2026年3月30日 星期一

如此读经,意解心开!

如此读经,意解心开!
原创 末那非我 唯识学



你想真正领悟佛经,触摸那字句背后流淌的智慧清泉吗?秘诀不在于你有多聪明,读了多少注解,而在于一颗至诚恭敬的心。读经,就像在倾听一位无上智者的低语。放下你的“我知道”,心怀敬畏与纯粹
读经,别急着“理解”。先把经文读熟,反复地读,如同孩童学唱一首古老的歌谣。让那韵律、那节奏,自然而然地流入你的心田,刻印在你的记忆里。这不是死记硬背,而是让智慧的种子,找到一片松软、接纳的土壤。
读熟了,就常常观照。不必贪多求全,抓住触动你心弦的一段、一句、甚至一词,足矣。什么是观照?它也叫“思惟”,但绝非我们平常做学问、搞研究的那种“思考”。平常研究一种学问,是专门用凡情去推测,在文字上拼命“推敲”,绞尽脑汁,越想越陷入概念的迷宫,最终可能只得到一堆干瘪的“知识”,甚至滋生争论与傲慢。此路不通! 佛经的真义,不是这样“推敲”出来的。
观照,更像是点亮一盏心灯,去照亮你的生活。把经文当作一面明亮的镜子,或是一盏探照灯。当你遇到某件事、升起某种情绪时,把你观照的那句经文“拿”出来,静静地映照当下的心境
● 比如,当你与人争执,怒火中烧时,心中观照:“应无所住而生其心”。不是去分析这句话的语法,而是感受:我的“怒”此刻“住”在哪里了?我是否能尝试“无所住”?
● 或者,当你得意忘形时,观照“凡所有相,皆是虚妄”。不是去辩论“虚妄”的哲学含义,而是体察:此刻的“得意”,是不是一个需要抓紧的“相”?
关键在于扫尽杂念,澄心静虑。把整个心,像聚焦阳光的透镜一样,全神贯注地投射在你观照的经文和当下的体验上。让经文的智慧之光,穿透概念的迷雾,直接照亮你的生活实相。这种全神贯注、心无旁骛地观照,本身就是一种极好的禅定训练。
如此坚持下去,久而久之,会有奇妙事发生。当你的心在专注观照中,达到一种非常宁静的状态,甚至一念不生时,你的本性智慧之光会如同拨云见日般显现。这时,经中那深奥的、超越语言的真实道理,会如同泉水般自然地从你心底涌现!
这是你亲证的体悟:不是懂了某个概念,而是真正受用了!烦恼减轻了,心量拓宽了,看世界的眼光不同了。这领悟,如同你喝到了甘泉,知道了它的清甜。用这种方式读经,定力智慧这两大学问,就在一次次的恭敬读诵和专注观照中,一齐修成了

然而,修行路上并非坦途。我们累生累世的习气、业障如同心灵的尘埃,会遮蔽这智慧之光。因此,还需要:
真诚地反省自己的过错、执着、恶习,发愿改正。如同擦拭蒙尘的镜面。以谦卑至诚之心,祈请三宝的智慧与慈悲力量的加持护佑,从而打开心扉,连接更高维度的智慧能量场,如同小树渴望阳光雨露的滋养。
如果不重视忏悔和祈求加持,业障深重如同乌云盖顶,那么不仅难以领悟经文的深义,就连最基本的澄心静虑、专注观照也难以做好。心湖浑浊,如何映现明月?
所以,读经的真义,是要能用一颗至诚、恭敬、澄澈的心去读、去观照、去体证。经文,是指向月亮的手指;而明月,则是你本具的智慧心性。当你的心湖足够平静、清澈时,经文的“指月之手”会引导你,最终让你亲眼看见心中那轮圆满皎洁的明月--那无上的智慧与觉性。
如此读经,
文字不再是束缚,
而是桥梁;
不再是负担,
而是开启自性宝藏的钥匙。


從我的iPhone傳送

每天1杯咖啡,能喝出“长寿心跳”?!你的心跳次数在这个“长寿区间”吗?

每天1杯咖啡,能喝出“长寿心跳”?!你的心跳次数在这个“长寿区间”吗?

原创 人工智能Emma 凤凰大健康

心跳是一个非常灵敏的身体指标,但人和人之间差距很大!

这种心跳次数的差距,隐藏着一个关键指标:每个人的寿命!

此外,心跳还有“恐怖周一”和凌晨现象,很多意外都易发生在这些魔鬼时间!

今天,在聊心跳与长寿的关联前,我们先来测试一下自己的心跳:

先安静地静坐1分钟,然后把右手食指、中指轻轻按在左手手腕外侧(靠近拇指那一侧),感受脉搏的跳动,数15秒,再乘以4,就是你1分钟的心跳次数。



接下来,带着自己心跳次数的结果,我们邀请北京安贞医院心律失常中心主任医师李松南来聊一聊,如何拥有长寿的心跳次数!


你的心跳,是“长寿型”还是“危险型”?


刚刚我们测出来的数字,其实就是我们的静息心率。也就是说我们在清醒、安静状态下每分钟的心跳次数。

正常情况下,成年人安静时(比如早上刚醒没起床、坐着歇5分钟)的心率,应该在60-100次/分钟之间。

但在这个区间,其实有一个“长寿心跳”范围!

发表在Nature子刊上的一项涉及三个国家的研究揭示:静息心率越高,个体寿命越短,心率低的(<60bpm)比高的(>90bpm)长寿了9岁左右。而心率每增加10bpm,死亡风险显著增加了9%-20%。



另外一项刊登在《中华预防医学杂志》上的研究发现:相比于心率在60-69bpm的老年人(80-89岁),静息心率在70bpm及以上,死亡风险将显著升高16-48%!

看到这里,我们也得出了长寿心率的范围:60-70次/分钟

国际上关于一些长寿老人的观察性研究也发现,他们的心率也在这个范围内!

看到这里,对比一下你刚刚测量的心跳次数,如果你的心跳次数在长寿区间内,那么要恭喜有长寿特质的你了,但是有的人可能发现自己的心跳超过或者低于了长寿的心跳区间,比如:

心跳过快(超过150次/分钟)
心跳过慢(低于40次/分钟)

如果你的心跳处于这种情况,并且没有其他比如刚运动完等情况下,就一定要警惕,你很可能面临心跳异常带来的猝死风险!

而这些异常的心跳次数,很可能来源于你3个日常的习惯!


3个坏习惯扰乱心跳次数,让你离“长寿”越来越远!


每个人都想要获得长寿的“心跳”次数,但有3个坏习惯不改,很可能让你离长寿越来越远。

1
周末熬夜

周一凌晨是猝死的“高发期”,很多人不知道,这和“周末熬夜、周一早起”有关。比如有人周末熬夜到凌晨2、3点,周一要早起上班,睡眠不足5小时——这种“睡眠紊乱”会导致身体应激激素(比如肾上腺素)升高,心率加快、血压升高,容易诱发心律失常。



建议大家:如果周末不小心熬夜了,周一早上可以晚起1小时,别硬撑着早起,给身体一个缓冲。

2
运动后猛喝冰饮料

2024年8月,杭州有一位34岁的程序员,打完羽毛球后觉得特别渴,拿起冰饮料就猛喝——没过几分钟,他就觉得胸口憋闷、意识模糊,晕倒在球场上。幸好球友送医及时,医生给他做了20多分钟心肺复苏才救过来,诊断是“急性心肌梗死”。



为啥冰饮料这么危险?因为运动后,你的身体处于“高热状态”,血管扩张,心脏也在快速跳动;这时候喝冰饮料,低温会刺激血管突然收缩(比如冠状动脉痉挛),导致心肌缺血,诱发心律失常甚至心梗。

正确的做法是:运动后先喝少量温水,等10-15分钟,身体稍微降温后,再慢慢喝凉一点的水(别喝冰的),每次喝100-200毫升,分几次喝。

3
高血压、心律失常患者突然停药

很多有高血压、心律失常的患者,觉得“我最近血压不高了”“心跳正常了”,就自己停药——这是非常危险的!比如高血压患者突然停降压药,血压会反跳升高(可能比之前还高),导致血管痉挛、心梗;心律失常患者突然停抗心律失常药,会导致心跳再次紊乱,甚至诱发室颤。

记住:降压药、抗心律失常药都是“处方药”,能不能停药、怎么减量,一定要听医生的,不能自己做主。即使感觉好转,也要先去医院复查,让医生根据你的情况调整用药。

如果你的心跳次数长期异常,非常容易发生危险,有几个时间尤其是注意!


心跳异常的3个“恐怖”时刻


不知道大家有没有注意到,新闻里很多突发心脏危险,都发生在特定的时间点,堪比心跳异常的“恐怖”时刻。这其实和我们身体的“生物钟”有关——比如激素变化、血液状态、血管收缩情况,在不同时间都会有差异,这些差异就可能诱发心脏问题。

我们平时一定要关注这些时刻的心跳次数,警惕心跳异常背后的死亡危险。

1
恐怖“周一现象”

《欧洲心脏杂志》曾发表过一项研究:周一凌晨发生心脏猝死的概率,比其他时间高20%以上,被称为“恐怖周一”。

为什么是周一?因为周末大家往往作息不规律(比如熬夜、暴饮暴食),周一要突然恢复紧张的工作节奏,身体和心理都处于“应激状态”:

心理上:想到周一要上班、开会、处理工作,容易焦虑、紧张,导致心率加快;

身体上:周末睡眠不足,周一早起,血压、心率会比平时更高,心脏负担加重。

所以,如果周一凌晨出现不适,绝对不能“等”。即使是半夜,只要觉得心跳不对劲(比如快、乱、慢),或者有胸闷、胸痛、头晕,一定要立刻去医院,别想着“等天亮”——心脏问题,多等一分钟就多一分危险。

2
季节交替时

每年的3-4月(春转夏)、10-11月(秋转冬),也是心律失常的高发期。为什么?因为温度变化太大,身体来不及适应。



比如秋天转冬天,气温突然下降10℃以上,我们的血管会突然收缩(就像遇到冷空气会“打哆嗦”一样),导致血压升高、心率加快;如果本身有血管狭窄、冠心病,血管收缩会加重心肌缺血,诱发心律失常甚至心梗。

3
每天的“凌晨4-6点

凌晨4-6点,是我们从睡眠到清醒的过渡阶段,身体会发生一系列变化:

首先,经过一整晚的睡眠,我们没喝水、没上厕所,血液处于“浓缩状态”(比如红细胞、血小板浓度高),容易形成血栓;

其次,身体会分泌“应激激素”(比如皮质醇、肾上腺素),这些激素会让心率加快、血压升高,血管收缩,对于有冠心病、高血压的人来说,这会增加心肌缺血、心律失常的风险。

对于以下3类人群来说,尤其要警惕这些危险时刻:

1
经常左肩酸、左臂麻木,尤其是“活动后加重”的人

左肩、左臂的酸痛、麻木,可能是心脏缺血的“牵涉痛”,因为心脏的神经和左肩、左臂的神经,也有“关联”。

2
睡觉时打鼾憋醒,甚至“呼吸暂停”

严重的打鼾(比如鼾声忽大忽小、中间有停顿,甚至被憋醒),可能是“睡眠呼吸暂停综合征”,这种病会导致夜间缺氧,刺激心脏,诱发心律失常(比如房颤)、高血压,甚至猝死。

研究发现:有睡眠呼吸暂停综合征的人,房颤的发生率比普通人高3倍;而且夜间猝死的风险,比普通人高5倍。

3
莫名牙痛,尤其是“左边牙痛”

如果牙痛“找不到原因”(比如没有蛀牙、牙龈不肿),尤其是“左边牙痛”,就要警惕可能是心脏在“求救”。



心脏的神经和牙齿的神经,在大脑里是“同一条通路”,当心脏缺血时,疼痛信号会通过神经传递到大脑,有时候会“误诊”为牙痛,医学上叫“牵涉痛”。

看到这里,你肯定很想知道,究竟如何获得健康且长寿的“心跳次数”!有一种饮品或许能帮你!


