2013年12月14日 星期六

新年做齊5件事,擺脫混沌生活



註:轉載自Cosmoplitan 文章
說時遲,那時快,轉眼間2013年又到了尾聲。新年就是要總結前一年的成績表,上年定給自己的目標達到嗎?這一年過得精彩嘛?快樂嗎?面對一團亂麻般的生活,怎能沒有壓力,一臉無精打彩。不少人信誓旦旦說,等手頭的工作做完,到了2014年就開始改變現況。親愛的,時間不留人,別等了,從今天起讓你自己以最佳的狀態迎接新一年。
1. 遇上壓力 別把零食往嘴送
你的辦公室是不是放置了各式各樣的零食,美其名好等OT時有些食物充飢,但更多的時候是滿足一己為食私慾,或藉著吃零食減壓,最終令自己的減肥計劃告吹。其實減壓的方法有很多種,比如清理桌上的舊物、泡茶,哪怕是閉目養神放鬆片刻,都郻盲目進食更能減壓。
2. Plan一趟洗滌心靈之旅
時裝及出版界的傳奇女王Diana Vreeland曾說過 :「The eye has to travel」 ,只因年輕時要盡量讓自己經歷更多。來一場遠離城市喧囂、沒有party與shopping,只有大自然的旅行。能讓人與內心及自己對話的旅行才能讓人成長,為新一年的生活帶來截然不同的動力。
3. 改變你的氣味
有說氣味影響心情,它也是一種舒緩負面情緒的秘方。踏入新一年,不妨細想在生活中你最愛哪一種味道?清新花香?大自然的青草氣息?或是型格的皮革原始香調?為自己挑選獨特的居家香調,能治療情緒不安、悲傷的心理問題。你還可以在書櫃、衣櫃中滴點香油,無時無刻都與自己喜歡的氣味同在,讓四周散發出快樂氣氛。
4. 改變打扮小習慣
想下年瘦一點點」應該是走唔甩的新年願望。其實,如何穿鞋穿衣都令你的體態有變。例如穿鞋若能屈膝蹲下來,可刺激小腿和腳踝肌肉,讓少腿的線條更結實。想防止乳房下垂,就要在穿衣前做一趟擴胸練習,把雙手在背後想握,伸直雙手同時挺胸,經常練習,好處自然來。

5. 化妝品的斷捨離
一瓶又一瓶的化妝品相信早已佔了女孩子房間不少位置新一年要定期整理你的美妝及護膚產品。把那些用了一半但早己封塵的瓶瓶罐罐丟掉吧,例如那些快要乾掉的眼線筆、不合膚色的粉底液、過氣的眼影等等,就像衣服一樣,假如你在一年內沒有碰過它們,甚至不記得它們的存在,那麼對不起,大概那件物件並不是你的生活所需。簡單一點,就是保留最基本的保養護膚產品,才加上兩至三款特別奏效的精華產品,重新檢視一下自己的置妝策略才是女人的扮靚之道。

現代人肓得忘了自己

「陳太個仔小明識拉小提琴,所以全班同學都去學拉小提琴。之後小明個阿媽陳太見所有人都識拉小提琴,於是叫小明拉完小提琴去學彈鋼琴,其他家長見小明去學彈鋼琴,於是又走去彈鋼琴,陳太見所有人都識彈鋼琴,於是叫小明學埋豎琴,然後全班同學又跟小明去學豎琴,陳太見所有人都識彈豎琴,於是叫小明學多樣風琴,點知有日小明學琴學下學下頭暈,陳太先知小明無咩點瞓。」
故事一個,但很真實。
生存在這個喜歡比賽的世界,由出生起,我們每一天都要與其他人競爭,不,未出生開始,就已經要做好競爭的準備。胎兒在母體已經要接受教育;開始識叫爸爸媽媽但要有英、法、德三種版本;未入幼稚園已經要做Interview之皇;入到幼稚園要爭入名小學;入到名小學除了要得第一之外還要做班長風紀,最好就參加所有興趣班然後拎幾個大功入到一間名中學;入到名中學又要爭入名大學;入到名大學之後又要入名公司;入到名公司之後要和一個能令自己更有面子的人結婚;結婚生的小朋友要比自己強,所以他們的童年也要和自己的童年一樣,他們生的孩子也要和他們一樣,不斷循環……
生存在這個喜歡比賽的世界,有一技之長是永遠不夠,每個人最少要有幾技旁身,幾技旁身還是不夠,最好人無我有,人有我優,因為每日都有大大小小多場比賽,不能全贏也不能全敗,比樣貌我輸了身材上我要羸返,比家底輸了我要在學業成績上贏返,你一日是我的假想敵,你一日都不能中途退出比賽直至我羸你為止。
我不喜歡拉小提琴不重要,重要的是你拉小提琴,我要贏你就要拉小提琴,我的兒子不喜歡拉小提琴不重要,重要的是其他人的孩子都懂得拉小提琴,我的兒子不能輸就要拉小提琴。
要羸又好,不想輸也罷,生存在這個喜歡競賽的世界,每一個「自己」都變得很狹小,狹小得眼裏只看到其他人,卻遺忘了自己。


