佛法不是让你去消除妄想，是要你别跟妄想走。

佛法不是让你去消除妄想，是要你别跟妄想走。

净界法师 

一个人要把心量扩大，要离开所有过去生命经验留下的错误的概念，只有一个方法：把你的内心清空，把你的生命归零。你不可能用短短的几十年，改变过去生的生命经验所留下的影像，在那里“时时勤拂拭，莫使惹尘埃”，你擦到什么时候才擦干净？

只有一个方法，观想它“本来无一物，何处惹尘埃？”本来没有的！这个时候，你的心性开始跟你的妄想脱离。

诸位！佛法不是要你消除妄想，它要你不跟妄想走。要你消除妄想那就惨了！那你这辈子都不够用了，你怎么可能消除妄想、带业往生呢？你只能不随妄转，因为它本身是没有体性的。所以你内观真如时，妄想自然脱落，你的心性开始把心带回家。妄想它为什么那么有力量？是因为你攀缘它，你跟它感应了。

所以，空观的智慧是非常重要的，就是把你的生命经验全部归零，恢复你的本来面目，你本来不是这个样子的。你现在这个心惹很多尘埃，你过去的生命经验，今生的生命体验，卡上很多的影像，但是没关系，它没有真正染污你的心性。所以这个空观，离一切相，让你生命归零，重新开始回到你最初的原点，这是第一个。

附：《宗镜录》第三卷 摘录

问：妄心行相，有何证文？

答：胜天王般若波罗蜜经云：佛言：「菩萨行般若波罗蜜，念心作是思惟。此心无常，而谓常住；于苦谓乐；无我谓我；不净谓净。数动不住，速疾转易。结使根本，诸恶趣门。烦恼因缘，坏灭善道，是不可信，贪瞋痴主。一切法中，心为上首，若善知心，悉解众法，种种世间，皆由心造。心不自见，若善若恶，悉由心起。心性回转，如旋火轮，易转如马，能烧如火，暴起如水。作如是观，于念不动，不随心行，令心随已。若能伏心，则伏众法。」

大涅盘经云：佛言：「善男子！心若常者，亦复不能分别诸色，所谓青、黄、赤、白、紫色。善男子！心若常者，诸忆念法，不应忘失。善男子！心若常者，凡所读诵，不应增长。复次，善男子，心若常者，不应说言：已作、今作、当作。若有已作、今作、当作，当知是心，必定无常。善男子！心若常者，则无怨亲、非怨非亲。心若常者，则不应言：我物、他物，若死、若生。心若常者，虽有所作，不应增长。善男子！以是义故，当知心性，各各别异故，当知无常。」

又云：「云何现喻？如经中说，众生心性，犹如猕猴。猕猴之性，舍一取一，众生心性，亦复如是。取着色、声、香、味、触、法无暂住时，是名现喻。可验即今众生之心，如猿猴之处高树，上下不停。犹弥泥之泛迅流，出入无碍。似幻士之游众会，名相皆虚。若技儿之出戏场，本末非实。」

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