每天一杯咖啡,让你拥有长寿“心跳”次数!


看到这里,你也知道了,心跳和长寿有关系,也随时可能发生危险。但是好消息是,我们可以主动做一些事情,让心跳长期维持在“长寿心跳”区间。

1
每天一杯咖啡

很多人觉得“咖啡会让心跳快,对心脏不好”,其实适量喝咖啡,对心脏是有益的,德国的医学家做过一项研究,发现每天喝400ml咖啡(约2杯中杯咖啡),能激活心脏里的“P27蛋白质”,这种蛋白质能转化为“成纤维母细胞”,修复已经纤维化的心脏肌肉,让心脏更健康。



但要注意:“适量”是关键,过量喝咖啡(比如每天超过600ml),会导致心率加快、失眠、焦虑,反而增加心律失常的风险。



给大家几个“喝咖啡的建议”:

控制量:每天不超过400ml,别喝太浓的咖啡;

别加太多糖和奶:很多人喝咖啡喜欢加大量糖、奶油,这样会增加热量和脂肪摄入,反而对心脏不好,建议喝黑咖啡,或者只加少量无糖牛奶;

别在睡前喝:咖啡的兴奋作用能持续6-8小时,睡前4小时内别喝咖啡,避免失眠;

有房颤、心动过速的人要谨慎:如果平时容易心跳快,或者有房颤,最好咨询医生能不能喝咖啡,避免诱发心律失常。

除了喝咖啡外,其实运动对心脏的也很大。

2
简单一个动作,为心脏降速

有一个动作,对于稳定心跳很有帮助,这个动作就是抬膝!别小看这个运动,这三个版本的抬膝运动都属于中等强度有氧运动,不仅能锻炼到全身肌肉,还能够增强身体的协调性。

抬膝运动有普通版,加强版和进阶版,大家可以根据自己的身体状态选择。

→简单版抬膝运动



双脚与肩同宽,双手叉腰。双脚轮流抬起,抬起的高度越高越好,双脚分别抬8次为1组,一天3组即可。

→加强版抬膝运动



双脚与肩同宽,将手伸直举高。双脚轮流抬起,双手同时向下,双脚分别抬8次为1组,一天3组即可。

→进阶版抬膝运动



先举高右手,当左膝抬高的时候,用右手向下轻碰左膝,交替进行,双脚分别抬8次为1组,一天3组即可。

注意,有心血管疾病者在运动时,一定要充分热身,如果在运动过程中有任何不适,就一定要立即停止休息。

心跳是身体最诚实的“语言”,它的快慢、节律,都在暗示我们身体的状态。但很多人对自己的心跳一无所知,直到出现危险才追悔莫及。

首都医科大学附属北京安贞医院心律失常中心主任医师李松南,专门把“如何读懂脉搏、应对心跳异常”的知识,做成了实用课程——《在脉搏里的危机:人人必备的心律失常自救攻略》。课程里没有复杂的医学术语,只教你最实用的方法:怎么通过脉搏判断心跳是否正常,遇到突发情况该如何自救,日常如何养护心脏。


從我的iPhone傳送

58.倪海厦老师《人纪-金匮要略》:8-2 胶艾汤,当归芍药散方等

58.倪海厦老师《人纪-金匮要略》8-2 胶艾汤,当归芍药散方等
倪海厦天纪人纪






跟着倪海厦老师每天学习《金匮要略》系列课程,希望大家能够将倪师的正统中医传承下去,坚持学习,每天都有所收获。
第五十八集
有时侯拖一个月,有时delay,有时一个月来两次,有时两个月来一次,哦,常常忽快忽慢或者是一直延后,然后越延越长,现在是不正常出血,那可能就有癥,子宫里面那有这个肿瘤。
那这边呢,你看啊,妊娠六个月动者,前三月经水利时,胎也。如果你前面三个月怀孕都很好,到第六个月,你前面怀孕你六个月都没有月经,在六个月没有月经之前,那3个月的月经都很准时,到怀孕到第6个月的时候就会有胎动,胎会动。
那如果说,你前3个月的月经呢非常好,然后你怀孕,你后面这3个月你没有月经,一般我们都是以90天为一个周期。那如果你排出来的血是鲜血,奥,我们心里面想,你前三个月的月经很好,现在没有月经了,怀孕了,怀孕了以后,第3个月又开始有流血出来,糟糕,小孩子是怀孕了,但是可能会流产流掉了,它是这个意思。
如果是坏血,哦,坏血,就是,也是前3个月呢,月经不正常,不正常很可能有肌瘤,有肿瘤在里面。然后3个月没有月经,没有月经以后第3个月来的是黑的血,血块很多,我们知道,她根本没有怀孕,哦,所以有没有怀孕,很简单,在停经之前,你问她前3个月,哦,前3个月的月经非常好,很可能就怀孕了,哦,这种方法。
那我们用桂枝茯苓丸呢,就是专门祛癥,祛瘕,这个子宫里面的肌瘤。原方呢,你看啊,桂枝、茯苓、牡丹、桃仁啊芍药。开这个处方出来的时候,我们心里就知道了为什么会有这个子宫里面会长肌瘤或长肿瘤,因为寒,里面有寒,还有水。寒呢,东西会累积在里面,可能会是你的月经月经没有完全排完,哦,停在子宫里面。

还有一种可能是,这个,你过去有过流过产,这个没有排得很干净,堵在里面。那基本上是有寒有水,所以说,我们开处方的时候,桂枝呢,是可以把心火、心脏的火导到小肠里面来,导到子宫里面来,这就要靠桂枝,所以心脏的热导到下焦来,就是桂枝。
那茯苓呢要祛它的水,桂枝就是祛它的寒。牡丹、桃仁是攻它的淤血,芍药呢是止腹痛,哦,腹痛,哦。那你如果说,你没有怀孕,吃这个桂枝茯苓丸,针对子宫的一般的肌瘤会有效,你如果是比较严重的癌症的话就没有效,力量不够,哦,因为寒就会很盛,而且是实,里面有东西堵到,不单单是水,这个实的时候,我们要靠很热的药,哦,所以我们会加一些生附子啊,加一些硫磺,哦,硫磺在里面。
这两种药呢,我们同时把它放到桂枝茯苓丸里面,等量,等量啊,那硫磺能够祛水又能祛寒,生附子能够祛寒。所以这两个放在里面可以把实、寒实去掉。所以我们做的桂枝茯苓丸那就跟他们的不一样了,那很强,很快。
那这个桂枝茯苓丸呢,除了你对子宫、卵巢方面的病有效外以外,你如果说月经痛或月经不准时,哦,每次来月经都很强烈的痛,只要是症状是合到的,统统可以用这个处方,不一定是要去一定确定里面有什么肿瘤啊才去使用它。
那你做成这个兔子大便那么大,不要去那么麻烦去记啊,我们还要跑到动物园去看兔子大便,不需要的。我们平时那个六味地黄丸对不对吃30颗,不会说是一丸,这个一丸兔子一定很大,超级巨大的兔子,那大便很大啊。这餐前一颗,根本不够的。我们那个小粒粒,小粒粒还好吞嘛,那么大一颗怎么吞啊,我们吃个30颗,也可以吃个40颗到50颗,吃下去啊。
大家要记得啊,这个病人吃你的药以后,有没有效。你要问他,吃完以后一个礼拜两个礼拜脚脚冷的还是热的?啊,吃了你的药以后,手脚都温热起来,那继续吃不要停,好不好。越吃越冷就不对了,她还有其他的问题,哦,这马上就可以知道有没有效这个药。
所以很多呢像他们像这个,他这个吃那个什么呵,很多乳癌的,乳癌开完刀以后,做完化疗以后,吃这个药,吃药连续吃几年啊,才不会发XXX什么的,讲了很多的西药,我就,那5年的时间很长啊,对不对,那怎么知道有没有效呢,万一她要连吃5年才行,你去问她,你吃了多久,哦,吃了两个礼拜。脚热的冷的?啊,脚是冷的。吃之前呢,哦,温度还比较好,越吃脚越冷的,这个根本就没有效。
所以我们为什么常常说,写那个论文出来骂,因为临床上问了,你说这个XXX,吃这个C型肝炎,临床上问了,你吃那个干扰素以后,手脚温度如何,越吃越冰,还想去自杀,哇,讲了一大堆问题出来,对不对。那我们有很好的处方治疗C型肝炎,不需要用那么暴力的方法来治啊,哦,还有的人吃完以后还是没有效啊,还会产生其他的后遗症,哦,所以说,这个你要判断,这个本身控制性的西药,对病人有没有帮助,两三个问题就知道了,好。
妇人怀娠六七月,脉弦,发热,其胎愈胀,腹痛恶寒,少腹如扇,所以然者,子藏开故也,当以附子汤温其藏。方见伤寒
接着我们看这个,太太怀孕了,六、七个月,脉弦。大家只要看到弦脉就知道寒,里面是寒的。妇人怀孕的话,一般身体会比较热,因为你的两个心脏在跳啊,带着一个小孩子嘛。两个心脏在跳,你应该比较热,怎么老是寒呢?啊,脉弦,发热,其胎欲胀,越来越胀,肚子很胀,然后腹痛恶寒,少腹如扇,真的是少腹如扇啊。
临床上的病人很好玩,她会告诉你,好像有扇子,有人在外面外面扇扇子,这样,所以然者,子藏开故也,就是子宫里面很冷。这个时候,附子汤来温里。附子汤呢,过去我们伤寒论里有,哦,就是炮附子啊、白术啊、茯苓啊,人参啊,还有呢白芍,哦,诸位可以回去看里面的剂量。
这里呢,我先跟大家大家简单地讲一下,因为她里寒很盛的时候,这个子宫里面冷掉了,冷掉以后呢,这个为什么会发热,胎儿会越来越胀,小孩子没有长大啊,里面胀得很大,为什么?因为里面有水,寒嘛。
那如果小孩子小baby会讲话啊,他一定会说我全身痛啊,那附子汤是全身痛啊。我们前面伤寒论介绍全身肌肉皮肤痛,对不对,附子汤,对不对。那小孩子不会讲话啊,病人真的感觉如扇,里面感觉很冷啊,那平常的速度,比如说我们的肚子慢慢慢慢胀大,对不对,她这个不是,哇,肚子长得很快,绷得很紧,我们知道,水在里面,不是说小孩子长得很快,不是说超级巨婴那样子啊,哦。
那孕妇会告诉你这种现象,那我们知道是寒水,所以附子祛寒,有没有?白术把去湿,茯苓把水排掉,那人参补她的津液,哦,白芍呢止她的痛。那在这种情况之下的时候,我们用附子汤效果很好的,吃下去以后,哦,这个这个寒痛没了,如扇,好像有人在扇扇子的感觉没了啊,肚子缩小,小便排出来了啊,就可以停药了啊。
师曰:妇人有漏下者,有半产后因续下血都不绝者,有妊娠下血者,假令妊娠腹中痛,为胞阻,胶艾汤主之。
胶艾汤
干地黄六两川芎阿胶甘草各二两艾叶当归各三两芍药四两
右七味,以水五升,清酒三升,合煑,取三升,去滓,内胶令消尽,温服三升,日三服,不差更作。
介绍这个条辩之前呢,大家要有个概念要有个概念,这样子看就很清楚了啊,内经呢,它说啊脾主腹,也就是说少腹,肚子这边呢脾脏在管,哦,那中医的观点,中医的观点里面,脾是统血,血藏,所以妇人子宫怀孕一定跟脾脏脾脏的运化有关系,对不对,脾脏的运化有关系。
所以说一个人如果怀孕很正常,正常的时候,平常啊,她是这样子,没有怀孕的时候吃饭很正常,哪天一怀孕的时候,奇怪,怎么胃口那么大,一天要吃好几餐,哦,就是一个人吃两人补啊,因为脾的运化很强啊。这是一个血的来源。
第二个血的来源呢,肝脏,哦,因为全身呢只有肝经经络络过子宫,还有呢,我们的肝经呢,头顶上去,头顶上去。所以我们的吴茱萸,有没有,我们在介绍吴茱萸汤的时候,病人头痛,强烈的恶心,吴茱萸汤。吴茱萸汤里面有生姜啊,可以去恶心。
那如果是血跑到子宫里面来,我们也会想到是肝的问题啊。所以这个腹部呢,我们就知道肝啊还有脾两个脏在协调它,供血啊供血。所以小baby在妈妈肚子里面的时候就是由脾脏和肝脏啊两个脏在养他,这是中医的观念。这个条辩呢啊,有这个4个症状,胶艾汤。
第一个怀孕中间呢如果说有流血下来,第一个,妇人有漏下者;第二个,妇人有半产后,流产以后继续下血啊,不停的;第三个,有怀孕中间流血者;第四个啊,这个怀孕中间肚子痛,哦,这四大症状就是我们现在要介绍的胶艾汤症,胶艾汤症,哦。
所以你这个胶艾汤呢,你拿到手上这个处方,病人呢,这个太太啊,常常滴漏不止,没有怀孕啊就常常出血,不正常地出血,你可以用胶艾汤。还有呢流产,本来怀孕3个月,3个月后流产了,或者2个月,有的人一个多月就流产了,还有我有病人怀孕5次就流产了,没有一次例外,哦,就是只要怀孕就会流啊,胶艾汤。
那如果说,还有呢怀孕中间流血,胎儿还没有流啊,出血,也是胶艾汤。还有呢,怀孕的时候,肚子痛,哦,也是胶艾汤症。所以说很多地方呢,这个胶艾汤都可以用,为什么?因为脾脏跟肝脏,脾主运化啊,脾主运化。如果说,一个人呢,肝脾两虚,当这两、两个脏都虚、虚的时候,这个血呢没有办法固在子宫里面,血就会漏出来啊,漏出来。
回头我们看胶艾汤,胶艾汤处方的时候啊,诸位,不要6两啊,1两。生地黄1两。川芎、阿胶,哦,这个甘草呢,我们是这样啊,一般来说,川芎是用5钱,阿胶、甘草呢各3钱,各3钱啊,待会儿会介绍为什么会这样子,然后艾叶呢,当归也是3钱,白芍呢大概是4钱,如果说肚子疼得厉害,白芍用5钱、6钱都没有关系,哦,这个药呢用生地黄的原因是什么?因为补血。真正在补血的药靠的是生地黄,不是当归。
当归呢它可以补血的原因是什么呢,因为当归里面有油脂,这个吃下到肚子里面以后啊,因为油会滑利,你如果今天回家什么都不要吃,你就吃当归,吃当归就拉肚子。为什么,因为当归里面的油脂会把里面的宿便统统排掉,排掉以后你就可以肚子饿啊,会吃新的东西,哦,所以当归补血,真正补血的,你看那黑黑的那个地黄拉出来黑黑的,软软的。那真正的补血,里面很多的铁,很多的血,对血非常好的东西。
川芎呢,活血哦活血,所以如果说一个人腹痛,比如说肚子痛得很厉害,月经,你用川芎下去。老师,月经痛,那个肚子痛得很厉害,我们可以用吴茱萸,对不对?吴茱萸当然可以呀,那这个人头痛呢,也可以用川芎跟吴茱萸。
那这只是这个药,我们可以把血管打开来,让血进去,里面真的有淤血的时候,你可以加一些茜草啊,一些丹皮、桃仁啊活血化瘀的药在里面啊。这样子,那这个艾草出现的时候,我们在针灸的灸里面,我们用艾草去灸,为什么?因为艾是阳,能够行气。所以艾叶我们直接放到汤药里面去煮的时候啊,能够活络我们的血脉神经啊,所以艾叶是非常好的啊,这个活血化瘀的一种药啊。
那阿胶呢,为什么3钱,哦,因为这个呢你如果,我们用一般来说呢,9碗水煮成3碗,那9碗的时候,它有部分酒,所以你用水是,比如水有6碗,放酒3碗,放清酒,哦,酒放下去煮,中医药中医用酒下药的时候,因为酒呢能够升提、升发,所以说你这些药,补药在里面,如果用酒去一煮的时候,我们人吸收的很快,吸收的非常快啊,所以说你这个6碗水3碗酒进去煮,或者说,老师,这个喝下去醉的,对不对,其实你煮过以后,酒精已经很少了。
可是你遇到个太太呢一杯就倒了的这种,你给她8碗水1碗酒嘛,你可以自己去调配嘛啊,不要那么死脑筋啊,就认为酒,这个药要用酒去烧效果最好。当你遇到过女的是个酒鬼,好爽啊,我8碗酒1碗水也可以呀,对吧,看她喜欢,她很爽就好了啊,那她能够吞下去最重要啊。
那阿胶是不能煮的啊,阿胶冲进去啊,那分3付,因为3付那每次就是1钱的阿胶,所以阿胶3钱分3包,把它打碎啊,要吃之前呢倒下去,让它融化掉。好,这个处方呢是针对病人腹中痛,肝脾两虚。所以这个人一定是气色晄白啊,精神不好,里面是血虚的状态啊,用的。
这个是漏下,诸位看,这四大症状都可以用,用这个胶艾汤。在啊这个脈经里有提到漏下的脉啊。你一摸她的脉,哎你滴漏,医生你好厉害,你怎么知道我滴漏,哦,这是寸脉,寸脉呢,你摸她的寸脉的时候,两侧,本来是手臂是这样啊,这是寸的位置,结果脉来你摸她是,跳跳,两边都换着跳,本来我们脉是一条嘛,对不对,她的脉是一下跳这边一下跳那边,轮流着跳,因为阳没有办法守住,阳虚嘛,阳没有办法守住,阴就一直往下漏,哦。
所以阳很强的时候,寸脉就比较啊,比较是直的,脉是这样的,哦,这个是寸,这样子,所以稍微跷跷板样的,尺脉尺脉会比较低一点,寸脉会比较高一点,直直的一条。那左右两边跳的时候,阳气就虚掉了,血就会漏下来。那这个药下去呢,这个止血呢,瞬间就止掉了,哦,很快,哦。
中药去止血的话,大家相信啊,这个比西医王道,王道多了。你如果不懂得这个胶艾汤怎么用,那这个怀孕中间出血的时候或者是你平常没有怀孕你也常常出血的时候,结果啊开刀进去吧子宫、卵巢拿掉,真是划不来啊,不需要。