2013年12月13日 星期五

精彩人生在下半場

【晴報專訊】昨日提到,我們的父母輩過去幾十年,為生活奔波勞碌,年輕時鮮有機會到外地旅行,部分甚至很早就輟學,出來社會做事。當他們退休後,總想去圓一下自己的旅遊夢或學業夢!
整體來說,退休後的首十年,即所謂「黃金十年」,身體機能尚可,學習能力也不低,因此,這時候退休人士,大多會把握機會最普遍當然是到外地旅行,或者進修,準確來說是學一些自己有興趣,甚至有天份的科目(我媽媽就是在退休後才學書法和中國畫)。我可以這麼說,有時候,最精采的人生,往往是在「下半場」才出現呢!
我認識的一位女性長輩,人稱林女士,今年76歲,退休前是一位的士司機,也是第一批女性的士司機,可能是本身性格使然,也可能是長期跟男性為主導的司機群打交道,她的性格特別爽朗,也不拘小節。她的學歷不高,大約只有小學程度,但她退休後的生活,卻比退休前更豐盛、更多姿多彩,我想跟姊妹們分享一下!
學投資 執筆分享心得
1996年退休的林女士,由於喜歡投資,退休後開始學買股票,她不止買正股,還學習投資衍生工具,最主要是期指和期權。「我當時是不認識的,但每天都看財經報紙的投資版,也去咀嚼期權理論,有些專業名詞最初不太懂的,但我看一次不明白,便看第二次,再不明白,便看第三次。經過一段時間之後,便開始掌握了!有時候,遇到不明白便寫信去報館,也是由於這個原因,我認識了石鏡泉!」
在石sir的誠意打動下,林女士開始了她的筆耕生涯,為報紙和雜誌寫稿,主題圍繞她的投資心得。由於她的數口了得,在投資方面也甚有天份(退休前未完全發揮),因此,她的「戰績」不錯,執筆的欄目也甚受歡迎!
退休後的最初幾年,由於要照顧老伴,所以較少去旅行。但幾年前老伴去世,三名子女也先後成家立室,可謂兒孫滿堂,基本上再沒有牽掛。最近幾年她經常跟一班老友記組團(自己集合一班團友,再找旅行社安排和設計行程)去外國遊歷。
足迹踏遍五大洋六大洲
前兩日我跟她碰面時她告訴我,由於家中裝修,所以索性連續去了兩趟旅行,先去一次「雙牙」,即西班牙和葡萄牙;回來後幾日再去雲南的麗江和大理。她告訴我,除了南美洲之外,她的足迹已經踏遍五大洋,六大洲!
林女士退休前是沒有信仰的,但退休後開始接觸宗教,早前更受洗了,現在每周六、日都會到教堂崇拜,有時候也會去傳教。另一方面,幾年前她開始做義工,更毫不忌諱地去協助一些沒有親人的離世者辦理身後事。「現在我對於香港的殯葬安排已經相當熟悉,從殯葬儀式到如何訂棺木也瞭如指掌。在這個過程中,隨了協助其他人走好最後一程外,也可以反思人生的意義,很有價值呢!」
除了這些精神領域上的工作外,林女士也算是典型的香港人,因為她仍然會用餘下的時間打麻將、煲韓劇,更熱愛足球,甚麼英超、西甲及德甲等賽事,都不會放過,對於各大球星的動向,更能琅琅上口,令我十分佩服!
姊妹們,退休生活其實真的可以很精采,主要視乎妳是否仍有一顆赤子的心
tong_lydia223@yahoo.com.au
撰文︰唐德玲

2013年12月12日 星期四

學會正面思考


註:本文轉載自晴報

【晴報專訊】常常會作正面思考的人,多是快樂的;那些思想負面的人,多數活得不愉快。人與人之間,無論在求學時期還是工作階段,也難免要面對激烈的競爭,為了保護自己的競爭力而出現自私的負面思考和行為,看似難以避免,實則是事在人為。
讀名校的競爭大,即使讀普通的傳統學校,同學之間亦會有競爭。像我認識的一位家長,曾因為怕女兒要為班務付出時間,而拒絕老師選她的孩子做班長。那是媽媽為了保護孩子的競爭力而作出的取捨,但卻給這個孩子一種錯誤的想法,日漸養成不願意付出和不會熱心助人的態度。
有人則選擇趁大好機會在面前,培養子女有為別人付出的態度,即使那會用上本可用來溫習讀書,又或是玩樂的時間。要引導子女以能為別人服務是一件開心的事,在服務別人的過程中去提升自己多元能力的正面思考。
快樂地付出,懂得與同學分享,得到的會是愉快的校園生活,跟思想負面、活得不愉快是不同的選擇,成就出不同思考取向的孩子。
女孩的行為、心態和工作態度都得不到上司的認同,縱使在名校畢業又如何?(四之四)
撰文︰張嘉雯

2013年12月11日 星期三

優雅地跟人生談戀愛


註:本文轉載自Yahoo 新聞香港


圖片:Getty Images

母親年輕時是位「可愛教主」,裙下之臣者眾,雖過耳順之年,仍駐顏有術,妝扮得宜,大部份人也看不出她的年齡。

某日我這位愛美的母親參加晚宴回來,臉如死灰的把她最心愛的那雙銀閃高跟鞋奮力一甩,說:「腳跟就是不爭氣,以前都不會痛的!」畢竟年紀大了,關節退化,穿起又高又硬的高跟鞋就會疼痛難當。我馬上安撫她,答應陪她去買雙舒適的。她竟反唇相稽:「那些『阿婆鞋』,你自己都不想穿倒想我穿?」

後來看龍應台的《目送》,讀到她和母親逛街的片段,竟和我的經歷出奇地相似,我才驚覺母親的「晦氣話」,正流露銀髮族的困擾。書中尖銳地詰問:「有沒有,專門賣適合八十歲婦人的衣服?……有沒有,在書店裡,一整排大字體書,告訴你八十歲的人要如何穿,如何吃,如何運動,如何交友,如何與孤獨相處,如何面對失去,如何準備……自己的告別?」正好點出我心中縈繞不去的問題。

預計至2041年,香港差不多每3人就有一人是65歲或以上的長者。人口老化問題逼在眉睫,但現時「銀髮族」市場仍未成氣候,產品只重功能,款式則欠奉,服務質素也良莠不齊。將心比心,若28年後自己也只能穿着土氣的『阿婆鞋』,忍受差勁的服務,情何以堪?
  
