的态度或方式来对待财富?

佛教徒应以怎样的态度或方式来对待财富?

宗萨钦哲仁波切 

所以看电视、电影、读小说是OK的吗?还是说这样是浪费时间?

如果你登记了参加闭关或者强化学习的课程,那么是的,在此期间你可能不应该看电视或者读小说。但总的说来,如果你剥夺了自己做这些事情的权利,最终你可能会便秘——既是比喻也是字面意义那样。所以我不强调放弃这些,除非你想要成为苦行僧,但是我们中的大多数人没有能力这样做。佛陀告诉他的弟子们,佛法修行应该像是弹琴——弦不能太紧也不 能太松。我见过以不沉迷娱乐为傲的人,他们充满了傲慢与优越感;我也遇见过让自己的生命在看电视和读小说中消逝的人,但他们善良、慷慨,并且始终为没有实修而感到愧疚。相较之下,我几乎是更喜欢第二种人。

佛教如何看待世俗的成就?佛教徒应以怎样的态度或方式来对待财富?

问题并不在于财富或者世俗的成功本身,那些从来都不是问题,对财富和成功的贪婪与执着才是问题。如果你对财富和成功有很大执着, 那么不管拥有多少,你总会认为还不够。执着的心识就是这样运转的。所以,佛教并不把金钱、权力、职位、好车、劳力士手表或者镶金的牙齿看作问题。事实上,如果你想把自己嘴里二十八颗牙全镶成金的,佛教也不反对。佛教反对的是对那些的执着。也许有人追求世俗的成功是为了能够帮助更多人,在这种情况下,获得越多世俗的成功与收益越好。但是,这种情况下必须谨慎,因为世俗的成功和收益有时非常容易让人沉醉。可能一开始你有着帮助人们的良好意愿,结果却渐渐沉迷于世俗成功的游戏。当发生这种情况时,就不是你在控制世间的事,而是它们控制了你。



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运中气之法:理中三大方

运中气之法:理中三大方

艾御享堂 

本文来源/刘渡舟《伤寒论十四讲》

理中汤类,指的是理中汤、丸,桂枝人参汤,甘草干姜汤三个方剂而言。这三个方子,应以理中汤为代表,其他方剂则是由理中汤加减变化而成。

一、理中汤
理中汤是治疗太阴脾气虚寒证的主方。脾居中州,依赖脾阳的运化功能而升清降浊,运化水谷精微而为后天之本。若中阳虚衰,脾阳不运,则寒湿不化,升降不利,即形成了太阴为病。

其症状表现为:腹泻益甚,腹胀不减,时腹自痛,不欲饮食,脉沉迟无力,舌淡苔白。治用理中汤温中暖寒,健脾运湿,使腹泻止则病愈。

理中汤(又名人参汤),由人参、白术、干姜、炙甘草组成。方中用人参、甘草以补脾气之虚;干姜、白术以温脾寒而化湿。服理中汤后,要经一食顷的时间,须饮热稀粥一升许,避寒保温,勿揭衣被。理中汤有随证加减之法,录之以供参考:

若兼见脐上筑的(即脐上悸动之意),为肾气发动之兆,应去白术而加桂枝降逆平冲;

若呕吐频繁的,为胃气上逆之候,则应去白术而加生姜和胃止呕;

若腹泻为甚的,虽然有吐,还得用白术补脾以止泻;

若心下悸而小便少者,则为夹有蓄饮之征,可加茯苓以利其小便;

若口渴而欲饮水的,则属脾虚而津液不布,则应增加白术的剂量,补脾以行津液;

若中寒甚而腹痛者,则应增加干姜的剂量以暖脾寒;

若腹不疼而胀满为甚的,则应去掉白术,而加附子以助阳消阴寒之凝结。

至于理中丸,它的药物同理中汤一样,只是改汤剂为蜜丸如鸡子黄大。以沸汤和丸,研碎,温服,日三丸、夜二丸为准。若服药后腹中未热者,亦可增加到三四丸,量病情轻重而定。

理中丸的适应证有二:一是治吐泻而不饮水的寒性霍乱;二是治大病瘥后,胸上有寒的“喜唾”之证。

余在青年时期,一次因食生冷而致脾寒作泻,乃就医于某老中医。诊毕授以理中丸,嘱曰:白天服三丸,夜间服二丸。余服药一日,下利依旧,腹中仍疼胀。

乃问于老医,胡不效耶?曰:腹犹未热?答:未觉。曰:第服之,俟腹热则病愈矣。后果然腹中发热而病愈。当时颇奇其术之神,后学《伤寒论》理中丸的方后注,方知出自仲景之手,而更叹老医学识之博。