妇人怀孕,腹中绞痛,当归芍药散主之。
当归芍药散方
当归川芎各三两芍药一斤茯苓白朮各四两泽泻半斤右六味,杵为散,取方寸匕,酒和日三服。
紧接着胶艾汤呢,就是我们很有名的当归芍药散。大家一定要了解当归芍药散的主要的症状,功能是干什么。你如果看到说妇人怀孕,腹中绞痛,当归芍药散。当然了,怀孕的时候肚子里面绞痛啊你可以用当归芍药散,哦,刚刚是怀孕的有漏下,滴漏下来的时候,我们用胶艾汤。这是怀孕的时候肚子绞痛。
那你看他的处方,为什么绞痛,原因在他写在处方里面。所以他原来的条辨写的很少啊,处方里面大家看,当归、芍药各3钱啊,这个川芎对不起各3钱,芍药呢1斤,意思就是告诉你重用芍药。比如说你当归、川芎各3钱,芍药呢用1两,因为你肚子很痛啊,哦用1两。茯苓5钱啊,白术5钱,泽泻呢重一点6钱。
当归、川芎、芍药3味是入血分的药,白术、茯苓、泽泻呢是入气分是排水的药。所以这个人会有,太太、太太怀孕的人肚子会疼,因为有水停在子宫里面,所以才会使用到白术、茯苓。因为里面有白术、茯苓可以利尿、水利掉啊,所以病人吃完因为水排掉,就会有点口渴,那这是怀孕的时候肚子痛,没有没有漏下,漏下的话,有滴漏下来的话,这个药不够力的啊,不够力,是胶艾汤症,不能搞错。
那你如果说你没有怀孕,老师,我没有怀孕,我可不可以吃当归芍药散,当然可以啊,哦,不是脑筋那么笨,我一定怀孕才吃啊,这个这个,你不用那么那么死脑筋,腹中绞痛,不要说怀孕,女孩子月经痛,可不可以用,当然可以用啊。但是你需要确定她肚子里面的子宫里面有水啊,如果她,她是月经痛,里面是淤血堵在里面的时候,你这个药下去,可以用但还不够力,可能还要再加一些其他活血化瘀的药,像丹皮、桃仁啊,我们最常用的,经方里最常用就是什么,茜草。
这个茜草非常的厉害,我们在攻肿瘤的时候,哦,肝血的时候,肿瘤的时候都在用,因为茜草入肝经啊,所以吴茱萸呢是补肝的虚,没有病,肝没有病,是补肝虚用的。茜草是活血化瘀,肝里面有硬块、肿瘤或者是有淤血在里面的时候。那子宫肝经络过,所以我们会用茜草下去,妇女的月经痛啊消除的很快,好。
那有的人呢,喜欢用三菱、莪术,三菱、莪术啊,那你用也可以啊,可这两个药它的破血的力量太强啊,所以一般来说我们都是打胎的时候用的。那太太来,小姐跑进来说,我还没有结婚,我不要怀孕,我现在怀孕了,对不起,我也不要去医院手术,那你帮我拿掉。小姐你找我麻烦对不,我是当中医,你居然打胎都找我来打,对不,我的牌子上写的又不是打胎,那怎么办,那我不要给西医拿,就一定要找你。好吧,三菱、莪术活血,可以打掉啊。
那这个她打完堕胎的同时,身体会虚掉,所以我们可以加些当归、生地啊,如果这个小姐比较虚寒一点,瘦弱一点,你不要用生地,用熟地啊,川芎啊,能够活血啊,那你这个时候你不要去加阿胶,你不是倒行逆施对不对,你希望她她月经来,结果她那你还再加阿胶是止她的月经,懂不懂我的意思。所以你处方要熟,那你再加丹皮啊桃仁。
那你说老师我这个方剂没有,生药没有,那你有桂枝茯苓丸,也可以,可以堕胎。所以这种药呢,你看啊,入妇科的药都是酒和处方,像我们这个是这个是当归芍药散是粉剂嘛,是粉剂,那用酒来啊,吞它,那你酒量不好的,那你就用水来吞它,没有关系。
妊娠呕吐不止,干姜人参半夏丸主之。
干姜人参半夏丸方:干姜,人参各一两,半夏二两
右三味末之,以生姜汁糊为丸,梧子大,饮服十丸,日三服。
接下来这个处方呢,是使用最多的,哦,就是我们的干姜人参半夏汤,干姜人参半夏汤呢是专门应用在妇人在怀孕中间的时候强烈的呕吐。啊,好不好呢?我告诉诸位,一剂就治。第一次吃下去就好了很多了,哦,你不要吃完一剂就不要吃了对不对,因为每个人的强弱不一样,但是病人会告诉你,那医生那药真好,我吃完你第一包药就好了八成了,哦,那你就继续让她吃。
吐的时候,怀孕她呕吐不止是因为胃,中焦冷啊,胃冷。所以干姜能够温中,中焦冷的时候会有胃里面会有停水,所以半夏能够把水去掉,那吐得很厉害,人参把吐掉的那个胃,肠胃伤到的津液再补回去,这就是处方的方意啊。
那你临床上去你去做,临床是把吃粉啊,生姜汁呢把它糊在一起啊,吞下去,哦,那你现在呢如果诊所没有这个药丸没有关系,你把3个粉拿起来给她吃下去也会好,哦,那你说这个病人很很有些病人呢,很龟毛,我不要吃这个粉,因为不好吞嘛啊,我放在胶囊里面可不可以,一样,你如果把它放在胶囊里面,一样有效,哦,一样会有效。
但这个处方呢,哦,所以你现在了解了以后啊,妇人如果你平常胃里比较虚寒的人,这种人一怀孕呢就会吐呕吐,哦,吐得很凶,所以平常就要保养,保养、保养的很好啊。光是这个处方啊,大家可以不晓得可以救多少啊这个妇女。那美国的西医啊,很好玩,她那吐嘛,怀孕会吐很正常,那吐得很严重的时候,他会看看里面是怎么回事,反正弄了半天就不会好。我们这个处方、经方呢到现在那么多年啊,处方都不用改变,哦,真的都是一剂就可以知道。
妊娠小便难,当归贝母苦参丸主之。
当归贝母苦参丸方:当归,贝母,苦参各四两
右三味末之,炼蜜丸,如小豆大,饮服三丸,加至十丸。
接下来呢啊,是很常见,哦,怀孕的时候,所以孕妇呢小便排不出来,哦,小便不好排,小便不利,是这个处方,当归贝母苦参汤,哦,当归、贝母、苦参呢各4两,你不用真的是4两啊,是等量的意思,等量的意思。那你把它打成粉末啊,就是丸剂嘛啊,打成粉末,然后一匙匙,一汤匙,一平匙的,那如果还排不出来就加重就好了。
怀孕的时候小便难,原因是因为胎儿呢压到膀胱,小便排不出来啊,那我们用当归呢贝母、苦参呢。苦参专门呢能够利湿啊,利膀胱的湿啊,小便,贝母呢能够利尿,还有贝母呢这个可以润肠,像当归一样可以润肠。那当归本身呢,它除了有油脂,油脂润肠以外,当归本身可以补血,哦,所以如果把泻热跟补血的药放在一起,哦,小孩子为什么会压到膀胱,因为里面有热,热的话他就会转动,动的厉害就压到了。这个处方呢就是小便排不出来而已啊,你不要把它和后面的处方弄混了啊。
妊娠有水气,身重,小便不利,洒淅恶寒,起即头眩,葵子茯苓散主之。
葵子茯苓散方:葵子一升,茯苓三两
右二味杵为散,饮服方寸匕,日二服,小便利则愈。
后面这个处方呢是小便不利也是小便不利,但是是水肿,所以怀孕中间,如果太太走进来,那个下半身,脚啊都是肿的啊,水肿很严重,不要开那个刚刚的那个当归贝母苦参汤、苦参丸。要开葵子茯苓散啊,要开葵子茯苓散。像前面那个当归贝母苦参汤我们是不好意思不好意思讲,那个太太会,小孩子会压到这个妈妈的那个膀胱排不出来。
那这个妈妈疑心病很重,有的太太疑心病很重,哦,她一旦怀孕以后,糟糕,看先生到那儿去了对不对,所以先生做什么小动作她都会注意啊,看到都不对,哦,所以说所以人的心啊,所以说你要跟太太说不要想太多。有的太太就会怀孕了有忧郁症啊,这里面都有处方的啊,我们都有处方可以治疗的啊,所以当医生的,你要特别跟太太讲不要看什么多不对,平常都不会,一怀孕以后,尤其到了八、九、十个月的时候啊,快要生的时候,先生每天要必须按时回家或怎么样子,她没有先生在,她不安心呢,她就会东想西想,就会小便出不来了,为什么,小孩子移动位置,压到了膀胱。我们休息一下。
这个葵子茯苓散也是很有名的一个方剂,专门治疗孕妇啊,在怀孕的10个月中间呢,下身上、全身水肿或者下半身水肿,都可以使用。这个葵子茯苓散专门是治疗水肿,比例呢,因为散剂嘛,粉剂,你要记得3比1就可以了,也就是说你葵子用3,茯苓用1,然后打成粉啊,那三餐饭前呢啊,吃一个汤匙,你是,这个上面是一天吃两次,你可以一天吃3次,小便利出来就好了啊。
那经方,中药利尿很好玩,当你用中药把小便利出来以后啊,这个水不会再回来啊,你如果用利尿剂祛,不行。这个水就会回来啊,然后有时利尿剂呢,利掉小孩子的水,比如说我们的这个羊水很多,对不,你一吃利尿剂,结果羊水跑了,身上还是肿,都不对,会太过。中药的好处就是它非常温和,它把不要的水排掉。因为你看它为什么用茯苓,茯苓就是它本身能够通利三焦的水。因为这个葵子可以增加通利,增加茯苓的力量,加强排水的力量而已啊。