日本的銀髮市場發展成熟,穩定而支援充足,並有政策輔助,鼓勵企業推出照顧長者需要的產品。例如有著名電子遊戲製造商,以長者為對象,設計訓練大腦的新遊戲,單在日本已銷售數百萬套;旅遊業界則推出「高齡遊學團」,到歐美等地學習簡單外語、感受文化,出發前有專人致電解答疑問,遊覽時導遊會貼心配合長者的步伐,更為每位長者配備專用耳機,以便聽清講解。銀髮市場愈蓬勃、競爭愈多,長者就能享用更多價廉物美的服務。

日本文壇大師渡邊淳一在《優雅地老去》中,主張打破對衰老的既有觀念,「優雅地去跟人生談戀愛」,令讀者有新的體會及領悟;就讓大家各出一份力,為父母、為長者們創造空間及環境,令他們能夠無憂無慮談人生這場最後「戀愛」!

2013年12月10日 星期二

退休要待70歲 活到老做到老


註:轉載自香港經濟日報

【經濟日報專訊】人的壽命比以前延長,世界趨勢是鼓勵延遲退休,踏入老年但身體狀況仍保持得好,大有人在,大家預期更「襟做」,但退休再遲,也是60多歲的事吧?錯了!最新說法是70歲!
英國政府近年表明會逐步押後法定退休年齡,2020年將延後至66歲等,上周財政大臣George Osborne(歐思邦)發表《秋季預算報告》,進一步提出退休年齡時間表,指2030年後將增至68歲,至2050年後是70歲(見表),將是最高退休年齡的歐洲國家之一。
英擬押後退休年齡 國民不滿
延長退休年齡,意味國民要工作更長時間才可領取政府養老金,引起英國人不滿,當地工會抗議指此舉是讓人們工作至倒下為止。
不過,人的壽命愈來愈長,英國的人均壽命於上世紀增加了10歲,男女性分別為79歲及82歲。延遲可領養老金的退休年齡,確有助紓減政府負擔,預料未來50年可少付4,000億英鎊。
英國政府更擬以人均壽命來計算退休年齡,國民領取養老金的年期不超逾人均壽命的三分一。換言之,壽命再延長,則退休年齡也再延後。當地的會計師行以此推算,即2013年出生的人,日後要工作至77歲才可以退休,至於2050年出生,更要做到84歲,可謂長命人生長命做。
退休享受人生,有誰不想?但須做好準備如足夠財力應付往後的退休生活,若六十多歲退休,預計活到七、八十歲,則大約有廿年退休儲備或已安心。
不過,數據顯示,人平均壽命愈來愈長,以香港為例,男女平均壽命分別為80.6歲及86.3歲。英國提議70歲後才退休,是否難以接受呢?
本港不如英國等歐洲國家有政府養老金,只靠強積金及個人儲蓄作為退休儲備,有否想過,若可活到九十或百歲,則六十多歲便退休,其實退休年期達三、四十年,退休儲備有否「計啱數」?若身體狀況許可,多做幾年待至七十歲後才退休,是否也未嘗不可呢?
美國波士頓學院去年有研究指,當地約85%受訪家庭預計要工作至70歲,才會儲夠錢退休;澳洲政府今年亦公布調查,指45歲或以上人士當中,每五個便有一個至少70歲後才能退休。
獅城修法 鼓勵長者繼續工作
長壽令退休計劃添變數,另一方面,也隨時加重政府的擔子,年老長者退休失預算,不敷應用,最終還不是要政府「埋單」?各地政府不只陸續推遲法定退休年齡,也加強國民「做到老」的心理準備,例如新加坡總理李顯龍今年10月便曾經表示,如今年輕人20、25歲才畢業,未來將會工作至65、70歲,甚至更久。
事實上,面對人口老化,新加坡已推政策鼓勵退休長者繼續工作,包括去年初修改法例,若僱員身體健康,即使已達62歲的退休年齡,僱主仍須盡量繼續聘用至65歲,除非工作性質改變,否則不應扣減薪酬,若僱主不繼續聘用,便要提供2至3個月薪金的就業輔助金,資助年老僱員尋找新工作。
人口老化嚴重的日本,當地政府亦以獎金鼓勵企業聘用員工至70歲。早前日本一間大型護理服務企業CARE21便宣布,明年4月起廢除員工60歲的退休制度,只要員工願意且體力許可,可繼續工作至任何年齡。
老年人年齡 日本商重新定義
七十歲仍要工作不言休,或成為未來趨勢,究竟這年紀是否不算老?日本的人口統計,把65至74歲定義為「前期老年人」,75歲或以上則是「後期老年人」。不過,日本國立長壽醫療研究中心最近提出,老人愈來愈多,而且身體狀況也比前好,認為65歲至74歲不應稱「老年人」,有老年醫學會等組織也開始討論,是否要重新定義老年人的年齡。
人生七十古來稀,但如今人生各階段也愈來愈遲,包括畢業年齡較大、結婚生仔遲,五十過後仍要供養子女讀大學或未還清樓債的大有人在,從職場上退下來享受退休生活,可能也預了要有遲無早。不過,若說要待至七老八十仍未可言休,則難免心向下沉,那就要及早就退休計劃好好盤算了。

什麼是婚姻中的昐望?


