2025年7月27日 星期日

善良,时常会带来麻烦?

善良,时常会带来麻烦?
原创 末那非我 唯识学



有人说,善良有时会带来麻烦。我们做好事、对人友善,有时候反而会被人怀疑、误解,甚至被说坏话、被污蔑。这确实让人感到委屈和不公平,容易产生动摇。因为大部分人生活的目标,并不是追求心灵上的彻底解脱。我们遵循的也不是那条通向解脱的根本道路--即减少过度的欲望(贪)、控制愤怒和怨恨(嗔)、消除愚昧和执着(痴),并且坚持不做坏事、多行好事。
结果就是我们被世俗评价困住了:
我们害怕:怕穷困潦倒,怕被人看不起,怕被人责怪,怕被人羞辱。
我们渴望:渴望富贵发达,渴望受人尊敬,渴望得到荣耀,渴望被人赞美。
正因为我们内心深处,被这些“害怕”和“渴望”牢牢抓住,当我们做好事却换来质疑或毁谤时,或者当我们发现做好事并不能带来富贵赞美时,我们就很容易动摇、沮丧、怀疑自己,甚至可能放弃行善,或者为了得到赞美而去“行善”。这就叫做“迷失”——我们忘记了做善事本身的意义,而被外界的反应和评价牵着鼻子走了。
因此,我们要认清现实,调整心态。接受“行善未必有好报”,明白做好事是出于本心、出于道义,而不是为了换取好名声、好回报或避免坏结果。别人怎么看、怎么反应,很多时候不在我们控制范围内。
世界很复杂,人心各异。你的善良举动可能被误解为别有用心、软弱可欺,甚至是伪善。提前有心理准备,当质疑和毁谤来临时,就不至于惊慌失措或心灰意冷。
在行动前或行动后,时常反思自己做这件事的动机。是为了帮助他人?是因为觉得应该这么做?还是潜意识里希望得到感谢、赞美、避免冲突,或者害怕被指责?关键在于“诸恶莫作,众善奉行”本身净化内心的价值,而非其带来的世俗结果。 
同时,训练自己,减少“贪嗔痴”的影响:
贪 (对赞美/回报的过度渴望):练习“无求行善”。做一些不为人知的小善事,体会那种纯粹的快乐。减少对“行善必须带来好名声/好结果”的执着。
嗔 (对质疑/毁谤的愤怒/怨恨):当被误解或攻击时,尝试理解对方可能有他们的视角或苦衷(虽然这不代表他们是对的)。深呼吸,不急于反击。告诉自己,你的价值不由别人的评价定义。专注于事情本身的对错,而非情绪。
:认识到世界并非简单的“善有善报”。行善是选择成为什么样的人,而非一种交易。理解人性的复杂,能更平和地看待各种反应。
坚持做“对的事”,即使知道可能被误解、没有回报,甚至可能吃亏,只要确认事情本身是正当的、善意的,就勇敢去做。将减少贪嗔痴、践行众善奉行诸恶莫作,视为一个持续一生的修行过程。每天进步一点点,接纳自己的不完美。善良是珍贵的品质,但现实世界有时会让它“碰壁”。要想在行善路上走得坚定、不被世俗的毁誉得失打垮,关键在于:
1、端正动机:为善而善,问心无愧,不图回报,不畏人言。
2、强大内心:减少对赞美/富贵的贪恋,减少对批评/贫穷的恐惧,专注于行为本身的道德价值。
3、设定高远目标:追求内心的安宁、品德的完善和行为的正直,而非仅仅追求世俗的成功评价。
当你内心足够强大,目标足够清晰,外界的质疑或毁谤就难以真正伤害你或让你迷失方向。你会知道,坚持善良,本身就是一种力量和成就。


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一个补益气血的中成药

一个补益气血的中成药
国医名家频

以下文章来源于灸火烟云 ,作者妙用经方

灸火烟云 .
一线中医人


有没有这样一种感觉,就是明明什么都没干,但就是浑身没劲头晕耳鸣,对什么事情都没兴趣甚至内心充斥着大量悲观的想法。

如果体检没有什么太大的指标异常,那么心理医生会认为你是焦虑症躯体化。

在中医看来往往是气血不足、阳气太弱。

我曾看过一名美国医学家,对中药进行了长期的研究。发现中药中滋阴清热类中药有对抗情绪亢奋的作用。而补阳补气中药有对抗消沉情绪的作用。而最明显的是疏肝解郁的中药,对情绪改善有着非常大的作用。

北京大学李玲教授说,未来中医很有可能在国外越来越热,然后刺激国内更加重视中医。

言归正传。

之前写过一些补气血的药,适用于大便干燥、血燥津枯型气血不足。

而很多读者给我留言评论,我发现存在长期大便不成形、易腹泻体质较多。那么今天就介绍一款适合这类人群的中成药,而且还是口服液,用起来很方便。

气血康口服液:三七(鲜)、黄芪、人参、粉葛根。

三七很有名,喜欢中医药的人几乎都知道。但是你可以想一下,中成药中的三七几乎都不是鲜三七,而气血康是鲜三七制作而成。

为什么用鲜三七,难道有什么优点吗?