妇人妊娠,宜常服当归散。
当归散方:当归,黄芩,芍药,芎藭各一斤,白朮半斤
右五味,杵为散,酒服方寸匕,日再服,妊娠常服即易产,胎无所苦,産后百病悉主之。
接着呢我们大家看,妇人怀孕呢,常常吃当归散,我们如果1月到10月啊,10个月怀孕,刚开始已经讲过了,前面60天呢你可以给妇人吃桂枝汤,第2个月到第5个月,哦,3月,60天以后,第三个月到第五个月,这一段时间呢讲的就是当归散,后边呢还有一个处方就是,当归散呢,是养孕妇用的,保护妈妈的,不是保护小孩。
那这个当归散的处方你看啊,这个妇人常常要吃当归散。当归呢,黄芩,黄芩能够去热,因为孕妇在怀孕的中间身上都会有点热,尤其胃。为什么,胃口会开的很大,吃的饭比平常多了很多啊,黄芩呢能够去胃的热啊,芍药呢能够好让下焦、肚子活血化瘀。芍药你吃得多并不能堕胎的,你放心啊,并不像丹皮、桃仁呐那样。
川芎、白术啊,这个当归散呢因为能够让胃的虚热降下去,同时呢补血、能够活血,所以能够帮妈妈,养妈妈的身体,体力很好,哦,那这是散剂啊,那如果说,你这个怀孕的时候常常吃,第一个很容易生产,因为妈妈身体会很好啊,那怀胎呢不会有什么痛苦,因为你这个怀孕期间没有什么痛苦,用白术啊。


從我的iPhone傳送

说一说水的腐蚀性,及其对人体的危害性:

说一说水的腐蚀性,及其对人体的危害性:

原创 陈彩声 经方漫谈

20250616 08:47 福建 43人 星标
     在各种液体之中,水属于腐蚀性最强的液体之一。木料受湿,也要腐烂,钢铁受湿,也要生锈。人的双手,如果长期泡在水里,皮肤容易溃烂。歺馆里洗碗的小工,如果不带上皮手套,洗碗几天,双手皮肤就要溃烂,这是肉眼可见的事实。
     水对体表外部的皮肤有腐蚀性,对体内的细胞组织,有无破坏性呢?回答是肯定的。对体内的细胞组织有什么破坏性?就是引起细胞组织的肿胀,发炎,变性,坏死,变异,增生,产生肿瘤,癌变,结节,结核,骨质增生,……。
     比如前列腺炎,症状表现为小便短少频数涩痛,其病因就跟水气有最大关系。我30多年前某天上山砍树,下雨淋湿,随后就产生小便灼热短少涩痛之症。下午回家的路上,在路边的水沟旁看见一棵车前草,拔来洗净吃下,几分钟后小便清长,尿道大暢。淋雨受湿,湿气循经入里,阻于膀胱,马上就引起小便淋沥不畅。说明水气湿气,对身体的脏腑功能,有多大的破坏作用?车前草善于利水,故能治之。
     40多年前,曾经有几天中午吃饭吃得少,到下午就饿了,就多喝了些茶水。几天之后,躺下睡觉的时候,发现呼吸短气,呼吸不能自然,有呼吸困难之感。当时已经学了《金匮要略》,想到书中说的:“病人食少饮多,必暴喘满”,“食少饮多,水停心下,甚者则悸,微者短气”,“短气有微饮,当从小便去之,苓桂术甘汤主之”。于是自服苓桂术甘汤,几天后,才逐渐恢复正常。这是亲自尝试了多喝水,对身体引起的伤害。
     从手足久泡水中,能引起手足肿胀,可以想象,血中水多,浸泡血管,血管壁是否也要引起肿胀?毛细血管一肿胀,血液还能顺利通过吗?阻力不是大增吗?所以体内水多,就要引起头晕头痛,用血压计一量,就是高血压。网上一网友向我反馈,说他只一天不喝水,血压就立即下降,趋于正常。把他发给我的聊天记录转发于下,以资佐证:





     曾经治过两例晚期肺结核,医院越治越严重,已经辞治,经我治疗,均得痊愈。治法关键,就在于利水。一例是我本村的,当时才28岁,天天咳血,市医院肺科专家治了三年,最后辞治,回家待毙,经用苓桂术甘汤治好,已经治好26年之久。另一例是广东一个老太婆,在医院日见严重,其孙女网上邀诊,用真武汤治好。
     临床中发现,万病多跟水气有关。什么原因?因为只要是一个活人,就时刻在呼吸,呼吸的作用,就是氧化,就是对营养物质进行氧化,以产生能量,供给身体一切组织活动的能量供应。在这氧化的过程中,就会产生大量废水。这些废水一旦排不出去,而留在体内,就要生出病来。
     能够氧化的物质,是有营养的食物,经过消化系统消化吸收转化而成的津液,而不是水。水是不能被氧化的,是不能产生热能的。水在体的,只能破坏氧化,只能消耗热能,给身体造成无穷伤害。
     当今的专家,天天叫人要多喝水,说人体有70%的水,把属于正气的津液,跟属于邪气的水,混为一谈。造成邪正不分概念混乱,给人们的健康,造成极大伤害。
     宣传正确的卫生知识,保护人民健康。
     欢迎好友转发。
民间中医陈彩声记于2025.6.16.


從我的iPhone傳送

尿酸是怎么产生的?尿酸高的病人,可以多喝水吗?

尿酸是怎么产生的?尿酸高的病人,可以多喝水吗?

原创 陈彩声 经方漫谈


     刚才翻看一朋友的聊天记录,偶然看到他发来的微信,说尿酸高的人要多喝水,于是引起感触颇深。把朋友发给我的聊天记录转发于下:


    当今医院的医生,天天叫人要“多喝水”。对于尿酸高的病人,更是叫他们要“多喝水”。说多喝水可以增加尿量,让尿酸从尿中排出。这种说法,看似十分有理,但是仔细一推敲,一追究,却发现大有问题,大错而特错。首先要问一问,尿酸是怎么产生的?为什么会产生尿酸?不解决产生尿酸的原因,那么怎么排除尿酸,也永远排不完。
     根据生活经验,一切酸味,都是水气产生的。质量好的老酒,可以存放多年不坏,酒味不变,但是如果加上一点水,不过两三天,马上变坏变酸,这是不是事实?所以凡酿酒的,放水不能多放,多放水,酒必酸,必坏。
    以前的农村人,冬天腊月有做腌菜的习惯。菜要晒得八九成干,减少水分,做出来的腌菜又香又甜。如果晒的时间太少,菜里留的水分太多,做出来的腌菜必定很酸。所以说酸味的产生,跟水气有最密切关系。
     尿酸高,有什么症状表现?有关节疼痛的表现。中医不知道有什么尿酸,但是中医善于治疗各种关节痛。凡有痛风,让中医治,没有不迅速痊愈的。中医怎么治?就是用利水药治好的。同时叫病人别喝水,如果还去喝水,那么一辈子也治不好。西医为什么治不好一个痛风?因为西医叫人要“多喝水”,喝水正是引起痛风的主要原因,所以怎么能治好?所以据说在西医手里,痛风也变成了“不死的癌症”。
     《金匮要略》书中说:“饮水流行,归于四肢,当汗出而不汗出,身体疼重,谓之溢饮”。就是说,喝水之后,水气流往四肢,没有从出汗排出体外,引起四肢沉重疼痛,可见喝水是引起关节痛的主要原因。既然关节痛,去医院检查,尿酸必定高。所以多喝水,是能引起尿酸高的主要原因。海鲜牛肉等食物,尿酸高的人为什么不能吃?因为这些食物,善于积水的缘故。
    《伤寒论方医案选》书中,第122页,讲到一男子胃痛年余,且多呕吐酸水,胃部胀满,投十枣汤攻逐水饮而愈。足以证明胃酸也是胃中积水引起的。
     宣传医学真理,保护人民健康。
     欢迎好友转发。
民间中医陈彩声记于2025.8.11.