註:轉載自Yahoo Style 香港

有學者認為一個有盼望的人,思想上是可以找到能夠達到目標的方向,繼而有力量及動機去計劃和行動,達到比較理想的結果。在現今被負面思想充斥的社會中,這種共同的盼望,對於婚姻是十分重要的。

更有其他學者認為,盼望不只在於思想和行為,更加是一連串在生命中不同範疇的資本和力量的互動所造成,其中包括靈性上、個人、環境及時空上的管理,而實際包括人與人之間的互動、生存的動力、彼此的信任、開放的態度、個人的經驗、對生命的滿足感、意義、目的及質素等。而盼望本身更加是幸福、喜樂、抗逆、信心、託付、自主、釋放、調節、美德、能力、豐盛等的靈丹妙藥。

願你跟伴侶一起真誠地找到你們的共同盼望。

2013年12月9日 星期一

從「斷背山」的女人談起

註:轉載自SINNER ( 網絡作家 )

  对于女人来说,断背山的悲剧从这里开始:当艾玛从窗外目睹了自己的丈夫艾尼斯,与另一个男人亲热拥吻的时候,她不敢相信这一生最深爱的男人是个同性恋者。艾尼斯掩不住再遇杰克的喜悦,说要跟杰克去断背山打猎、钓鱼几天。艾玛来不及阻止,只是在窗边,抱著女儿颤抖地流泪痛哭,于是两人的情绪,形成了强烈的对比。艾玛是一位勤俭持家、温柔善良的妇女,她心里自问:自己的丈夫是不是不会再回来了?是不是就算回来了,彼此的夫妻感情也只是可笑的谎言?艾玛不禁悲从中来。

  艾尼斯与艾玛,是在贫穷里努力挣钱的夫妻。在照顾两个小孩之馀,艾玛仍然要辛苦兼差,但是她并不抱怨自己吃苦,反倒常常安慰著在现实生活里烦心的艾尼斯。然而,就在艾玛知道自己丈夫「外遇」的那一刻起,她感受到背叛、感受到爱情的荒谬,艾玛难过地想著:艾尼斯不再是以前爱她的老公,也不会是女儿们心中光荣的父亲(但是在《断背山》后来,非常重要的,李安反而是强调了:女儿们对艾尼斯的亲情与包容)。夫妻俩人渐渐地没有性生活,在艾玛容忍了六年之后,她提出了离婚,两个女儿也归她抚养。疼爱小孩的艾尼斯,常常去探望自己的女儿。

  这就是「断背山婚姻」,根据外电报导,这样的婚姻占全美4%的比例,他们最后多以离婚收场。我有一位看过《断背山》的女同事说,「虽然我丈夫不可能跟另一个男人搞东搞西的,但是我确实可以体会电影里的艾玛是什么感觉!」中国时报的主笔彭蕙仙,也在文章〈断背山的另一边〉强烈抨击这部电影,她写:「他们对婚姻的伤害……电影再怎么抒情、再怎么柔和,《断背山》说的始终是一个不负责任与扭曲人伦的故事!」的确有不少女性朋友为艾玛叫屈,认为她是最无辜的受害者,而且饰演艾玛的 MichelleWilliams 把剧中妻子的任劳任怨与内心痛苦 ,表达得维妙维肖。如果我们「单从」艾玛的角度看,很容易以为《断背山》是一部谈背叛、甚至是企图「美化」同性恋爱情(对婚姻伤害)的电影。

  但是,让我们继续看下去吧。在艾尼斯离婚之后,杰克兴高采烈、满怀期待地赶到艾尼斯身边。杰克以为没有婚姻的束缚之后,两人便可以永远生活在一起,可是艾尼斯退缩、犹豫,他对杰克说:「我跟我女儿一个月只能相处一次,这个周末我必须与女儿们在一起,我想你应该知道我的意思。」其实艾尼斯畏惧的是世俗眼光,他不敢与杰克光明正大的在一起,所以间接地拒绝了杰克。艾尼斯是《断背山》里所有悲剧的中心,他在异性恋生活里失败,也在同性恋生活里失败。艾尼斯深爱著杰克,可是他压抑自己,十几年下来只是与杰克每年见面一次,每次生活一个礼拜;艾尼斯也对艾玛愧疚,同时无法接受其他女性 —— 他是这样一个不敢给人承诺、时时忍受煎熬、内心不断争战而又保守的人,艾尼斯历经的痛苦并没有比艾玛、杰克更少。

  凯西是第二个爱上艾尼斯的女人,可是艾尼斯无法爱她。有一次,凯西与艾尼斯的女儿小艾玛私下交谈:「你的爸爸会不会想要再婚,组织另外一个家庭呢?」小艾玛了解自己的爸爸,所以这样回答:「也许我爸爸并不适合婚姻生活。」小艾玛感受到爸爸生活的不快乐,她不希望爸爸这样逼自己,不希望爸爸再孤单,小艾玛希望跟爸爸一起住,然后照顾他 —— 这是电影里,第一个真正包容艾尼斯、不离弃艾尼斯的女性角色,小艾玛是让《断背山》不那么残酷的一点温暖。天啊!我真的很难想像,如果没有小艾玛,这部电影所郁积的深深痛苦,要如何纾解!

  杰克一直等待艾尼斯能够放下外界的敌意、世俗的压力,然后两个人在牧场上盖一座小木屋,永远生活在一起。这二十年来,杰克痛恨艾尼斯的软弱,可是他又不能停止去爱艾尼斯,杰克处处顾及艾尼斯的处境,不忍心看到他内心煎熬。就在两人即将重回断背山之前,杰克意外死亡(被一群痛恨同性恋的牛仔们活活打死),整部电影最恸的悲伤,在观众面前一次爆发!唤不回的生命是无法实现的梦想,断背山是艾尼斯与杰克无法重返的过往,而杰克的遗愿是将骨灰洒在断背山上。这中间,有两位女性与艾尼斯谈过话,一位是杰克的妻子萝琳,一位是杰克的母亲。

  萝琳是一位有商业头脑,投入工作的新女性。萝琳直到杰克死后,才意识到杰克最爱的人是另一位男人,不过萝琳已经不想再去计较这样的事情。艾尼斯来到杰克的老家,想要向杰克的父母领取他的骨灰,可是杰克的爸爸拒绝地说:「杰克最终还是要被埋在我们家的祖坟(而不是洒在断背山上)!」杰克的母亲试图安慰艾尼斯,她对艾尼斯说:「要不要喝杯咖啡?要不要吃块樱桃蛋糕?」杰克的母亲接纳艾尼斯、关心艾尼斯,彷佛就是杰克对艾尼斯的爱的延伸 —— 这是电影里,第二个宽容艾尼斯的女性角色。在艾尼斯失去挚爱的时候,另一份补偿的爱、另一种家庭的爱,温暖了艾尼斯,这就是李安的用意。在缓缓的哀伤之后,艾尼斯拿著杰克收藏的衬衫,杰克的母亲在最后,对艾尼斯说:「有空,以后要常常来看看我们。」