从现代角度看,鲜品三七不易,更不能运输。但是较于干三七,成分更丰富,完美保留了有效成分。

而我特意在云南文山一代了解过,当地人有吃鲜三七的习惯,就像吉林人有吃鲜桔梗、鲜党参、鲜薤白拌菜的习惯。

了解过地方民间中医的人清楚,很多民间医生都是用鲜中药捣烂外敷,有着好的疗效。

干菜营养不如鲜菜,部分中药干品不如鲜品效果好,但为了保存,无奈只能晒干。

而云南白药用鲜三七制成口服液,很好的解决了这个问题。

三七,滋补强壮、活血补血,乃名贵中草药。

黄芪、人参两药合用有着强大的补中益气,大补元气的作用。对长期大便不成形、汗多怕风有着很好的作用。

汗多、大便软、不成形,说明我们的身体漏了。黄芪固表敛汗,人人参健脾强壮实脾胃,两个泄漏津液气血的出口就给堵住了。

二者合用又大补一身之气,气旺生血,气血自康。

最后一味药粉葛根则具有生津止渴、省阳止泻的作用,既能滋润又能止泻。

黄芪、人参、三七属于滋补强壮药,有一定对抗消沉情绪的作用。

因此服药后不要总是在家躺着,没事出去散散步,到公园找地方坐坐也行,多与大自然接触,然后早早睡觉,不要熬夜。

气血康口服液一开始的时候一天两只、早晚各一次,忌口辣椒、各种罗卜、葡萄、以及吃完之后会闹肚子的食物。

老读者知道,我讲的忌口比较宽泛,分为软性忌口与硬性忌口。

萝卜本身就不适合大便不成形的人吃,因为萝卜通便。再加上所有萝卜都有降低人参药效的弊端。

葡萄虽然吃了不一定腹泻、但是会降低人参药效。

以上为硬性。

至于像虾、韭菜、洋葱、水果等,有的人吃了会闹肚子、有的人不会,这是个体差异造成的,因此不能千篇一律,只能说自己谨小慎微。

初期服药,忌口一定要严格,时间久了,大便好了,在适当放开一些,但也不能胡吃。

往往错误的饮食习惯才是疾病的根源。

切记!


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修行的关键在于认识本心

修行的关键在于认识本心

原创 楠溪畅谈 楠溪畅谈


本文章以达摩祖师与僧人的精彩对话,打破对修行的固有认知,颠覆“诵经苦修方能成佛”的观念。它用通俗生动的语言,直指禅宗“不立文字,直指人心”的精髓,带你领悟放下执着、觉知当下即成佛的智慧,令人豁然开朗。

主题:修行的关键在于认识本心


总结
这篇文章通过达摩祖师与僧人的对话,深入阐释了禅宗“见性成佛”的核心思想。
面对僧人关于“诵经拜佛苦修为何不能成佛”的疑问,达摩祖师指出,外在形式如诵经、打坐、礼佛并非关键,修行的本质在于“明心见性”——认识本心、放下妄念。他以“指月之指”“渡河之筏”为喻,强调经文与修行形式是指引而非目的,真正的佛法需向内观照。
当僧人困惑于“如何认识本心”时,达摩祖师以“能听能悟之心何在”反问,点破“佛心本在自心”的真谛,主张“应无所住而生其心”,即不执着外相、保持觉知。他特别赞许心无旁骛的行脚僧,因其单纯安住当下,暗合“放下分别、观照一念”的禅法。
文章最后以“镜子除尘”比喻修行,说明修行是扫除遮蔽本心的妄念,而非刻意求成。禅宗“不立文字,直指人心”的精髓在此得以展现:成佛无需外求,只需觉悟自心、安住当下一念。这一理念颠覆了对修行的刻板认知,为修心者指明了直指本心的捷径。


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癌痛不靠止疼药,胆管癌治疗,治肝是核心!