從我的iPhone傳送

净界法师:人生别悲观!未来有无量可能性

净界法师:人生别悲观!未来有无量可能性

快乐过去了,痛苦也过去了,我们内心却留下很多的痕迹。人生会留下痕迹,留下很多的妄想,是因为我们在享受快乐、承受痛苦时,打了很多的妄想,把这部分留下来了。这部分我们需要处理,不管你愿不愿意,你一定要继承你过去的妄想。
历代祖师圣贤把我们内心世界分成两块:一个是人心,一个是道心。我们曾经在很多的五欲当中享受快乐,但是也留下了后遗症,留下了很多的妄想执着。这就是为什么我们现在修行很困难,佛号经常被妄想干扰,当初享受快乐时没有发菩提心,让我们陷进快乐当中,今生留下后遗症。这是人心这一块。
第二个,我们也曾经在圣贤的教示里面熏习,苦读圣贤之书,苦修圣贤之道,也留下美好的一念道心。所以人生也不要那么悲观,不一定要完全否定你的过去,你的过去也做出一些好的事情,这就是所谓的道心。我们现在什么都有,好的、坏的都有,所以你的来生有无量的可能性,看你怎么做。
从净土宗的角度,我们要想办法把人心这一块压到最低,把道心这一块慢慢地强化起来,才能够达到临终的正念。因为你平常是什么念头,临终就是什么念头。蕅益大师说,我不相信你平常起颠倒,临终突然就有正念,这是不可能的事情,不合乎心念的等流性。所以平常的功夫才能够引导到最后临终的正念,我们必须在平常的修行中,在我们内心世界要有一个操作的方法,叫作调伏力跟引导力。你要好好地引导你的心念,调伏你的心念,让道心增长,让人心降低。
这跟修福报没有关系。如果你只修福报,没有心地法门,你的思想不会改变的,因为你没有做出改变,它就不会改变...欲望的势力是超过道心的势力...一个人不自我调整,很容易往下堕落。


從我的iPhone傳送

身体和世界只是那如如不动的“存在——本识”之屏幕上的现象

身体和世界只是那如如不动的“存在——本识”之屏幕上的现象

Moonseed 沉默中的诗



室利·拉玛那·马哈希




唯真我独存

问:那些说自己曾有“宇宙意识”闪现的西方人,他们的领悟到的是什么?
马:它像是一道闪光般出现,也以同样的方式消失了。凡是一闪而至的,必然会一闪而终。唯有证悟那恒常的本识,它才是永恒的。本识从未离开过我们。每个人都知道“我在”,没有人能否认自己的存在。人在沉睡中是不觉的,醒来似乎是有所觉知的,但这是同一个人。睡着的人就是现在醒着的人,并无改变。在沉睡中未觉知自己的身体,因此没有身体意识;在清醒中他觉知到自己的身体,因此有了身体意识。所以,区别只在于是否有身体意识,并非真实的本识有任何的变化。
身体与身体意识是俱生俱灭的。所有这些意思就是在说:在深度睡眠中是不受任何限制的,而在清醒状态中则有种种限制,这些限制就是束缚。有“这个身体就是我”的这种感觉是错误的。这种错误的自我感必须消除。
真正的“我”一直都存在,就在这里现在。它从未新生,也不会再度消失。那真实存在的,必定永存。凡是本无而今有的,终将消失。试比较一下清醒与深睡的状态:身体在清醒状态中出现,在深睡中消失。因此,身体终将消失。本识是在身体之前已然存在的,并在身体不在之后继续存在。
没有人不知道“我是”。但误认为“我是这个身体”便是一切烦恼的根源。必须去除这个妄见。那才是证悟。证悟并不是获得了什么新的东西,也不是得了什么新的本事,它只是去除了所有的伪装而已。
终极的真理非常简单,不过是处于纯净的本然状态,仅此而已。


问:我们在深度睡眠中是否比在清醒时更接近纯净的本识?
马:睡眠、梦境与清醒状态都是出现在真我之上的种种现象,而真我本身是如如不动的,它也是一种纯然的觉知状态。有哪个人能脱离真我而单独存留片刻?
那个本然的“存在”状态是永恒的,而身体和外界则不是,它们只是转瞬即逝的现象,在那永恒不动的“存在—本识”的屏幕上显现又消失。

问:什么是自我(ego-self)?它与真我有什么关系?
马:自我会出现又消失,是短暂无常的,而真我是真实永恒的。虽然你本来就是真我,但你却偏要错误的把自我当成真我。

问:这错误是怎么产生的?
马:看看它是否真的发生了。

问:我们必须将自我升华,融入到真我中。
马:自我根本不存在。

问:那它为什么会让我们升起烦恼?
马:烦恼是对谁而言的?这烦恼也是想象出来的。只有自我才会升起欢喜与烦恼。

问:为什么这个世界充满了无明?
马:你先照顾好自己,世界会照看好它自己。去见到真我。如果你就是这身体,那粗重的物质世界也就随之而来;如果你是那心灵(Spirit),那一切也都只是心灵。

问:“无明”存在吗?
马:是对谁而言存在?

问:对自我而言存在。
马:是的,无明对自我存在。除去自我,无明也就随之消失。你一去寻找自我,它就消失了,唯有真我独存。
那个声称有无明的自我根本见不着的。在真实中根本没有无明。
所有的经典都是为了证明无明并不存在。

问:虚妄是如何产生的?虚妄是从真实中产生的吗?
马:去看看它是否真的产生了。从另一个角度来看,根本没有所谓的“不真实”。存在的唯有真我。自我是对世界与万物觉知的基础,当你去寻觅它,就会发现自我根本不存在,你见到的这一切创造也同样不存在。


英版原文:

Q: Of what nature is the realization of westerners who relate that they have had flashes of cosmic consciousness?
Ramana: It came as a flash and disappeared as such. That which has a beginning must also end. Only when the ever-present consciousness is realized will it be permanent. Consciousness is indeed always with us. Everyone knows ‘I am’. No one can deny his own being. The man in deep sleep is not aware; while awake he seems to be aware. But it is the same person. There is no change in the one who slept and the one who is now awake. In deep sleep he was not aware of his body and so there was no body-consciousness. In the wakeful state he is aware of his body and so there is body- consciousness. Therefore the difference lies in the emergence of body-consciousness and not in any change in the real consciousness.
The body and body-consciousness arise together and sink together. All this amounts to saying that there are no limitations in deep sleep, whereas there are limitations in the waking state. These limitations are the bondage. The feeling ‘The body is I’ is the error. This false sense of ‘I’ must go.
The real ‘I’ is always there. It is here and now. It never appears anew and disappears again. That which is must also persist for ever. That which appears anew will also be lost. Compare deep sleep and waking. The body appears in one state but not in the other. Therefore the body will be lost. The consciousness was pre-existent and will survive the body.
There is no one who does not say ‘I am’. The wrong knowledge of ‘I am the body’ is the cause of all the mischief. This wrong knowledge must go. That is realization. Realization is not acquisition of anything new nor is it a new faculty. It is only removal of all camouflage.
The ultimate truth is so simple. It is nothing more than being in the pristine state. This is all that need be said. 

Q: Is one nearer to pure consciousness in deep sleep than in the waking state?
Ramana:The sleep, dream and waking states are mere phenomena appearing on the Self which is itself stationary. It is also a state of simple awareness. Can anyone remain away from the Self at any moment? This question can arise only if that were possible.
Therefore the state of being is permanent and the body and the world are not. They are fleeting phenomena passing on the screen of being-consciousness which is eternal and stationary.

Q: What is the ego-self? How is it related to the real Self?
Ramana: The ego-Self appears and disappears and is transitory, whereas the real Self is permanent. Though you are actually the true Self you wrongly identify the real Self with the ego-self.

Q: How does the mistake come about?
Ramana: See if it has come about.

Q: One has to sublimate the ego-self into the true Self.
Ramana: The ego-self does not exist at all.

Q: Why does it give us trouble?
Ramana: To whom is the trouble? The trouble also is imagined. Trouble and pleasure are only for the ego.

Q: Why is the world so wrapped up in ignorance?
Ramana: Take care of yourself. Let the world take care of itself. See your Self. If you are the body there is the gross world also. If you are spirit all is spirit alone.

Q: Is there avidya [ignorance]?
Ramana:  For whom is it?

Q: For the ego-self.
Ramana: Yes, for the ego. Remove the ego and avidya is gone. Look for it, the ego vanishes and the real Self alone remains.
The ego professing avidya is not to be seen. There is no avidya in reality.
All sastras [scriptures] are meant to disprove the existence of avidya.

Q: How has the unreal come? Can the unreal spring from the real?
Ramana: See if it has sprung. There is no such thing as the unreal, from another standpoint. The Self alone exists. When you try to trace the ego, which is the basis of the perception of the world and everything else, you find the ego does not exist at all and neither does all this creation that you see.


從我的iPhone傳送

邓铁涛——大黄牡丹皮汤治肠痈

邓铁涛——大黄牡丹皮汤治肠痈

经方学会



      肠痈可以说等于急性阑尾炎。虽然从定义上说,肠痈包括大、小的痈肿,但肠痈之好发部位为阑尾部,因为那是一条盲管,容易阻塞成病,旧称盲肠炎。中医还有缩脚肠痈之名,就更加与阑尾炎相吻合了。
      邓铁涛述,在学医时期,虽已读过《金匮要略》,但真正会治肠痈,是在读了上海伤寒名家曹颖甫先生的《经方实验录》之后才开始的。《经方实验录》是曹先生门人姜佐景辑录其师之医案,搜集见闻,发挥心得,加以解说,并附入门人之医案验证,最后经曹先生审阅加以评语而成,是一本实事求是的著作。该书下卷有肠痈案。其第一案先经姜氏用大黄牡丹皮汤加味,病有好转,患者中途更医,痛又发作,后经曹先生用大剂大黄牡丹皮汤合当归赤小豆汤而痛除,后用四物汤加利水之药而愈。第二例开始即由曹先生治疗,收效颇速。案云:“……痛在脐右斜下一寸,西医谓盲肠炎也,脉大而实,当下之,用仲景法。生军四钱,芒硝三钱,桃仁五钱,冬瓜仁一两,丹皮一两。二诊痛已略缓,右足拘急,不得屈伸,伸则牵腹中痛,宜芍药甘草汤。赤芍、白芍各五钱,生甘草三钱,炙乳香、没药各三钱。三诊右足已伸,腹中剧痛如故,仍宜大黄牡丹皮汤以下之。生川军一两,芒硝七钱(冲),桃仁五钱,冬瓜仁一两,丹皮一两,愈。”读此案印象特别深刻。
       邓铁涛自20世纪40年代开始专用大黄丹皮汤治疗阑尾炎。其处方的用量为:生大黄9~15g(必后下),芒硝不超过9g(冲服),桃仁9~15g,冬瓜仁30g,丹皮9~15g。如服药3~4小时不泻下,照方再服用一剂,以泻为度。若阑尾已成脓肿,扪得右下有肿物,邓铁涛仍然用大黄丹皮汤,另用三黄散水调或蜜水调敷肿处,药干即换。本来《金匮》有“脉洪数者,脓已成,不可以下也”之句。姜佐景说:“依据《金匮》法,肠痈分为二,一种为热性者,为大黄丹皮汤所主;一种为寒性者,乃薏苡附子败酱散所主。”而不是成脓与否的问题,脓成者宜急下之。邓铁涛同意他的看法,而未遇到可用薏苡附子败酱散之证。但对于阑尾穿孔引致弥漫性腹膜炎之患者是否“急下之”则宜考虑,应辨证论治,可重用清热解毒发并用三黄散之类外敷腹部,或转用手术疗法。
      西医过去认为阑尾炎一经确诊便应手术,并绝对禁用泻药。解放初期邓铁涛曾因此一度不敢治疗此病。后经研究,分析了中药的泻下,既能解决阑尾之梗死又可消炎,对大黄、丹皮、桃仁等的药理研究足以证明。1956年写成《试论中医治疗阑尾炎》一文,发表于《中医杂志》1956年11期。于是又敢于继续用中药治疗急性阑尾炎。
      20世纪 60年代有人发现足三里下二寸上下有阑尾穴,凡患阑尾炎,该穴按之疼痛甚,针刺该穴可治疗阑尾炎。于是邓铁涛用中药再加针刺阑尾穴,疗效更佳。20世纪70年代邓铁涛曾拟订治疗急性阑尾炎的方案为:
      (1)针刺阑尾穴沿足三里穴下按压得最痛点下针,用泻法(邓铁涛常用一进三退之泻法)先刺一侧,行泻法约几分钟,继续针另一侧又几分钟。如是轮流泻法20分钟至半小时,然后留针1小时,于留针时亦可间隔15分钟行泻法1~2分钟。
      (2)处方大黄丹皮汤一剂,服药后3小时不泻再煎一剂予服。
      经过上述治疗,大多数与针后痛已减,服药得泻后腹痛又减,人即轻快,但仍宜卧床休息。第二天如无大痛复作,可以不用针刺只服中药。约计治疗3天,一般之急性阑尾炎已无其他症状,但必须仍再服大黄丹皮汤3天,以清余邪,以免复发。若平素脾胃虚弱的病人,更宜于第7天开始服用四君子合四逆散3~4天,以调理脾胃恢复元气。有人认为中医非手术治疗急性阑尾炎,复发率高,不如手术干脆,其实是治疗未彻底所致。凡经过治疗后虽已无症状及白细胞检查正常,如舌上苔厚或脉尚数而有力者,必须继续服药方能彻底。