  在《断背山》里,虽然杰克的骨灰没有洒在断背山上,但是宽恕与包容的种子,却是由艾尼斯的女儿与杰克的母亲所洒下。艾尼斯的女儿,代表没有传统价值观,没有社会包袱,真正好好去关心艾尼斯的下一代人,而杰克的母亲是爱的延伸,是代表旧时代的老一辈,仍然愿意伸手拥抱他们的人,是没有条件的母爱照顾 —— 在这里,是同性恋也好,是异性恋也罢,这个差别并没有阻止,艾尼斯的女儿与杰克的母亲。

  《断背山》里的女人,始终是令我关注的,是我必须要谈的。在原著小说与改编剧本之间,女性角色是其中最大的不同,除了第一女主角艾玛与杰克的妈妈之外,原著小说里的其他女性都是轻描淡写:萝琳剩下短短几句介绍,凯西没有出场,小艾玛只在出生的时候露脸。李安刻意加重女性的「感受」与份量,并且多面向地将女性角色给融入家庭、冲突与谅解的关系里,我们更可以看出,李安在这里的用心良苦以及弦外之音。这几位女性呈现了不同的立场,让观看者在迥异角色里,感受到不同的共鸣,她们是《断背山》人性面向的酝酿与探讨,也真正拓展了这部电影的深度 —— 这就是李安独特的电影叙事手法,李安获得奥斯卡的最佳导演是实至名归!另外非常有意思的是,剧中的艾尼斯与艾玛虽然离婚了,可是因为拍摄断背山,他们两人—— Heayh Ledger(希斯莱杰)与 Michelle Williams —— 在戏外陷入热恋,于去年十月订婚,生下一女,这让大家津津乐道。

  让我们回到电影本身,这一篇文章,我希望把女性角色「嵌入」整部影片的「脉络」来谈。《断背山》的结局是不快乐的,《断背山》里的每个家庭都受了伤,有的人被无辜连累,有的人的性格导致了自身的悲剧,而有的则是一个世代的歧见所造成 —— 在整部电影里,李安没有掩饰地,把好的、坏的、残酷的、温暖的,都呈现给大家看。这部电影使得有些人生气,这部电影也使得有些人感动不已,李安有意把结论留给大家去自己思考,有意把不同的人性面向给摊开来。

  李安也想把同性恋、异性恋之间的不同处,与相同处给表现出来:我们可以看见那不同处,在于爱情的压力与表述的方式;那相同处是,不管同性恋还是异性恋,都有真挚情感的一面,而且它们一样都需要温暖,需要为自己的选择承担后果。如果你问我,李安最后还想表达什么,我想,李安似乎是想告诉我们:如果愿意,如果愿意把种子洒下,如果愿意了解他们,以及那悲剧的来源,那么,撕裂的伤口将不会继续下去。就像是,我们感受到那个伤口,艾尼斯最后面对心中的伤口。如同艾尼斯在电影的最后一幕所说的:「I swear」—— 艾尼斯发誓,他已经懂得爱人,艾尼斯发誓,不再压抑自己,不再伤害身边的人。我相信,有一天,艾尼斯会再回到断背山去,履行对杰克的承诺,这正是爱情简单与纯粹的那一面。

癡情,是一種病


        註:本文轉載自星島曰報

         別告訴我你愛一個人愛到可以為他做一切,而失去他後你甚麼都不可以做了,只想他回頭,不想他就這樣放棄你,也不想他好過!
  瞧你的愛,多折磨。
  看你是否也像她:「我和他好了六年多,一直以為我們是要結婚的,我也在為我們能結婚而努力,可是上月他和我提出分手了,他是如此的堅定和狠心。他剛提分手的時候我真的接受不了。我哭鬧、威脅,能用的辦法都用了,能使的招也都使了,可是每次都換來他狠心的對待,我就逼迫地問他為甚麼,為甚麼要這樣對我?六年,為甚麼可以這麼狠心的對我,就真的一點感情也沒有了嗎?我還是不死心,苦苦地糾纏,每一次都換來他更狠心、更傷人的話。可是我還是希望他能回到我身邊。
  離開他我的世界就塌了,六年裏他就是我的全部,我的心裏全是他,有甚麼第一個想到的都是他,和他在一起我沒有了自我,一切都圍着他在轉。這幾年因為害怕失去他,我時刻看着他,不讓他和任何女生有過度的親密。後兩年他出差工作多,我們成了異地戀,我就更加害怕失去他,害怕他不要我了,我就每天做着無理取鬧的事情來讓他證明他愛我,不會丟棄我。
  他現在要和我分開的理由是他累了,我曾問過他我這樣對他會不會煩,他說不會,他願意,可是現在告訴我就是因為這個,而且我發現他對我說了好多的謊話,我真的很難受。六年,他怎麼可以說放下就放下,讓我這麼痛苦!他在外面肯定有女人了。有些道理我很明白,有些事情我也很清楚,可是我就是很難過,抗拒發生的一切,我把自己困在了痛苦的圍牆裏,不是出不去,是不想出去。
  一個月了,一個電話和短信也沒有,為甚麼難受的只有我一個?現在我每天都會想他是不是在和別的女生做着我們做過的事情,在關心、心疼另一個人。一想到這我的心就更難受,連飯也吃不下,睡不上一個好覺,睡不着就開始瞎想。」
  愛乃修養
  失戀時,問「為甚麼難受的只有我一個」的人,你問自己的心胸,到底窄到能載得下甚麼愛?
  當對方能滿足你時你會希望他快樂,相反時你卻希望他痛苦,這就是愛嗎?假如是,那便承認你不過是為了自私自利,你的愛不過是病態的癡情,你只想全資擁有對方,滿足你佔有的欲望。他因為受不了你而離開便被認定是背叛你的罪人,你要以懲罰來回報他,不想他好過,要陪你受罪,折磨他你真的會好過一點嗎?
  愛是一種修養,不能勉強對方變成你的附屬物。曾經無理取鬧是你,曾經不擇手段想鎖死對方是你,曾經盲目愛到失去自己的是你,死守痛苦不願離場也是你。你的病態是自己的責任。
  平衡和成長是愛裏最重要的元素,能決定這段感情是否能安然發展和提升,抑或變成折磨局面傷己及人。當他要離開時,我們首先問的不是為何他能忍心走,而是問自己做了甚麼令對方死心。假如不是因為對方的貪戀或任性,答案就在你身上。
  圖:新華社
  今日館