癌痛不靠止疼药,胆管癌治疗,治肝是核心!
原创 张胜兵中医 张胜兵中医



胆管癌在中医学中属于"积聚""黄疸"范畴,其本质在于肝胆系统气机逆乱,导致湿热痰瘀互结。中医认为肝胆互为表里,主司疏泄功能。
当长期情绪郁结、饮食不节或外感湿热邪毒时,肝胆气机受阻,气血运行失畅,逐渐形成痰湿瘀毒凝聚,这正是胆管癌形成的基础。
肝区胀痛源于肝胆气滞。肿瘤堵塞,胆汁疏泄受阻,气血壅滞于肝经。这种气滞血瘀状态会刺激肝包膜,产生持续性胀痛。患者常觉右胁下如物顶压,尤其在进食油腻后加重,这正是肝胆疏泄功能严重失调的表现。
胸闷症状与肝胆气机横逆密切相关。肝气郁结日久,循经上犯胸膈,阻碍肺气宣降。临床上常见患者不仅右胁胀满,还会出现胸前区窒闷感,甚至牵连肩背。这种"肝病及肺"的传变,恰如《金匮要略》所言"见肝之病,知肝传脾",体现了脏腑间的密切联系。
我曾接诊过一位胆管癌患者,通过一段时间的中药调理,各种症状已得到很大程度的控制。
下面,跟大家分享我的辨证用药思路,希望能给大家带来一些有益的启发!

病情分析

  



【患者】王某,男,60岁
【主诉】肝区胀痛伴胸闷5天
【现病史】患者家属叙述,患者胆管癌术后,双肺多发结节(13mm),肺气肿,肺大泡,淋巴结节,心包积液。现症口干口苦,胸闷,腹胀便秘。后背疼痛、肝区胀痛导致寐差。







读完主诉和病史资料,可知西医诊断为胆管癌;根据主诉“肝区胀痛伴胸闷5天”和相关症状,中医诊断则为胁痛
中医学认为胆是“中精之腑”,储胆汁而传化水谷与糟粕,功能为通降下行。情绪不畅、寒湿不适、饮食不节、过食油腻、或虫积等,气血郁积胆腑和湿热瘀结中焦,使肝气与胆气闭塞不通。浊瘀蕴结阻滞胆络发为胀痛,肝气逆伐升降失司则痛满,肝郁气滞,胆腑不通则痛,日久可成块成瘤。
中医治疗临床上主要以疏肝、健脾、清热、利湿、退黄为主。
患者胆管癌术后,肝郁脾虚,痰湿阻滞,故发双肺多发结节,淋巴结节,心包积液。
肝气郁结化炎则症口干口苦。肝气郁结可导致气机不畅,肝区胀痛;气机郁滞于胸,则胸闷;肝气横逆犯脾,则腹胀便秘。
肝胆经络不通则疼痛扰乱心神而寐差。
综上,患者为肝郁脾虚,痰湿阻滞、肝阴不足之证,治疗上应该以疏肝健脾,化痰利湿、滋肝止痛为主,故以小柴胡汤、逍遥散、一贯煎、金铃子散、六君子汤加减化裁。

用药思路


柴胡25g、法半夏10g、黄芩10g、党参10g(小柴胡汤)、白芍20g、茯苓15g、白术30g、炙甘草10g、当归10g(逍遥散)、川芎10g、香附10g、生地黄30g、麦冬10g、枸杞子10g、川楝子6g(一贯煎)、延胡索15g(金铃子散)、泽泻15g、黄芪30g、陈皮10g、木香10g、浮海石15g、浙贝母30g、炒芥子10g、灵芝15g、五味子15g、合欢皮15g、首乌藤30g、制远志15g。水煎服、10剂、一日三次、日一剂。


二诊:患者反馈用药后胃口不好,去掉浮海石,加炒五仙(炒山楂10g、炒麦芽10g、炒谷芽10g、炒神曲10g、炒鸡内金10g),炒白术10g以健脾开胃。水煎服、10剂、一日三次、日一剂。
三诊:患者反馈服药后仍觉腹胀不减,加厚朴30g行气除胀。水煎服、10剂、一日三次、日一剂。
四诊:患者反馈纳食不香,不想吃饭,大便偏溏。去麦冬,生地黄减至15g,炒山楂加至15g、炒麦芽加至15g、炒谷芽加至15g、炒神曲加至15g、炒鸡内金加至15g。水煎服、10剂、一日三次、日一剂。
患者服药后反馈,各种症状已得到很大程度的控制,现在进一步治疗中。