從我的iPhone傳送

65.倪海厦老师《人纪-金匮案例篇》9-1 肝癌肝硬化病例

65.倪海厦老师《人纪-金匮案例篇》9-1 肝癌肝硬化病例

大医精诚倪海厦





跟着倪海厦老师每天学习《金匮要略》系列课程,希望大家能够将倪师的正统中医传承下去,坚持学习,每天都有所收获。

第六十五集
金匮案例篇
现在我们介绍一个在我们手上的案例啊,在介绍这个案例之前呐,我跟大家先解释一下我们的所谓日月阴阳啊。在,我们有本书,我们叫做,如果读破音字的话参同契,其实这个念CAN,参悟的参领悟的悟,参同契呐。
为什么叫参同契,就是这人呢姓魏,叫魏伯阳,当然传说他,真人啊,游走宇宙之间,这魏伯阳呐,他三样大易,研究周易,黄帝内经,还有阴符经,阴符经,黄帝的阴符经,配上老子的道德经,老子的道德经,那我们叫做易黄老,这三种同在一起,参透研究他,叫参同契。
这个学问是这三本书的合集,合在一起综合起来写的一本书。所谓阴符经,就是阴是你看不到,符就是符号,就好像我们看这病人一看就大概知道他在想什么,病人讲一句话也是一种符号,我常常说我们在读图,你知道这个人在做什么,那老子呐如果说有阴阳,这个黄帝的阴符经和老子的道德经,黄帝的阴符经是阴,老子的道德经是阳,再加上黄帝内经,再加上大易周易,这三本书放在一起看,就产生了参同契这个东西。
那参同契里面就有提到,他认为呐,先天呐,天地的定位,这是周易上面的,三横三个阳爻,就叫做天,三个阴爻呐,就叫做地,如果天和地的定位以后,这个是死的,它不会合的,所以天和地如果要合成为一体的时候,必须要有两样东西。
东边呢来自日、太阳、哦就是我们所谓的离,西边呐月亮,来自坎,那离卦呢我们讲的离中虚,中虚为离(明),离是火,就是我们可以看到火光的中间是空的,离中虚,坎呐坎是中连,中间是连在一起的,所以坎的形象水,水就是这样子,水流也是象这样,这就是水,坎水,坎呐是阴中带阳,地呢是纯阴的,极阴的,天是纯阳的,阳中带阴,阳的里面带个阴,有没有?

这个把它换掉,阳爻中间把它换成阴爻,阳中带阴就是我们的离,阴中带阳就是我们的坎,哦所以如果按照药性,把它移到黄帝内经里去,移到本草里去看的时候,天地中间会产生所谓大药,药在天地中间产生的,药不能直接吃,要经过我们的淬炼,和炼药。
什么叫炼药?就要靠我们的火和我们的水,这两个物质才能够炼药,天地中间有了日月循环以后,才开始有万物,生生不息,这是大自然界的理论,同样的,我们的药产生在天地之间的药,要经过火和水的淬炼以后,才能够服用,所以我们有汤药九碗煮三碗,十二碗煮四碗,经过火下面火在烧啊,上面药放在水里面煮,经过火的淬炼,我们中药是符合天地之间的道理,那当水和火碰在一起的时候,我们称为日和月,日和月,所以日月的精华,精华呐,必须要有日月的精华才能让天地合二为一,这时我们放在人的身上,你这个观念有了以后中,你把他放在人的身上。
现在有人跑出来,你也可以说头为天,足是地,所以我们中国人说,天是圆的,地是方的,所以头是圆的脚是方的,天圆地方,这是天地,那这是肺是天法象天幕,下焦腹部之间这边呐是所谓的地是小肠,那这个都是,我们天地这个天地要能够交融在一起,就要有日月才行,这日讲的就是离,是离中虚,讲的是心脏,肾水讲的是坎中连,讲的是肾水,所以说心和肾这两个如果相交就会有肾火产生,有命门火产生,人的生命的泉源就是这样来的,这是中医的观点。
那我们所谓的阳中要有阴,阴中,阴药里面要有阳药,这都是药的本的性,它的本的性就是相生的生,因为中药有这个性,所以说才有天地中药才会相通,所以这个药才会治病,把全身上下最初阳的地方,初阳始升,第一个阳刚开始初升的时候,是我们的半夜子时。
哦诸位看黄帝内经,现在跳到内经去了,刚才讲易经现在跳到内经,半夜子时的时候阳气升对不对,中午午时的时候最热的时候一阴开始升了,因为准备入阴了,所以到了半夜最暗的时候阳气开始始升,所以我们一看哎哟老师,阳气始升的时候居然是胆,胆,所以人体最深最里面的脏我们叫厥阴脏是不是肝脏,肝脏到底了要回头的话,是胆在回头,所以胆是初阳初升的地方。
所以我们又称为日月之腑,太阳月亮二十四小时都照着他,所以它是清静之腑,那以前那个包拯,包拯呐他头上是月亮,他说我日审人间事,夜审阴间,日月都看得到,对不对?所以日月是光明的,所以说胆是中正之官,决断出焉,这就是黄帝内经说的,所以为什么要说胆怒日月,日月就在这里,所以半夜子时呐跟胆有关系,也就是因为跟胆有关系。
当你重病的时候,半夜胃气回复,代表有胆汁流出来阳气恢复时,开始饿了想吃东西了,所以大部分都是半夜会醒过来是几点钟,十二点钟,一看十二点钟,饿的要死哦想要吃东西了,这就是身体好起来的迹象,我讲的是内脏,这是内脏的病。
当然表症的话中午恢复就好了,现在诸位懂这个道理,这是阴阳。我们后面六十四个卦我们去掉四个卦,六十个卦,计算60个这个数,比如说女人月经是5天是正常,5天是不是60个小时,是60个小时吧,刚刚好60个小时,所以这个部分呐以后我们有机会再写完地纪以后,天纪人纪我们放在一起讲就是参同契,60个XX我们怎么去计算?为什么有人五个?六十个小时刚好就是5天,是不是五天啊?我现在讲很快对吧,60个时辰抱谦,60个时辰刚好就是5天的时间,是一个循环我们是怎么计算出来的。在参同契里面都有解释。这里为什么提到?回来说这个病人。
肝癌肝硬化病例
这个病人呐,他小的时候,二十岁的时候很皮啊,骑摩托车意外撞在树上面,胆撞破掉了,这是个很好的一个案例。当他哦肝脏哦诸位这样子,他把胆拿掉了,胆管还在这边,撞破的是袋子,那对西医来说啊,这个没有关系啊,没有袋子胆汁照样通畅,天生我才必有用,它有胆囊在这边一定有它的功能在那边,哦。
那你如果少了这个袋子,就变成香水瓶呐只有一条管子在这边,胆你直接从肝脏里流胆汁出来,你没有经过一段时间的沉淀,没有经过好像我们河流一个地方,一个河流呢这里有个空,能够让河水转弯一下速度减缓一下,没有办法法调整胆汁的速度,胆汁的速度呐是由我们心包在调整,心脏跳动时候嘣嘣它就推它一下,这个时候呐胆汁喷射,所以胆汁喷射出来的速度是和我们心脏的速度是一样的,嘣嘣、嘣嘣,胆汁出来,不是一直喷的啊,胆汁哪有一直喷的,没有那么多胆汁的,所以朴朴一点点喷出来,这是常态。
先天上这个人呐,一阳,一阳升的时候,这个初阳之升的时候,没有了,没有了,那他一直在靠他的肾阳在过日子啊,年青么,没关系,所以西医当时就看不到问题,当时看不到问题,因为这个只是一阳始升的地方,后面不见得没有阳,但是你阳的头头去掉了,所以他还通还算好,四十年,四十年,这就是我告诉你,我们现在遇到问题,现在的大问题在这边,当时你没有看到,现在你看到了一阳升很重要啊。
这个人呐,在2月8号2006年来找我看,他来找我时告诉我两个礼拜前吐血,吐很多血出来住院三天,西医说:肝硬化,肝硬化已造成食道里面静脉出血吐血吐出来,那你还有糖尿病,你大概最多,最多了活两年,西医每次讲活多久都很准,因为他们就是这样把人弄死掉的。
那只有一条路换肝,没有药,这个西医蛮老实,他说我不要换肝,换肝也是死,换肝也差不多啊,也是死,那他以前喝酒喝的很多,喝了他告诉我喝了很长十几年,后来有四年不喝酒了,肝脏不好不喝酒,有四年戒酒。
当时哦2月8号2006年到我这边来的时候,他大便是黄色的,在医院里面检查吐血的时候大便是黑色的,这时候腹胀,肚子胀很大,水肿,然后呐双腿也肿,整个脚肿起来了,那不痛。
在介绍腹诊之前,先跟大家讲个概念,肚脐在这边,这是一个,有时难经写错的地方,或者说临症上要看一下,有的时候我们说脐左脐右,到底是病人的右手还是医生的右手,我们如果以卦来看,易经的卦来看,东方甲乙木在这边,火在上边,所以脾土在中间这没有问题的,肚脐是脾土,心在右边,水在下边。
所以如果是脐右边的动悸,悸动,对医生来说是你的左手,对病人来说是病人的右手,按照木,走的方向是这样的啊,肚脐,木,火,箭头是这样子的,土,金,水,走的方向是这样的,在脐右的动悸就是肝脏,脐上的动悸是心脏,脐本身是脾脏,脐左的动悸是肺,脐下的动悸是肾脏,这是动悸,我们从动悸上检查。
那这是易经的卦,跟难经里讲,这边是东,难经里写这个肝右脐左有动悸,这个不要去争议它,按照易经的卦来说我们是对的,那个明天我们这个肝病人要来复诊,我就压他一下给你看,他会惨叫一下,为了证明我们是对了,看看他是脐右边还是脐左边惨叫一下,为了医学么牺牲奉献,不会死的,你放心啊。
肚脐肯定是对的,上面是心,下面是这个肾脏,你肚脐本身是脾脏,所以你看腹水的人,肿起来肚脐都很大,我们里面有病人可以给大家判断,香港的病人,肚脐大的象小凤梨那么大,肚脐可以大到这种程度,脾脏是不是脾脏?脾肿大,老师你怎么知道他脾肿大,你去检查他的脾脏,不用。肚脐变的很大就是脾肿大,因为肚脐是脾脏在管啊,有没道理,易经的方向比较准,明天我会测给你看。
这个临床很多我故意测给你看,为了证明我们是对的,易经是对的啊。那初诊时我一看,糟糕这个人没有胆,我当时心理面就,为什么会肝硬化,当然和他喝酒有关系啊,很多人喝酒喝的肝硬化,他也喝酒也有关系。所以刚开始的处方呐,我们开出,第一天开的处方呐,我们看,待会后面跟诸位讲如何在他身上制造日月,那我用的是柴胡,最常用的大家现在耳熟能详的,以后你们开这种,外面开这个处方一看,你们的师兄弟。
柴胡黄芩龙胆草川芎白芍,白芍我们用来治疗肝脏里面用的很多哦,因为当时痛么,只要有肝痛我们都可以加金玲子延胡索,加下去还痛的话你再加重点就好了么,再加郁金五钱,那我们用这个泻南补北啊,补骨脂,还有炮附子哦用八钱。
当时病人呐腿肿的很利害,那个整个疲劳,每天晚上三点钟醒过来,他不是一点钟醒过来,是三点钟醒过来,手脚很冰冷,胃口很好,味觉也很好,口渴但是他并不喜欢喝水,你口渴不喜欢喝水代表身体里面有瘀血,小便是黄色的,他在医院里面待的那几天因为吐血大便都是黑色的,我刚刚讲吐血远血,所以大便出来是黑色的。那:这个桂枝啊三钱、这个白术茯苓、哦我们要健脾整胃,白术茯苓,因为有腹水所以我们把茯苓加重点。