男人之苦

註:本文轉載自Cup 雜誌

縱然醫藥不斷進步,大部分癌症仍是不治之症,要預防癌病埋身亦不容易──除了「男人癌」,即前列腺癌。美國最新公布的大型研究總結出六項可以減低罹患前列腺癌的飲食及生活習慣,做得足可以把患病風險減低近四成。
美國哈佛大學、加州大學及波士頓一間醫院的研究人員,合力追蹤當地近七萬名男士的健康狀況,包括罹患前列腺癌的數字及生活習慣等等,結果綜合出六項有助對抗前列腺癌的行為:

- 沒有吸煙或戒煙超過十年
- 體重維持在健康水平(BMI 低過 30)
- 每星期最少做三小時劇烈運動及/或步行七小時
- 每星期進食三份或以上的番茄
- 每星期進食一份或以上的高脂肪魚(如三文魚)
- 盡量少吃經加工的紅肉

研究進行對比,發現有上述五至六項習慣的男士,患前列腺癌的風險,較只做一項或沒有這些習慣的男士,低近百分之三十九至四十六。而這些習慣中,又以最後三項飲食習慣的效用最為顯著,有這項習慣的男士,患癌風險比沒有的低百分之二十七至四十八。研究人員認為,如果男士們可以實行這些生活習慣,將有助大大減低前列腺癌的發病率。
前列腺癌是本港男士第三種最常見的癌症,每年有近一千五百宗新症,導致逾三百人死亡。除了健康的生活習慣,及早發現亦是對抗前列腺癌的重要一步。不過,香港防癌會的最新調查便發現,市民對前列腺癌的認知不足,即使出現泌尿毛病也不願求醫。泌尿科專科醫生何立言醫生表示,很多男士也沒有做前列腺檢查的習慣,但其實男士年過五十五便要定期驗一驗,否則到出現病徵時可能已經太遲了。C

2013年12月7日 星期六

毋須讓孩子成為interview 之王


註:本文轉載自晴報

【晴報專訊】《一首搖滾上月球》中最令我深思的,是其中一位老爸的獨白,大意是:一般父母要時刻擔心子女教育,憂慮他們的學業成績與未來成就,但我們就簡單得多,只要集中精力照顧好罕病兒女的健康,讓他們快快樂樂地生存下去便可以了。
見過聽過身邊不少家長朋友,為子女安排頻密的課程,催谷得他們疲憊不堪,反而忽略了父母對孩子兩樣最基本的賦予:健康與快樂。
孩子多才多藝、成績標青,是一般家長的願望,但不應以健康快樂的童年作交換。兒女成為天之驕子或可光宗耀祖,但我認為其重要性遠低於品性的培養。把子女訓練成英才,但沒有良好人品,只會遺禍社會。現下的香港,不正是有很多社會精英為了一己之私利而阻礙民主發展,在六四、國教這些大是大非的問題上埋沒良心?他們有些也曾是尖子,在學業與事業路上一帆風順,但在追逐金錢與成功的旅途上,遺下了良知。
給予子女健康與快樂,灌輸他們善良與風骨,這將會是我的為父之道。
在網上看到有公司捉摸怪獸家長心態,呼籲小孩報讀特別學習班,「讓孩子成為interview之王」。這樣的廣告打動不了我,因為我有一個簡單清晰的教育目標——讓孩子成為一個好人。
(本欄逢周四、五刊登)
撰文︰徐緣

2013年12月6日 星期五

用功異同

註:本文轉載自法爾禪修中心 
(二)玄祥釋解
1. 前言


我們常說修行者行住坐臥均要在禪定中,餐食睡眠也應在禪定中。但能於行住、坐臥中關照自己念頭者,真心覺照已起,也就是心眼要有點開,始能用真心覺照來觀察心意識之反應,習氣毛病之殘存,以及因緣起法之境況。在習氣毛病猶熾然之時,此病除蒙蔽自心外,還障礙佛性本心之鑑照功用,應知而不能知,應能照而不能照,這是凡夫境位。故修行僅在於能除卻自己一切的污垢、習氣,讓此等污垢淨盡,心即能鑑照十方一切境,心就有大圓鏡智,能無所不照。

若以唯識宗而言,第六分別事識能去除,對境能不黏,不黏之下能無礙、能自在,則第六意識之俱生我執滅,今生之分別法執不起,行者始有點清淨的樣子。然俱生法執不滅,猶執第八意識識田中種種法塵為真,則生生世世不得脫離輪迴的命運。
2. 釋題


本公案名「用功異同」,法門八萬四千,各個法門應都可悟道,但有的人智慧力高,理解力強,簡單一語一偈,可能真受用而悟道。或有眾生根基不厚,智慧不足者,只能用大法,始能獲利而成道果。行住坐臥、飲食用餐、睏來睡眠等,均是用功的好時機,也可看出一個人修行的境界。用餐、睡眠中與一般行住坐臥間修行並無不同,大眾對祖師大德常講的「行、住、坐、臥均在禪定中」,而忘記吃飯、睡覺也應能在禪定中,能不加以分別,才能使心大死一番。