二、桂枝人参汤
桂枝人参汤即理中汤加桂枝。此方治疗太阳病的外证未除,而大便利下不止,心下痞硬,表里不解的“协热利”证。《伤寒论》中的协热利有两种情况,一是表里皆热的葛根芩连汤证,二是表里皆寒的桂枝人参汤证。两者虽皆名“协热利”,但有寒、热的不同,临证之时,务须注意寒热病情,不得混淆。 

陈某,19岁。头疼身痛,发热恶寒,大便作泻,每日四五次,无红白黏液,腹中绵绵作痛,切其脉浮弦而缓,舌苔薄白而润。前医用“藿香正气散”未能取效。余辨为表里皆寒的“协热利”证,遂用桂枝人参汤,令其先煮理中汤,后下桂枝,日、夜服之,两剂而愈。


三、甘草干姜汤
甘草干姜汤就是甘草和干姜组成的方子。但甘草必须蜜炙,干姜必须炮黑,甘草的剂量应大于干姜一倍之上。

此方在《伤寒论》治疗误发少阴之汗,而手足厥冷之证;在《金匮要略》则治疗肺痿吐涎沫,不渴,遗尿,小便频数,头目眩晕,而多涎唾之证。总的来说,此方温肺、脾两太阴之寒,达阳气、行津液为其所专,临床疗效较佳。

据余所知,经方中用两味药组方治病的,有桂枝甘草汤之治悸,芍药甘草汤之治挛,甘草干姜汤之治寒,赤石脂禹余粮汤之治利,皆是药简效专,用之令人称奇。

刘某,男,30岁,小学教师。患遗尿症甚久,日则间有遗出,夜则数遗无间,良以为苦。医咸认为肾气虚损,或温肾滋水而用桂附地黄汤;或补肾温涩而用固阴煎;或以脾胃虚寒而用黄芪建中汤、补中益气汤。其他鹿茸、紫河车、天生磺之类,均曾尝试,有效有不效,久则依然无法治。

吾见前服诸方于证未尝不合,何以投之罔效?细诊其脉,右部寸关皆弱,舌白润无苔。口淡,不咳唾涎,口纳略减。小便清长而不时遗,夜为甚,大便溏薄。审系肾脾肺三脏之病。但补肾温脾之药,服之屡矣,所未能服者肺经之药耳。

复思消渴一证,肺为水之高源,水不从于气化,下注于肾,脾肾而不能约制,则关门洞开,是以治肺为首要,而本证亦何独不然。景岳有说:“小水虽利于肾,而肾上连肺,若肺气无权,则肾水终不能摄。故治水者必先治气,治肾者必先治肺”。

本证病缘于肾,因知有温肺以化水之治法。又甘草干姜汤证原有遗尿之源,更为借用有力之依据,遂给予甘草干姜汤。

炙甘草24克,干姜9克(炮透),日二帖。
三日后,遗尿大减,涎沫亦稀。再服五日而诸证尽除。然以八日服药16帖,竟愈此难治之证,诚非始料所及。《赵守真医案》



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2021年5月1日 星期六

现量:无分别,不错乱。

现量:无分别,不错乱。

净界法师 

那么什么是识能缘量呢?我们解释一下。 
我们这个心识,它有了别的功能,当这个心识跟境界接触的时候,它有能所的差别,能跟所。那么约着能分别的这方面来说,会得到一种认识,这个认识在唯识学就安立作量。就是说,我们这一念心跟境界一接触的时候,就会生起一个量,这个量就是认识。

这个认识可能是正确的认识,也可能是不正确的认识,所以这当中就有三种的差别,就是:第一个现量,第二个比量,第三个非量。我们来说明这个识跟境界接触的时候会有三种量出现,就三种的不同的认识。

先看第一个现量。 什么是现量呢?现就是现在、现有、显现。这个量就是量度、楷定。这个现是有三个意思: 

第一个是现在。就是说这个境界他是存在于现在,而不是过去已灭,也不是未来未曾,而是存在于现在的一个情况。 

其次呢,现有。这个境界它必须是有真实的东西存在,而不是我们讲这个龟毛或者是兔角,这个东西都是世间上是没有的,这个简别这种不真实的情况,它是现有的。 
第三个,显现。它不但是存在于现在,而且是现在存有的,第三个条件呢,他在空间上必须要显现。 
什么叫显现呢?

我们举一个例子,比如说地底下在一百公尺的地方有黄金,这个黄金是存在,是存在于现在,是现在,而且是存在的。但是就着我们肉眼来说,这个地底下的黄金是不显现,它并没有显现。但是有天眼的人,这一百公尺底下的黄金它是显现的,他的天眼能够照了分明。
所以说它第三个条件,它必须这个境界要能够显现。这三种条件叫做现。我们面对这三种条件,现在、现有、显现的境界,加以量度,加以楷定,叫作现量。 所以这个现,它是在形容这个所缘的境界,这个量是在形容能缘的心,它是一种量度跟楷定。

--《八识规矩颂直解》 (节选)



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