三世敦珠法王讲解黑忿怒空行母修持法的历史
奥明宫学馆
作者：第三世敦珠法王
HIS HOLINESS DUDJOM RINPOCHE SANGYE PEMA SHEPA
文章来源：敦珠新宝藏
敦珠新宝藏传承的教法包括两部分，一是在大约一百六七十年前，由西藏的成就大师查通敦珠林巴所取出来的伏藏全集，二是之后二世敦珠法王的全集，两者统称为敦珠新宝藏。查通敦珠林巴是莲花生大士亲自授记的一位莲师代表，莲师在受到许多空行母的劝请后授记：「将来末法五浊恶世会有一位我的代表化身出现在这个世上，这个伏藏大师会取出我的教法，并且透过这个传承的修行将可以带领无量末法众生证得持明的果位。」所以根据莲师和过去许多西藏成就者像多竹坤桑贤遍等的授记一般，查通敦珠林巴于十九世纪初降生在西藏。
查通敦珠林巴所取出来的伏藏法为藏传佛教留下了非常大的功德和利益，在他的伏藏法里有数十个本尊的修法、修行的口诀和仪轨，这些修持的本尊当中对后世修行人影响最大、利益最广和证得虹光身成就最多的就是黑忿怒空行母这个教法。黑忿怒空行母中包括了远传承、近传承和极近传承的法脉于其中，其内容包含了大中观、大手印和大圆满等数个传承的诀窍。
黑忿怒空行母远传承的源头可以追溯到释迦牟尼佛的时代，因为查通敦珠林巴在过去世曾是佛的两大上首弟子之一的舍利弗尊者，佛陀二转法轮传讲空性、般若、三解脱门等等教法的时候，舍利弗尊者已经在这个时期领受了有关空性的教法，也就是大中观的见解和修行。在佛入涅盘后的第八年，莲花生大士降生到这个世间，莲师去了印度的许多地方修持，当莲师到达乌金自生尸陀林时，有许多空行母来拜见莲师，其中本智法界空行母向莲师献上密续，金刚瑜伽母将黑忿怒空行母的意修耳传承的灌顶和仪轨传授给莲师，莲师也是在这个时期得到了黑忿怒空行母生起次第和圆满次第的教法。
萨惹哈尊者（Mahasiddha Saraha）
在印度八十四大成就者的时期，所有成就者的始祖萨惹哈尊者（Mahasiddha Saraha）众所周知他是以大手印的传承闻名于世，他也是查通敦珠林巴的前世，在这个时期萨惹哈尊者与大手印结合的黑忿怒空行母的法要精华部分为了以后无形虚空中受印，因此在黑忿怒空行母的仪轨中才会有大手印的修持诀窍。
卓文却琼译师（Drokben Khye'u Chung Lotsawa ཁྱེའུ་ཆུང་ལོ་ཙཱ་བ།）
在莲花生大士入藏时期，许多西藏学子和译师都向莲师求受灌顶和教法"其中二十五王臣弟子之一的卓文却琼译师（Drokben Khye'u Chung Lotsawa），他也是查通敦珠林巴的前世，从莲师那里领受了所有伏藏传承生起、圆满、大圆满次第的教法。
玛吉拉准 Machig Labdrön མ་གཅིག་ལབ་སྒྲོན
再经过几百年，到了西藏修持施身法的始祖玛吉拉准的年代，所有的藏传佛法都是从印度带到西藏，唯有玛吉拉准的希杰派的施身法是由西藏传到印度，希杰派的施身法最主要是以大中观的见地结合密法观修用以断除对自己身体执着的施身法。这时玛吉拉准的儿子贾哇电珠（Gyalwa Dondrub）也是查通敦珠林巴的前世，身为玛吉拉准的儿子，自然也从母亲那儿得到施身法的传承，后来查通敦珠林巴所取出的黑忿怒空行母伏藏法中也包含了希杰派的大中观的诀窍。
图：色达附近的一处崖壁，一世敦珠法王在此取出了生平大部分伏藏，岩石上刀刻的方形图案，就是伏藏门。法王将此石门抽出，取出里面的伏藏，再将石头原位放回。而敦珠传承中最殊胜的伏藏法之一——「黑忿怒空行母法」就是从这一石门内取出的。
来到近代，也就是查通敦珠林巴降世的年代，当要取出黑忿怒空行母伏藏法的机缘成熟时，查通敦珠林巴在净相中亲见了铜色吉祥山刹土（详见往期文章：莲师居住的净土-神秘的邬金刹土简介），他希望能够取出施身法的所有教法，起初敦珠林巴见到了萨惹哈尊者，虽然那时与尊者问答了许多大手印与有关密法的窍诀，但同时心里产生一个念头：我不想要萨惹哈尊者这些与大手印结合的施身法，在他生起这样的念头之后，萨惹哈尊者就消失了，继而转现出莲师，查通敦珠林巴见到莲师以后请求莲师传授伏藏法的传承，他对莲师表明不想要希杰派的施身法也不想要大手印的施身法，而想要请求莲师传授一部过去西藏从未有过的与大圆满相结合的施身法，于是莲师便为查通敦珠林巴开显了与大圆满相结合的黑忿怒空行母教法，这个部分就是伏藏传承的历史由来。