方药解析

小柴胡清肝胆郁热:
方中柴胡苦平,入肝胆经,为少阳经之专药,既透泄少阳半表之邪外散,又疏泄少阳气机之郁滞。黄芩苦寒,清泄少阳半里之热。党参益气健脾,既扶正以祛邪,又御邪内传。甘草助参扶正,且能调和诸药。
逍遥散疏肝健脾:
逍遥散主治肝郁血虚脾弱之证,但重在肝气郁滞,故治宜疏肝解郁为主,配合养血健脾之法。方用柴胡疏肝解郁,条达肝气,以复肝用;当归、白芍养肝补血,助肝用,白芍能养阴缓急以柔肝,当归能活血以助柴胡疏肝郁;白术、茯苓、甘草健脾益气,生化营血;甘草调和药性。全方疏中寓养,气血兼顾,肝脾同调。
一贯煎滋阴柔肝:
方中枸杞子滋肝肾之阴;当归补血养肝,与生地黄助枸杞子补肝阴,养肝血;麦门冬养阴生津,润肺清燥;川楝子苦寒清热,疏肝理气。全方重点虽在滋阴养血,作用却是以柔肝而代疏肝,因而对于肝肾阴虚,血燥气郁,肝气横逆所致之胁肋疼痛,胸腹胀满,泛酸口苦,咽干口煤,疝气癥瘕种种病症,均有一定的效果。
金铃子散行气止痛:
方中川楝子味苦性寒,善入肝经,疏肝气,泻肝火。玄胡索辛苦而温,行气活血,长于止痛。
六君子汤健脾化痰:
六君子汤以四君子汤加陈皮、半夏而成,以益气健脾之品配伍燥湿化痰之药,补泻兼施,标本兼治。
方中,以四君子汤(党参、白术、茯苓、甘草)益气健脾,脾气健运则气行湿化,以杜生痰之源;重用白术,较四君子汤燥湿化痰之力益胜;陈皮既可调理气机以除胸脘痞闷,又能止呕以降胃气还能燥湿化痰以消湿聚之痰,所谓“气顺而痰消”。
加黄芪、泽泻补气健脾利湿,香附、陈皮、木香行气消胀。
加浮海石、浙贝母、炒芥子化痰散结。
灵芝、五味子、合欢皮、首乌藤、制远志共用补虚养心,化痰宁神。
【开方服药请找专业医生进行咨询,切勿自行抓药服药!】


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西医治病的绝症——不知水火寒热:

西医治病的绝症——不知水火寒热:

原创 陈彩声 经方漫谈


     当今一大帮中医黑,极力诋毁中医,说中医“不科学”,说西医如何先进,如何科学。其实这些人不是极端无知,就是别有用心。我作为一个民间中医,以我的临床经验所知,只有中医才是科学的,而西医则是十分幼稚,十分不科学的。科学不科学,应该以理论是否能有效的指导临床实践为标准。对病情能迅速作出准确诊断,根据诊断用药,能迅速取效,才能称为科学吧?化验检查,花了几千一万,只能查出什么病,却根本查不出水火寒热的病因,用药寒热不分,补泻不明,治不好病,天天把人治死,还能自称为科学?强盗逻辑吧?
   随便 举几个例子,就能证明西医的化验检查,根本查不出病因,完全不能作为指导用药的依据:
    2000年夏天,接诊邻乡一个从上海医院回来的脑瘤病人。患者主诉头晕头痛,整天口渴,饮水不止。据说去上海某医院治疗,医院诊为脑瘤。据说医院给做了手术,花了十多万。但是术后症状不减,头痛口渴如故。根据有口渴头痛的主诉,断为水气上犯的五苓散证。于是投以五苓散,十多天后,头痛口渴症状消失。
     用五苓散的根据,是《伤寒论》五苓散条文有:“霍乱,头痛发热身疼痛,热多欲饮水者,五苓散主之”。今有头痛和渴饮二症,故属五苓散证无疑。
    治过几个医院辞治的晚期食道癌,胃癌,已经饮食不进。遵仲景成法:“胃反呕吐者,大半夏汤主之”,“诸呕吐,谷不得下者,小半夏汤主之”,重用半夏为主药,均取得良好疗效。
     1999年农历12月,接诊一例从市医院辞治回来的晚期尿毒症,名陈祥×。开始饮食不下,吃则呕吐。一次小便,只有几毫升。整天卧床不起,困惫不堪。舌色淡白,大寒舌象,乃日投真武汤,大剂附子投之。十多天后,饮食大进,小便大暢。眼看胜利在望,无奈该患者以为病已痊愈,掉以轻心,要求停药,去吃汇仁肾宝。次日喘促大作,又跑去医院,一个星期后死亡。
    此例病人,实属命中该死。据说开始只是脚根痛的毫毛小病,天天去吃西药,引起胃痛,再吃西药治胃痛,引起头痛。后来跑去龙岩市医院,治成尿毒症。经中医治疗,眼看康复在望,无奈擅自停药去吃肾宝。肾宝吃坏,又去医院找西医。不死在西医手里,总不甘心。所以说他命中该死。
     经临床观察,尿毒症的病机,全是阳虚积水。西医没有阴阳水火概念,所以西医不会治尿毒症。西医对任何疾病的病因,都是不知道的。不知病因,怎么能治好病?所以只好天天死人,这就是西医的“科学性”!
    医圣张仲景,早把如何辨证,如何用药,用条文的形式,整理成《伤寒卒病论》。多数时候,只要按图索骥,对证用药就成了。仲景之书,就是医学定律。活学活用,能解决世界上一切医学难题。比如各种癌症,白血病,渐冻症,尿毒症,一切西医手里的难症绝症,利用仲景书中原理,多能轻易解决,中医科学不?
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净界法师教言 | 明白了这个道理以后,你就会修行了