那泽泻,泽泻呐五钱,滑石六钱,因为当时病人一样他肾还有肾结石哦,阳起石三钱,那五味子,五味子,为什么会要用五味子,三钱,因为他肝区很痛,他没有胆,肝脏会痛,一定有肝结石,整个堵在肝脏里面去了,所以我们还会用去胆结石方子一样,还有海金砂、五倍子这两味药能够化胆结石啊。
然后呐枳实,哦诸位看诸位现在呐应该可以开这种处方了,还有黄柏,黄柏当归哦二钱,熟地,那我们处方的方义呐,疏肝活血以外,我们温阳利水,象炮附子哦我们桂枝白术茯苓泽泻这些都是属于温阳利水的,同时补水(血),因为病人呐只要有吐血,我们加一些补血的。
他不是想吐,他是里面虚掉了,所以说一般南派的温病派医生看到病人吐开寒凉的药,不行,他是寒才会吐,一开寒凉的药病人吐得更厉害,不行,我们要用热药。
那病人吃下去呐,吃一个礼拜,我们刚开始这个是正治嘛,正式治疗肝病的,标准的治疗方法,那吃了一个礼拜,到了第二诊2月8号,第二诊是2月8号哦07年,这个温阳利水,跟疏肝,还有泻南补北,一个方子开在里面,这个处方开下去以后,大便还是一样啊,几天、几天一次啊,这个小便呐,大便是每天一次,对不起哦每天一次,小便没有改变,量并没有增加,胃口还是很好,但是因为腹胀的很厉害,所以他吃不多,腿肿消掉了,腿啊。
因为温阳利水的话,我们会用温阳利水的药,比如说五苓散,比如说你使用的真武汤,真武汤,炮附子哦白术茯苓哦白芍哦,这都是真武汤方,那他胃口很好所以生姜干姜都没有用,因为胃口很好所以,下去他肾脏里面的水肿一下就退掉了。所以诸位你只要下焦的水肿,腿的水肿,一般来说,那真武汤加五苓散通通可以排掉。
那这个病人吃下去以后,水肿去掉了但是腹水还在那边。哦7月8号抱歉啊是2月15号七天,2月15号呐,一看腹水还有,病人精神好很好,但是晚上还是睡不好,因为肚子胀的很大,身体还是冷,我就换方子,处方被换掉了,我们用分消汤,用分消汤呐当时是因为他精神很好,吃了第一方,哇体力恢复很多,水肿退掉很多,唯一的就是肚子的水没有去掉,这时我们用分消汤。
分消汤那是用在实症腹水,实症的腹水,所以处方呐,分消汤我们会加些补肾的药在里面,处方是这样子,那:泽泻四钱、猪苓四钱、茯苓五钱、半夏三钱、陈皮哦陈皮四钱、厚朴哦厚朴四钱,用厚朴,分消汤里用厚朴的原因因为腹气有滞纳时,能够通上焦胸腹之间的气,诸位在气胀的时候一定要用厚朴,所以张仲景在腹中气排不掉的时候,用厚朴生姜半夏甘草人参汤。
所以说遇到病人不是水胀而是气胀的时候,厚朴生姜半夏甘草人参汤,这个处方效果很好。苍术五钱,白术五钱,枳实三钱,最重要的是大腹皮哦三钱,砂仁,诸位在,等一下哦,木香哦,干姜,木香三钱都比较重的哦、干姜二钱哦、生姜二片,薏仁四钱。
现在这上面这个处方是所谓的分消汤,分消汤的方义呐,我们,你看的时候呐它是甘淡渗利,甘味的药,甘味的药,淡味的药能够通利,甘淡渗利,所以象陈皮,象白术枳实大腹皮哦,薏仁这些都是属于比较甘淡的药哦,茯苓,甘啊,甘味淡味的药,再加上一些通阳利水的药,病人然后再加些后面还有补肝的药啊,补肝的药。
象我们后面加黄精、分消汤以外还要加补肾的药,黄精,这是补脾脏,熟地、补他的肾脏,补骨脂,滋补的药呐,诸位可以,有些药性很接近,那你可以选用,象败龟板哦,这种比较属于精不足里面的精子不够,熟地呐补骨脂只是滋补他的骨头啊,滋补他的肾的阴,精子不够才会用到半龟板啊,巴戟天,巴戟天是阳举不够力我们会用到巴戟天。
那你如果看到很SEX很SEX的女人的,阳举这是正常,阳不举是不正常,可能我们会练功夫或修道的和尚,一般会,阳起石,中药里面的阳药呐,阳药就是,是阳气要动,全身只要阳气在运行的时候,阳气在运行的时候。
病情就会转性就会好转,如果阳气不运行阴积才会越来越严重,基本上概念就是这样,所以每次开处方一定会开阳药在里面,让它阳气能够运行,阳起石,哦一般来说病人只要有吐血,或者是久病的人我都给他加点当归进去,这个药吃下去呐,给他吃了一个礼拜,甘淡渗利的药,这个吃到,15号吃到22号。
第三诊呐,22号来,这个气色呐还是比较黄比较暗,腿肿,双腿呐哦还有点点肿,体力还是不够,那脚后跟会痛,脚后跟会痛是因为肾,肾脏的功能不是很好,还没有恢复,那这个时候小便力量回来了,这个恢复的非常多,他从开始吃,吃了药以后呐第三天哇小便一直排出来,从这个礼拜中间一共少了12磅,就是一个礼拜,而且是一个礼拜的药,我们是吃了药以后是第三天以后开始排小便,四天才排完,少了12磅。
所以说甘淡渗利是对的,力量也恢复了,利尿除了小便出来以后,利尿能够恢复的原因,是因为我们里面加了一些壮肾的药,开了些补脾的药,小便的力量才会恢复,你如果像肚子肿起来,我们为什么加健脾的药,甘淡渗利,你把湿去掉以外,你还要加加加一些那个健脾的药,这个补脾的药一下去,尤其象黄精白术啊茯苓,一下去以后,脾脏就会缩起来,阳恢复会慢慢慢慢回来,原来肿大的脾脏就会回收,回收。

那这个小便呐我一看他小便很好啊,通通排出来了,那22号什么方子都没有动,又加了点灯心草,再加点灯芯草,这就可以再吃。哦,到了3月1号呐,他回来,他睡还是没有办法通宵,每两个小时醒过来一次,那他体力还是不够哦,小便呐它这个很好,而且有力量,小便排出来有力量哦。
这个时候这个病人呐,这个很好玩,就是四十年以前开刀的疤痛,我们以前我们看病常常会看到病人吃我的药以后,会回到病之初刚开始最初的时候,所以他四十年以前他腹部痛,他开过刀,从来没有这个疤没有痛过,所以他半夜一直没有办法睡好,这是我们很大的问题。
我们半夜是胃气就是要恢复一阳要升的时候,开始痛,当时我就知道,遇到阻力了,当时我也知道这就是他今天会得到肝硬化的主因、主要原因,因为这个人除了肝结石还有肝硬化,所以说胆还是尽量要保留到好,不要随便拿掉,也是从这时开始我就开始注意到他胆的问题,那这个,他常常感到身体是冷的。


從我的iPhone傳送

复方鳖甲软肝片:肝囊肿——其实是肝里有个水泡!老中医建议:长到5cm压迫的时候,这个中成药比手术更管用!

肝囊肿——其实是肝里有个水泡!老中医建议:长到5cm压迫的时候,这个中成药比手术更管用!

原创 咨询关注→ 朱清静

大家好,我是中医朱清静。
很多人体检查出“肝囊肿”就慌了神,总觉得是“肝脏里长了不好的东西”。今天我来告诉大家,肝囊肿的情况没你想的那么糟
其实肝囊肿更像肝里的“小水泡”,大多数是良性的,甚至是身体自带的——只要直径没超过4cm,没压迫到周围脏器,身体无不适症状,基本不用特殊处理,定期复查就行。

△肝囊肿(腹腔镜图)
但要是囊肿慢慢长大,超过5cm就可能出问题:压迫到肝包膜会导致右上腹隐痛,挤压胃肠会让人吃几口就饱、夜里疼得睡不安稳,甚至影响肝功能
这时候不少人会纠结“要不要手术”,其实从中医角度,若没有紧急压迫风险,用能“软坚散结、活血通络”的中成药调理,往往就能避免手术创伤。
复方鳖甲软肝片就是科室临床常用的选择。


先看它的成分,每一味都对着肝囊肿的“症结”——
鳖甲是“软坚主力”,中医讲“咸能软坚”,它能慢慢化开肝里的瘀结囊肿;
莪术、赤芍、当归、三七是“活血组合”,肝囊肿多和“瘀血阻络”有关,这几味药能打通肝脏的气血通道,让瘀滞的气血流动起来,避免囊肿继续变大;
党参、黄芪负责“扶正”,调理期间不能只攻不补,这两味药能补脾气、养正气,避免活血时耗伤身体;
紫河车、冬虫夏草能滋养肝肾,给肝脏修复的“养分”;
最后板蓝根、连翘把肝里的郁热清除,很多有囊肿的人会口干口苦,就是内热的表现,这两味药正好对症。


这些成分搭配起来,既能”(软坚散结、活血化瘀、清热),又能”(扶正养气、滋养肝肾),不会像单纯的“散结药”那样伤正气,也不会像纯补药那样让瘀结更重。
之前遇到过不少有这类症状的人:
眼睛总觉得睁不开、口干口苦明显,尤其夜里右上腹会隐隐胀痛,白天倒没什么感觉,看舌苔还发黄发厚——这就是囊肿压迫加肝内热瘀的典型表现
按疗程用复方鳖甲软肝片后,大多人反馈夜里不胀了,口干口苦减轻,复查时囊肿也没再继续变大,部分小囊肿慢慢缩小。

但要注意,这药得对症用,不是人人能吃
孕妇和有出血倾向的人绝对不能用——莪术、三七的活血力比较强,胃溃疡正在吐血、痔疮急性出血的人用了会加重出血;
脾胃虚寒的人要格外留意——如果吃药后出现大便稀溏、没胃口,不用急着停药,可以用5颗红枣加3片生姜煮水,送服药片,既能缓和药性,又能护脾胃。

