透过唯识，你才能够务实的了解自己！

透过唯识，你才能够务实的了解自己！

净界法師

前五识没什么作用，前五识就是享受快乐跟受用痛苦，感受是没有什么作用的，关键在第六意识——你的思考模式，就是我们没办法去主导人生对不对？但是你可以去解读人生，面对人生的时候你是怎么想的？因为你今生的生命，是前生的业成熟变现出来的，我们不能够去选择人生，你说你能够去选择你的父母吗？没办法！你可以选择你的子女吗？没办法！

那人生有什么是我可以主导呢？你可以主导的是你用什么心态来面对人生，你去解读它，这个就是你的智慧水平，第六意识了，关键在这里。唯识学你要稍微想一下，要动脑筋了。我们以前可能读了净土学，读了一些比较高端的经论，都是了解佛陀，对不对？所以你学得很轻松对不对？但是这个课程不轻松，了解自己是最不轻松的，但诸位其实你不了解你自己，你永远不可能改变自己的，真的！

你不能够在佛法修观，永远只观现前一念心性，含糊笼统，现前一念心性是一种整合性的，你要把它区分出来，从心性再观进去，八种功能，八种功能找到它的盲点在于执著，每一个人都有盲点，有些人执著财，有些人执著的是财色名食睡，各有各的执著，而造成你今天生命有很多不同的倾向。为什么你今天遇到事情你会选择这样做，他会选择那样做？那就是你不同的执著嘛，过去生留下的盲点太多。

所以这堂课你必须要怎么样呢？了解自己，当然，佛法是讲平衡，如果你《唯识学》学完以后，你看到你的八识，你觉得很有挫折感，那你赶快去学《金刚经》，把《金刚经》读一读，何期自性本来清净！平衡一下，你平衡一下，因为这个东西本来是虚妄的嘛，但是你一天到晚读《金刚经》，本来清净，你产生高慢了，你说我好像什么毛病都没有，请你读读唯识，你就知道你很多的毛病。

所以佛法里面有鼓励性的佛法，有务实性的佛法，你两个都很重要，有些人专挑鼓励性的佛法学习，他从来不面对自己，这里以后会有问题！你的盲点病根，你今生会轮回你一定有问题，是不是？你病根不拔掉它永远在，它不会自动消失掉！诸法因缘生，你没有创造一个让它消失的因缘，不可能消失掉，你带着病根来念佛，所有的佛法都被你染污，所有的佛号全部变成有漏，带有病根的佛号，每个佛号都带有业力，不是佛号有问题，是你的心态有问题。

因为你的佛号是从你的心释放出来，所以唯识学虽然复杂，但是这是我们必经的过程，你只有透过唯识，你才能够务实的了解自己，找到你的盲点，然后勇敢的面对它，用佛法的药去跟自己沟通改变自己。

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