若一個人佛法能說得頭頭是道,但所行卻是怪裡怪氣,全不像是一個佛弟子所應為。或是行為中違反佛陀的戒律、教化,忘卻最初的就是最後的,最後的也是最初的,所謂「諸惡莫作,眾善奉行」是也。
3. 語體文解


有一天有源律師前來參訪慧海禪師,見面後即問說:「和尚修道,還有沒有用何法在用功呢?」禪師以觀心覺照為主,而律師以戒律取勝,用戒律規範行為,終達心能無礙自在之境界,兩者雖殊途但同歸。
大珠慧海禪師即回答說:「用功!當然用功!」除真成果地佛如世尊者外,何人不需用功,當然要用功,只是有源律師奇怪慧海禪師的用功方法,故有此一問。禪師道人隨時隨地,面對人事物均在照顧自己心識反應的念頭,善念則讓其增長,邪念、害心則讓其斷除,如此即是在用功也。
有源律師即隨口問說:「那您如何用功呢?」有源律師想那麼大禪師,用功方法應與眾有所不同才對,故願聞其詳之心意油然而生。禪師即答說:「饑來喫飯,睏來即眠。肚子餓了就吃飯,身體疲睏了,就睡眠了。」禪師用功方法僅在饑餐、睏眠而已,簡單明了從心地法門入手。
有源律師聽後,覺得禪師用功方法,怎在常人的吃飯、睡覺上做文章?並沒什麼稀奇之處,即反說:「一切的人都是如是饑餐、睏眠,那他們與禪師也同樣在努力用功囉!?」
慧海禪師即回答說:「大眾吃飯、睡覺與我有所不同!」當然眾人與禪師饑餐、睏眠是有所不同,若相同時大眾也是悟道者也!有源律師即問說:「為什麼不同?不都是饑餐、睏眠嗎?」
慧海禪師答說:「大眾他們喫飯時,不肯喫飯,百般須索挑剔。該睡時不肯睡,千般計較,睡的地方、床舖舒適否,所以大眾與我有所不同。」我們按語說,飯不揀擇,眠不求舒適者幾稀?我等亦應反省。

有源律師一聽真沒話說,也許禪師早知有源律師之毛病,故意提醒他,光守戒律,但沒斷潛在的習氣,即沒法去除微細的習氣也。我等大家皆要反省自己,可是如此地用功乎?

祖師西來意

註:本文轉載自法爾禪修中心

(一)公案本文


僧間:「如何是西來意?」
(識起迷情於祖師西來之本意為何?達摩祖師西來震旦,所為何來?本公案緣起於現象界中之一件歷史公案,提此問題來參者真是會打妄想。)
慶諸禪師曰:「空中一片石!」
(祖師西來,所為何來?干卿底事!不提修行過程之境界參問,專動妄想心念,口舌用在無意義文句上,禪師閒話一句,堵其心、口。)
僧禮拜。
(悟也!誤也?)
師曰:「會麼?」
(是否已體會禪機?)
曰:「不會!」
(專問此類文句者,應屬初機禪者,當然不理會得。)
師曰:「賴汝不會,若會,即打破你頭。」

(師意在阻僧常起妄想心,並無任何禪機可言。師又問會嗎?若此僧會得,還問此語,禪師不打破您頭才怪。)
(二)玄祥釋解
1. 前言


普通人均有一毛病,常打妄想,隨緣去攀緣,為了一句話,你就會在這句話上去思想,我要怎麼做,這些都是強打妄想。一件事還沒到,你可能會想我應該怎麼來處理?怎麼來應對?採取什麼措施?這些都是在打妄想。你對現實人生中,所面對的人、事、物,以前都是用這個心態去攀緣,然後用本身有限的智慧去應緣,在加上我們習氣毛病一堆,就會以這些毛病去應緣,你內心不清淨故,所以才有習氣,用習氣、喜怒哀樂等去應緣,剛好一個因果報應就隨之而現了。
譬如說,前世你欺負過某一個人,他就是你的怨親債主,這一生假設他是出生鬼神、非人之類,因為他有靈通,阿賴耶識裡面也有被您欺負的種子,剛好因緣際會碰上你了,果報就要開始了。譬如說,以前你是破壞他的家庭,破壞夫妻感情,現在一報還一報,他也要來破壞你夫妻間感情。假設夫妻之間本沒怨事,生活蠻正常的,如果有第三者怨親債主在,他是我們看不到的非人,他會製造一些事端。早上出門上班,夫妻倆沒事;回來時,若有怨親債主在,它可影響人的心意念,所以這兩個夫妻氣氛開始不對了。本來平時看得很順眼的,現在偏偏看不順眼,若你的理智還有一點,只是冷戰而已,還沒有進入熱戰階段,第二天就不一樣了,兩天冷戰,慢慢醞釀成熱戰。
這是我們的心常亂攀緣,我們用我們的習氣相應,就中了它的計,用我們的習氣去應緣,起碼我們還有瞋心毛病在,夫妻兩方平時認為,只是看不順眼也就算了;戰時看不順眼,就要發作了,這就是習氣,所以第三天也許就會吵了。有智慧的人,就要觀這種無常的現象,你前三天還好好的,為什麼從第三天晚上就開始不對了?第三天要吵架了,要吵的時候,你要警覺,這是果報要現的最高點,你有智慧的話,就要觀察大小事情無風不起浪,沒有怨親債主來的話,就不會發生這種事情。在這關鍵時候。你要吵,要理智一點,最好不相罵,若不得不罵時,認知這個是果報,罵的時候,罵小聲一點,或是少罵一點,避免夫妻之間不痛快。所以吵完了,債還完了,過幾天後就好了。
我們人是無明的,常常生活在這種因緣果報的事情裡面,又沒有辦法看清楚,如果你有修行、有打坐,心坦蕩蕩的,可感知事情要來了。你本來的心是很平靜的,因風雨未來。雨未來時風已經先起了,所以你要警覺,最重要的毛病,就是我們內在的習氣毛病沒有滅,所以有第三者怨親債主挑撥的話,就會去應緣,這樣你就中計。要求得解脫,內心裡面的習氣毛病要斷盡,或者是控制得好,對境就可以轉,不去攀緣,然後轉境,用「空無的心」來應一切緣。