其实肝囊肿不可怕,关键是分清“要不要处理”和“怎么处理”。
直径没超4cm就定期复查,别瞎折腾;真到了压迫不适的阶段,也不用急着手术,先试试对症的中成药调理,往往能有不错的效果。
当然,具体用药前最好咨询专业医师,根据自身情况判断,才是最稳妥的做法。
免费咨询通道



有以下症状:
  1. 极度疲劳、乏力,食欲减退、恶心,体重下降
  2. 腹胀、腹水,脚踝、腿部肿胀
  3. 黄疸,皮肤和眼白发黄
  4. 牙龈出血
  5. 皮肤瘙痒手掌红斑、蜘蛛痣
  6. 嗜睡、意识模糊、言语不清


從我的iPhone傳送

太阴病先兆

太阴病先兆
原创 艾永昌 艾御享堂



提要:太阴为三阴之藩篱,主司中州运化。其病先兆往往隐于日常饮食起居之中,却关乎后天之本安危。笔者从气化理论深入剖析太阴病萌发之微象,结合五运六气阐释其动态演变,辅以三则疑难实战案例,揭示"湿土欲困、阳气将惫"前的蛛丝马迹。

一、太阴本义中州运化之枢,太阴者,至阴之称也,其经属肺与脾,具湿土之性。正常状态下:脾主运化如大地生养万物(化生之机)肺主治节如天降甘霖(宣发之能)湿土濡润如沃土涵浆(滋养之根)。

太阴病先兆之本质,乃"中阳失运,湿浊初萌"之初始状态:阳不化气则清浊相混(湿困中焦);津不四布则燥湿并存(津液失调);升降失司则浊阴上逆(气机逆乱);运化失常则精微下泄(谷气不守)。二、先兆辨析五类微象窥天机
(一)纳运失常如土失松
1. 食味反常:突然嗜甘厌油(土虚求味)。
2. 食后困顿:餐后昏沉欲寐(阳困湿中)。
3. 饥饱失常:知饥不欲食(运化迟钝)。

案例1:患男,51岁,厨师。一日忽觉食不知味,唯嗜饴糖,餐后必倚案小寐。前医作胃热治,投竹叶石膏汤反增腹胀。余细察其脉濡缓如棉,舌淡苔白腻。此乃太阴湿困先兆,遂予六君子汤加砂仁、藿香,三剂而食味复常。

(二)二便异常如泥泞路
1. 溏泄先兆:大便先干后溏(燥湿不调)。
2. 小便预示:溺清量多变少(气化不及)。
3. 如露如沫:便中夹沫黏腻(湿浊初现)。

(三)形体征兆如土壅木
1. 肌肉预警:四肢莫名酸重(湿浸筋脉)。
2. 口唇变化:唇色淡白无华(脾精不荣)。
3. 眼睑征兆:目胞微浮如卧蚕(水湿初停)。

案例2:患男,43岁,农人。四肢酸重如缚沙袋,目胞浮肿如卧蚕。前医作风水治,投越婢汤无效。余诊其脉濡细,舌胖大齿痕。问知大便溏薄时夹泡沫,断为太阴湿困先兆,遂投苓桂术甘汤合平胃散,五剂而酸重若失。

(四)舌脉诡谲如雾笼沙
1. 脉象预示:濡脉如棉裹水(湿困气机)。
2. 舌象先兆:淡胖齿痕初现(气虚湿停)。
3. 苔色变异:白腻苔根厚(寒湿内生)。

(五)神志异常如云遮蔽
1. 思维迟钝:反应渐缓如蒙雾(清阳不升)。
2. 情绪低沉:无故忧思纷起(脾志为思)。
3. 记忆减退:近事易忘如尘封(精不上荣)。

案例3:患男,39岁,作家。渐觉思维迟钝,常对卷帙而神游。前医作心肾不交治,投天王补心丹罔效。细询知其喜唾清涎,腹中雷鸣。脉沉缓,舌苔白滑。断为太阴湿浊蒙窍,予理中汤加石菖蒲、郁金,七剂而神思清明。

(六)特殊先兆形气不相保
1. 肌肉与气分离:肌肉松软如絮,按之不复(气不束肌)。
2. 津与液分离:口干不欲饮,饮后脘胀(津液不化)。
3. 精与神分离:记忆减退而思维反亢(精不养神)。

案例:一学子考前腹泻如注,却反觉思维敏锐。此乃太阴失守,精气外泄而神气浮越之危兆。

三、先兆鉴别:与他经疑似之辨(一)与阳明病似同实异。阳明下利:暴注下迫灼肛(热迫大肠)。太阴下利:溏泄清冷无臭(寒湿下注)。阳明不欲食:拒食伴烦渴(热壅胃腑)。太阴不欲食:纳呆伴口淡(运化无力)。

(二)与少阴病危象之别。少阴但欲寐:神衰欲睡难醒(阳微阴盛)。太阴困顿:餐后困倦醒后如常(湿困清阳)。少阴下利:完谷不化澄澈清冷(火衰不化)。太阴下利:溏薄黏滞夹杂未化(运化不及)。四、五运六气先兆及禁忌要诀五运六气先兆
1. 甲己年(土运太过)。先兆特点:脘痞腹胀明显(土气壅滞)。
2. 丑未年(太阴湿土司天)。先兆特点:头身困重显著(湿泛肌腠)。
3. 辰戌年(太阳寒水在泉)。先兆特点:泻下清冷加剧(寒湿相合)。

干预三法
1. 艾灸法:灸中脘、足三里(温振中阳)。
2. 导引术:练习"摩腹呵字诀"(运化湿浊)。
3. 食疗方:姜枣茯苓粥(生姜三片、大枣五枚、茯苓15克)。

以下情况慎用常法:
1. 脉来乍疏乍数(土败木贼)。
2. 舌光如镜(胃阴枯竭)。
3. 泻下如注而反觉舒畅(真气脱陷)。

【】太阴先兆鉴别歌诀
阳明下利灼肛热,太阴溏泄清冷黏。少阴但寐呼难醒,太阴困倦食后生。少阳口苦咽干燥,太阴口淡涎清稀。厥阴寒热交替现,太阴但寒不热兼。凡遇疑似难辨处,细察舌脉与便涎。结语:太阴病先兆如梅雨之初至,看似寻常却暗藏危机。医者当于纳运失常处察先机,从二便微妙变化中辨湿浊初萌之兆,及时温振中阳,运化湿浊,方可防微杜渐。此正所谓"治未病者,见肝之病,知肝传脾,当先实脾"之精义。


從我的iPhone傳送

強迫症中醫治療

強迫症中醫治療








從我的iPhone傳送

如何验证一个人是否真的明心见性了?

如何验证一个人是否真的明心见性了?
原创 五蕴真实 舍筏Awakening


如何验证一个人是否真的到了明心见性的阶段?对于已经见性的人来说,这篇文章能帮助你进行印证。对于没有见性的人来说,这篇文章可能会帮你省下一辈子的时间。
都是哪些人见性了呢?很多很多,他们的来源多到难以置信,有传统修行到达的,有写字、画画到达的,甚至还有瑜伽、打桩到达的。
明心见性从来就没有一个固定的方法,无论你走哪条路都可以。如果有人说只有一条路能够到达见性,那他只有一个目的——卖自己的路。
明心见性的本质是什么?其本质就是亲证人我空。它并不是理论,而是亲眼看到了,亲身感觉到了——我是空的、世界是空的。
什么叫世界是空的?
回想一下你人生最惨痛的失败,所有人指责你,父母亲友远离你,那个时候你是不是感觉自己特别孤独,感觉到这些曾经亲密的人一下子变得陌生了?在那个时刻,你是不是会生出一种知觉来,感觉这些人根本就没有相貌?而是一团团的抱怨和指责?这个状态就叫看空世界。
如果在这个时候,你内观自己就会发现自己原来也是空的。自己曾经的那些追求、想法都是造作出来的,自己真正拥有的只有一个知觉。这个叫我空。
人我空,它不是一种理论,不是一种道理,明白了这些根本没用。它是一种体证,就是我要亲身感触到这一切。
一个人见性的过程是怎样的呢?大概分成三步。
第一步,大死。见性的源头,就是亲身感受到了人我空,原来我对世界的认识是错的,原来这一切都是空的,这种感受跟我之前的三观形成了严重的冲突,从而会让人受到巨大的刺激。这种刺激会带给人一种天崩地裂的感觉,原来的三观被彻底打碎了,这一步叫大死。这种状态可能持续一分钟,也可能持续半天。
第二步,三观的重塑。你会感觉自己像换了个人。因为受到了巨大的刺激,所以三观被迫更改了。因为亲眼看到了世界是空的、我是空的,所以心灵豁达了起来,以前在乎的,现在不在乎了,以前追求的,现在不追求了。见性前你是一个人,见性后你是另外一个人。每个见性的人都会经历这种变化,有的人甚至跟之前完全相反。
第三步,内心平和,慈悲心的升起。因为你亲眼看到出来别人和你都是空的,你们在本质上是一样的,这样就会自然而然的升起一种平等的慈悲心来。这种慈悲是平等的,而不是上对下的,高对低的。
见性以后,还有一些独特的特点。
一,破相。也就是无人相、我相。所谓的破相不是一种理论,不是需要一种需要追求的东西,而是你到了明心见性自然而然就显现出来的东西。对美女没那么感兴趣了,对帅哥也没那么狂热了。对老的、丑的、美的分别心没那么重了。
为什么?因为你曾经亲眼看到了他们是假的啊,既然是假的,怎么可能那么在乎?你甚至会对陌生人看过就忘。
二,专注力的提升。见性以后,有一个非常显著的特点,就是专注力的提升。这种专注力是因为对其他东西的不在乎,对自己念头、情绪更精细地察觉而出现的。
第三,不修而修。这也是一个广泛流行的错误言论,见性的那一刻,就好像瓜子被剥了壳,不可能再回去了,自己亲眼见过的东西,还是那么刺激的场景,怎么可能忘掉呢?只要见性了,就永远处于那种状态,不再回退。
你会感觉无论是吃饭、睡觉还是干活,都是在修行,这是一种自然而然的状态。而不是传闻中需要追求的状态。
第四,整合期。这个是很多人都有,却不敢说出来的东西。在见性以后,旧系统被完全摧毁了,但新系统还没有完全建立起来,这个时候你会感觉自己做的一切都是没意义的,然后就开始解放自己,会做一些自己以前不会做的事情。我要告诉你,这是一定会经历的阶段,而不是出问题了,熬过这个阶段自然而然就好了。
第五,考验梦。有些对求道心很重的人,会在见性以后做一些梦,这些梦看起来光怪陆离,似乎是一种考验。是的,这确是在考验。它考验的是,你是否在梦中也能保持知觉?一旦你在梦里面清晰的认识到自己是在做梦,考验就结束了。
第六,未来的路。这是普通人对见性人的最大误解,很多人以为见性以后就知道该怎么修了。但实际上,见性是亲证人我空,而不是亲证路线图。绝大部分见性的人,都不知道自己以后该怎么修,就算知道的,也不过就看到之后的一两步而已。所以,在你见性稳定下来以后,不知道以后怎么修,这是非常正常的事情,完全不必担心。
现在,我已经把见性的本质、来源、特点都讲明白了,你们也应该看明白了,见性跟读书、修行不是划等号的。
有些人,修三四十年依然没有见性,而另一部分人通达之后半个小时就见性了。见性跟普通人之间的距离就那么薄薄的一扇窗,它不是什么高深的,这辈子都无法达到的地方,而是你一转身可能就到的地方。
有时候,读了太多的书,反而会陷入层层的理论中,永远也出不来。见性是亲证的体验,不是知识更不是悟性。书是用来修的,不是用来背的。


從我的iPhone傳送