不假外求的心法境界

不假外求的心法境界

处月归藏 

本自具足，自己已经具备圆满的结果。出自六祖“何期自性,本自具足”。自己内在什么都不缺，所以不必过多计较外在世界的得失。不仅不必向外逐求，而且向外求本身就是一种虚妄。心才是所有力量的源泉。而一个真正内心强大的人，从不依靠外界强大自己，因为他们真切明白，吾性自足，不假外求，内心强大来自我们内心。

 

   多少人，在生活中迷失了本性，看不清自己内心真正的需求，于是只好向外求。求名利、求金钱、求他人的认可，物欲的无止境......只为满足自己心理上的需求和虚荣。一味的外求，却仍无法满足，外界稍有风吹草动，内心就会波涛汹涌，内心无法安宁平静。

只要人活着就有欲望，内心的欲望好像是无穷的。人心不足蛇吞象。好了还想要更好，房子大了还要大，车子豪了还要豪，疯狂的敛财，疯狂的占有……当今社会，人的信仰好像就是欲望！

《解人颐》中对欲望作了入木三分的描述：

“终日奔波只为饥，方才一饱便思衣，衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基，买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。当了县丞嫌官小，又要朝中挂紫衣。若要世人心里足，除是南柯一梦西。”

其实，人们的一切苦恼，都是从欲望中产生的。求钱，求权，求虚荣……全都痴迷在外求上。但是有时候你仔细想想，费劲吧啦求得的东西，物质上都不缺了，但你内心却时时失落。自己内心的感受就一定与外物相关吗？人的执迷，全是迷在了这个地方。

   

生活中，不给自己的人生设限，不必在意别人的眼光，不必活在他人的评价里。做自己想要做的人，他人如何看无关紧要，只要自己心里舒服、知足，满意就好。干自己想要干的事，竭尽全力，坚持、努力着去干，相信一定会实现自己的目标。本自具足，自己才是帮自己实现目标的那个人，自己才是自己人生中最大的贵人。人生中，我们要做自己的教练，不要做自己的裁判，不攻击自己的内心，做个自信的人，引领自己快乐前行。让心豁然敞亮，让自信充满心间，不必在意别人喜欢于否，自己深深喜欢着自己，自己好好的爱着自己，因为我是独一无二的自己，是颜色不一样的烟火。当你相信自己的时候，生命在任何状态下，都不会妄自菲薄，也不会妄自奠大，只因，你本自具足，你无需从外面得到什么，你的内在全有。

生命的真相就在于，我本具足。

这是宇宙赋予人的神秘且强大的力量。从你的生命开始孕育的那一刻，你就拥有了这股神秘之力。为了捍卫生存的权利，你出生之前就已进行了优胜劣汰的殊死争斗。一颗精子，一颗卵子都携带着父母及其祖先遗传的优秀基因，它们代表20亿年人类生存斗争的顶点。

在你生命孕育的那一刻，你能从千军万马中的优胜劣汰中胜出，已经是冠军了。你从过去巨大储藏库中，继承了达到目的所需的一切潜能与力量。对于你而言，胜利乃是内藏的。当你来到人世间，面对一切实际的目的，无论它有多么高远，你都能达到。你就是你，你渺小如尘埃，却也庞大如宇宙。自性本自具足，你的存在，就是一切可能性。“我原本一体，我本具足、我无所不能。”保有这意识，你将无畏任何困难，所向披靡。你要把此“我本具足”作为信仰，把自己交出去，交给这个"信仰"。不啻外物，感受自我的“重要感”，赐予你自身最重要的生命力，自由绽放。

如果，你能感悟其中的玄妙，这根植内心“我本具足”的信仰，是一个人立于世最大的底气。那么，整个的宇宙的能量，都在你自己内心，你要相信你能释放宇宙般的能量，你绽放了自己的本自具足，你就可以活出自由度，就可以完成自己的使命。《六祖坛经》记载，禅宗五祖弘忍向六祖慧能传法付衣的那一夜，为六祖解说《金刚经》，当讲到“应无所住而生其心”一句时，六祖豁然大悟，说道：

何期自性，本自清净；

何期自性，本不生灭；

何期自性，本自具足；

何期自性，本无动摇；

何期自性，能生万法。

   王阳明说：“圣人之道，吾性自足，不假外求”。意思是说“所谓圣人，就是自己能满足自己的需求，不需要求助于别人“本自具足”的真正意义，就是从“向外求”转为“向内求”。这种转变，是智慧的真正开始，觉悟的真正开启。

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