《如意宝藏——成熟口诀法之圆满引导》下篇之一 前行之前行
普巴扎西仁波切 囊加花海
下篇
成熟口诀法实修引导
第一章 前行之前行
往昔历代传承祖师皆依三清净而成办解脱，因此，初次修法要具备三清净——地处清净、身清净和心清净。地处清净乃修行之地，若清净不为外缘所扰，可成办修行良好之外缘：身清净乃持身之法，身心相依，身若轻安堪能，则成调心之助伴；心清净乃解脱之果实，一切勤作皆为成办心清净之方便。作为实修者，尚须养成良好之修行生活规律。否则纵使今生值遇千劫难逢之清净具德上师摄受，亦决定无法成办解脱利益，故应先了解此中道理。
一、修行时间
依传承法规为晨起、上午、下午和晚上一日四座瑜伽，每座2小时左右。在家居士需要工作及料理家务，利用早晚及休息日修法比较适宜。每天不少于一座（每座不少于1.5个小时），若能多修几座则更为善妙。
在此特别提醒诸位：欲求解脱之办道者，应养成早起修法的好习惯，尤其清晨光阴胜黄金，正堪修法。
原因有三：
1. 经过晚间睡眠，消除了前日之疲劳，身心堪能，适宜修法；
2. 清晨万籁俱寂，人多未起，无他缘之干扰，正堪修行；
3. 清晨为贤劫千佛成道之时（如释尊睹启明星而悟道）——光明时，具胜妙之加持，故最适修法。就共同而言，在此光明时内修持片刻，即胜于其他时间修持许久。若因痴眠错过，甚为可惜。如难以早起，当注意晚间食宜清淡、少量，睡眠勿太迟。初修者晨起昏沉颇重，应稍事活动或设法清醒后再作修行。如此渐能养成早起修法之习惯。
总之，作为居士，虽面对诸多世间琐事，仍应尽可能根据现有条件精进行持。因自宗成熟口诀法是我等从今乃至菩提间成就解脱之唯一方便，故应誓愿只要气息尚存，每日决定不能少于一座禅修！万望诸位切勿错过今生成办解脱之善妙缘起，否则解脱之日遥遥无期。
二、修行地处
历代传承祖师常于幽静山林中修行，远离尘世喧嚣，实为修法之良好外缘。然我等身居闹市，纵然心中向往山林古刹，亦无法付诸实行，故应根据现实条件，尽量创造幽静独处之地而作修行，如无人干扰之佛堂、书房等。此中尚需注意，修行时间、地处之选择，勿引起家人等反感，否则易招致修法违缘。如今佛法尚未普及大众，若亲人反对在家中摆设佛堂，则不必强求外在形式，因调伏内心、成办庄严自心佛堂才是佛教之宗旨。外在佛堂纵然雕金砌玉，乃引生信仰三宝之缘，无常降临之时，仍与自身分离；唯有内心佛堂，才是生生世世与己不离之坛城。如释尊曰：“自净其意，是诸佛教。”我等修行之目的乃成办自他生生世世之快乐，若因摆设外在佛堂而导致家人烦恼，甚至由此而谤法造业，则有违佛教教义。
另外，当今时代，初行者难以长期亲近具德善知识而聆听教法，因此金刚道友定期聚会，交流禅修，对增上修法信心、正确理解修法之理趣有所助益；但聚会共修频繁，难免因各自习气互相干扰而致内心波动，故对于修法日久或已通达修行理趣者，不主张经常共修，而以独自禅修为妙，因历代祖师皆为独入山林苦修而成就，故吾等后学弟子当效仿之。
三、入座前准备
为了摒除外缘干扰，顺利圆满禅修，入座前尚需做如下准备：
1. 先处理好一切琐事，如：喝水、如厕、擤鼻涕、关闭手机、交待家人此时来电话暂时不接听；如有紧急事务，则先迅速处理完毕等。
2. 食勿过饱，衣勿过暖。可用衣被适当覆盖腰部以下身体，特别是膝盖，以适度保暖（过暖则易昏沉，过寒则不利身体健康）。
3. 如果感到身体有些僵硬，可以适当活动肢体后再入座。若感昏沉，可用冷水洗脸等方法先令清醒后，再入座。
4. 准备坐垫：如果难以在平地以七支坐法做到不松不紧状态，如膝盖不能平贴于地，可用坐垫将臀部稍微垫高，以膝盖着地舒适为度。对于年长或者肢体比较僵硬之修行者，若散盘仍难以稳固，可在膝下适当垫一个小垫，以便身体端直。如是方便，则修行易入不松不紧之状态。
5. 入座前应立下二种誓言：第一、即使父母等至亲来见，亦不中断入座而随顺迷乱；第二、纵遇命难亦不舍弃上述誓言。如此发誓则可遣除修行过程中一切人与非人的违缘（如修法中的昏沉、掉举等），此与生圆次第修法中的修护轮含义一如。
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