所謂「空無的心」,就是不採取什麼措施,我什麼措施都不採取,也不想要這樣、要那樣的,反正我清清淨淨的就是這樣,不起一法,看你怎麼辦?不起一法,它就沒有辦法下手,因無有把柄,無有著手點。以武俠小說言,最高段的招術就是沒有招術,有招術就有破綻,所以能率性而出的招術,應該是最大的力量。同樣的,我們以體性空相,應一切緣的時候,我沒有招術來應你的招術,這樣就不會被抓住,果能這樣的話,什麼事情就可以慢慢的化解。現象界的時、空都在改變,如果,果報來的時候,你以空無的心應一切緣時,這些時、空一直在轉。如果當初兩夫妻第三天要吵架了,我知道要吵架,今天已經醞釀的差不多了,等到他心不爽要找理由罵的時候,我就說:「我出去走一走,我到公園去走走。」我不理你了,這樣因緣就錯開來了,這就是時空改變了,所以為什麼有很多事情會發生,剛好、湊巧就發生了,當然有些定業是不能轉,其他業障在受報的時候,是可以大事化小,小事化無,要看你修行的層次,看你對諸佛、菩薩發起多大的信仰之心,那麼業在受報的時候,就有菩薩加持,不會一發就不可收拾了。
2. 釋題


本公案「祖師西來意」,是初機學者無所參問,而勉為其難地提一句話參問。因初機修行的人,心、口、意三業不知如何修、不知如何斷,也常常在打妄想,想到不能理解的話語,就隨便抓這句話來參問。禪師因看參問的人所提的問題,非涉修行上的實際問題,禪師就會隨便拿一句話,來堵住你的嘴,堵住你的心,不讓你再繼續想下去。如果禪師被問說:「何為祖師西來意?」達摩祖師西來幹什麼?然後禪師真的就要解釋西來意說:祖師因何西來,就是因震旦中國有大乘之跡象現起,所以達摩觀看氣象,欲將「直指人心,見性成佛」的大乘佛法傳到中國,...,禪師若講了一大堆祖師把佛法傳到中國公案。果如是,參問者正妄想達摩西來之意,現在禪師真跟他起哄,講如此這些話,就會讓參問者黏上加黏,不能解脫,所以禪師要嘛不答,不然就隨便講一句話,堵住他的口,不要讓他隨便再動妄想念。
你看這公案裡就是禪師隨便答一句話,剛開始我們就講過了,鼓山有道:「句不當機,言非展事。承言者喪,滯句者迷。不唱言前,寧談句後,直至釋迦掩室,淨名杜口。」禪師回答你的話,不是說在這句話上面去推敲,若用心推敲,這是什麼意思,即是不合:句不當機,言非展事。你問祖師西來意,我偏偏不跟你說祖師西來意的真意,答言的名堂背後,是禪師要表示的禪機,這一句話後面真正的意義是什麼?參問者問此話,禪宗祖師大德只是隨便答一答,要從背裡的意思去體會。
3.   語體文解

僧問:「如何是西來意?」西來意意指達摩祖師來到中國,這件事情是屬於現象界的一件事情,達摩祖師西來震旦,所為何來呢?
慶諸禪師回答說:「空中一片石!」如果你要強加解釋的話,也可以這麼說,空中本來是虛空無一物,你突然間妄想,幻化成一塊石頭,就是你在清淨的體性之間,無事找事,拿這句「祖師西來意」來強打妄想,那是空花水月不真實的,所以現出一片石頭,這是你在打妄想才會無中生有的。
祖師西來,干卿底事?本來就跟你沒有什麼相關的,不提修行過程之間的境界,專動妄想心念、逞口舌之快在無意義文句上。所以禪師閒話一句,堵他的心、口,讓他不要再胡思亂想下去。
僧不曉得聽懂不懂,就朝禪師禮拜,禮拜完了,禪師問說:「會嗎?」照道理來講,禮拜就是感謝了,感謝應該是悟了,才會感謝。到底搞懂了沒有?結果這位僧人還是說:「不會!」空中一片石是什麼意思?我用思想心來分析還是搞不懂!
慶諸禪師就說了:「賴汝不會,若會,即打破你頭。」如果你會的話,還強問這種初機學人的話,我不把你的頭打破才怪。這句話常被最初機的人拿來問,你是初機的人,才會問這句話。如果你是老參,還問這句的話,你該被揍。
所以我們說祖師在斷他的妄想心,不要在無意義的事情上打妄想,不要提跟修行沒有關係的話語。所以我常說,修行就是在捨一切法,捨一切法包括剛剛所講的身、口、意三業,面對這一切境界時,都不用你的心、意、念相應。你若能不用這些法去相應,就能夠化解很多該發生而不會發生的事情。這個要發生的事情是我果報的果,如果你能捨一切法,不用你習氣、思想等相應,我要這麼做比較好,要那麼做比較好,用一切法去應一切境的話,就隨境流轉。若不動心,有一些事最後都會轉的,我們因緣果報之間的一切人、事、物,最後都會因您的不相應轉化。所以能以不變應萬變,是修佛法裡面最好的法門,也是以空無的體去面對一切境界,境界來時,我不採取任何動作,是不錯的。現在你自己胡思亂想,自己打妄想,這個也要放下,把一切放下,即如如。