宗萨仁波切翻译2500年前佛陀发愿文 | 藉此善行的力量，愿佛法持久不断地炽燃
“
真正的安宁，是不再卷入头脑的编织、想象、成见，和念头来回的变幻和变化。
”
今天小编和您分享两则和佛法有关的文字。希望它能像这今天这难得的清凉一天一般，带给您心中一份宁静与清凉。
第一则故事：坐在头脑的岸边
故事来自：《故道白云》（一行禅师 著）
有一个很美的故事。我非常喜爱这个故事。
一天佛陀经过一片森林。那是一个炎热的夏天，他觉得口很渴。他对自己的大弟子阿难讲，“阿难，你折回去。后面三四里路远的地方，我们有经过一条小溪。你取些水回来——拿着我的乞丐碗。我现在又渴又累。”他已经年迈了。
阿难折回去，但是当他到了小溪旁时，几辆牛车刚刚驶过小溪，他们把溪水弄得浑浊不堪。水底里的树叶也全飘了起来；喝这种水是不可能的——太脏了。阿难空手而归，说，“你得等会儿。我到前面去。我听说前面两三里远的地方有条大河。我到那里取水。”
但是佛陀很坚决。他说，“你折回去，去那条小溪取水。”
阿难无法理解佛陀为何这么坚决，但是如果师父这样说，弟子必须遵从。尽管知道这很荒谬——他必须再走三四里路，他知道那条小溪的水不能喝——他还是去了。
在他去之前，佛陀说，“在水还脏之前不要回来。如果水有些脏，你就在岸边静静的坐着。不要做任何事。不要走进小溪。静静的坐在岸边，观照。水迟早会再次变干净，到了那时候你再盛水回来。”
阿难去了。佛陀是正确的：水已经变得蛮干净了，叶子也没了，泥沙沉淀下去了。但水还不是一干二净，所以他坐在岸边，看着溪水流淌。慢慢的，慢慢的，水变得像水晶一样透彻。他开开心心的回来了。现在他明白了佛陀为何如此坚决。佛陀给了他一个讯息，他悟出了这个讯息。他把水递给佛陀，感谢了他，碰触了他的双脚。
佛陀说，“你在做什么？我应该感谢你，你取了水给我。”
阿难说，“现在我明白了。一开始我很生气；我没有显示出来，但我当时很生气，因为再返回去很荒谬。但是现在我悟出了你的讯息。事实上这是此刻我所需要的。对于我的头脑/心绪来说，也是同样的情形——坐在那条小溪的岸边，我意识到，对于我的头脑/心绪来说，也是同样的情形。如果我跳进小溪里，我会让水再度浑浊。如果我跳进头脑里，就会制造出更多的噪音，更多的问题和麻烦会出现，浮上水面。坐在岸边，我学会了那个法门。”
“现在我也会坐在头脑的岸边，观照/看着它所有的浑浊、问题、落叶、伤痛、创伤、记忆和欲望。我会漠不关心的坐在岸边，等待一切都变清晰的那一刻。”
它会自行发生，因为一旦你坐在你的头脑的岸边，你就不再给予它能量了。这是真正的宁静。宁静是超越的艺术。
第二则：宗萨仁波切翻译2500年前佛陀的发愿文
翻译：宗萨钦哲仁波切
来自：佛陀发愿文
我粗略地翻译了这偈释迦摩尼佛亲自撰写的发愿文，我认为这个发愿非常重要......
—— 宗萨钦哲仁波切
为了利益众生，我在过去世中，忍受苦行，甚至舍弃自己的安乐；藉此善行的力量，愿佛法持久不断地炽燃。
我在过去世中，为了帮助病人而让出自己的食物，为了帮助穷苦的人而送出自己的财产；我舍弃了自己的孩子、丈夫、妻子、财物、大象和车乘，以培养珍贵无价的菩提心；我曾经礼敬并供养诸佛、缘觉、声闻众，我礼敬父母和实语仙人们；为了寻求菩提心的教法，我累劫承受难以言述的苦；藉此善行的力量，愿佛法持久不断地炽燃。
在过去诸多生世，我持守戒律，修持苦行；我修持忍辱，礼敬那些憎恨我的人，原谅那些受其情绪奴役的人；藉此善行的力量，愿佛法持久不断地炽燃。
在过去，我以不动摇的精进和专一无散的决心，致力于解脱众生；我努力勤修不散乱，成就了不可胜数的正定；为了获得智能，我出离徒劳无益的生活，独自在丛林中学习；为了利益他人，我献出自己至为珍爱的血肉、四肢等资具；我将不善的众生引向无量次第的教法，令其成熟，并用善巧方法和智慧，令受制于邪见者获得解脱;藉此善行的力量，愿佛法持久不断地炽燃。
在过去世，我慷慨布施，口说善软之语，并且行为如法，按照众生的根器行事，以此解救他人于烦恼之火，并且摧灭诸恶;藉此善行的力量，愿我的追随者长存于此世间。
过去，我曾令许多众生从邪见之河中解脱，并引导他们向正见而行；藉此善行的力量，愿我的追随者永远获得敬重。
