事简单，理也简单，理事要无碍就不简单了

事简单，理也简单，理事要无碍就不简单了

原创 普贤行者 海云和上法语 

　　“第二治地住菩萨、应当发起如是心、十方一切诸众生、愿使悉顺如来教。”

　　初发心住是把心安住在“上求佛道”上面。那么治地住呢，发起心，他是要教化众生使他顺如来教。一个是上求，一个是下化。在这个上求下化当中，怎么样子去运作？这个我们就看到了，上求是第一，下化是第二，上求佛道先，下化众生其次。但是这个不是告诉你说，等你成就以后再教化众生，不是这个意思。

　　大家知道，这个住，是安住。安住有两个意思，第一个就把心安住在那里，另外有一个意思就是解，你安住在这里，你要解，心要明白。不是安住在那里就好了，还要明白。然后十行位才告诉我们，实践力行。现在你把它弄清楚，心安住在这里，弄明白了以后，再下个阶段才是行。行完成以后，我们回向叫扩大，要把它扩大出去，这个部分就历练。

　　所以你看，十住位、十行位，都很简单，而十回向位有十一卷经文，为什么讲那么多，扩大的时候就要你理事无碍，难是难在那个无碍上面。所以我们在这个地方，你要弄清楚，住就是解，你要把它弄清楚。上求佛道简单，下化众生也简单，但把那个佛道拿来化众生，就不简单了。事简单，理也简单，理事要无碍就不简单了。

　　所以我们常跟各位讲，世间事是世间人做的，这我们通常不论。我们第一个要论的就是理要通达，“理要通达”是阿罗汉的境界，“理事无碍”是菩萨的境界，“事事无碍”是法身大士的境界，这三个不一样。所以四法界当中，告诉我们修行的状况，那个层次相当多。所以我们在这个住位里头，特别强调的是解的部分。

撷自《八十华严—十住品》

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