净界法师教言 | 明白了这个道理以后,你就会修行了


我相信我们诸位都有这个经验,有时候我们误会一个人的时候,你误会他偷你的东西,你看他的眼睛,看这个人眼睛就像是一个贼的眼睛,走路也像贼走路的样子。但是这个事情过了以后,这个东西没有被偷,在另外一个抽屉,你再看这一个人,哎呀,眼睛也不像一个贼了,走路也非常正派了。那为什么我们先前看他,我们在受用这个境界的时候会有这个的想法呢?就是我们的遍计执。
这个唯识学的方法非常的妙,唯识的意思就是破遍计执,修无分别智。它是说,你刚开始不要相信你的想法,破遍计执,你对事情的想法跟原来的相貌完全不一样,这个人对你怎么样,你想来想去,事实上他还是他,你心中的想法跟外在的境界那差的十万八千里,你不能够观察到生命的真相,不可以。
所以唯识的意思,你要先否定你的分别心,你要先否定你自己,先破遍计执,才能够证入圆成实性,从圆成实性当中才能够看到如实的依他起,这个就是我们说的诸法不牢固,常在于念中。一切法的本质是无常无我的,是生灭变异虚伪无主的,而它怎么有的?是依止你一念的心性所显现的,包括你的阿赖耶识的业力显现,也包括你的六七意识的分别而显现。那么你明白了这个道理以后,你就会修行了。


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壽命是自己一點一滴努力來的 -真正的絕症 陳女士著(節錄七)

壽命是自己一點一滴努力來的 陳女士著

真正的絕症

[日期:2016-07-01]來源:  作者:陳女士如佛友覺得此書不錯,請按

真正的絕症

一個人如果真正想活,即使得了絕症,也不會死。

一個人如果真不想活,即使輕微到只是被蚊叮蟲咬,也一定會死。

所以,當一個人真不想活時,他所得的,才會是真正的絕症。

我大學時,有位同學被計程車司機載到偏僻地方強暴了。她很傷心,一直想自殺。後來大家說好說歹不斷規勸、安慰,她終於想通了。

但從此她可真的生不如死。因為每個人都很關心她,都很愛她,只要一見到她要出門或要到哪裡去,都爭先恐後地提醒她:「小心唷!可別再被壞人強暴了!」

你一句我一句,人人為她好。然而,每天不停地在耳際響起的是永無休止的「強暴」再「強暴」,對她內心的痛一挖再挖,真不知何年何月何日,一肚子的創 傷才能撫平康復。這種二度、三度,甚至無窮無盡的一度又一度的傷害,使她永遠活在被強暴的悲慘記憶裡,無法過一天正常人的正常生活。結果,她受不了大家的 「愛」,為求解脫,她自殺死了。

另外還有一位同學,在羅斯福路等公車時,被超速的重型車輛輾斷雙腳。她被急救後,人是清醒了,但好好的「玉腿」卻被截肢了。她很痛苦,很自怨自艾,她已經沒有求生的勇氣了。還好,一些好友不停地規勸、安慰,終於她想開了,很認命地裝了義肢回到學校上課。

每天好多人關心她,愛她,照顧她。只要她稍稍一動,便有不少同學跑過來,「你是截肢的人,要小心,別摔倒唷!」

她想到操場走走,又有一大堆人來看著她,提醒她,「你是截肢的人,怎能去操場呢?還是待在教室裡比較安全吧!」

每天你一句,我一句,幾乎所有愛她的人都不放心她這截肢的人,怕她跌傷,怕她又摔斷了腳。但有誰瞭解,這截肢的人整天在二度傷害、三度傷害……中, 一而再,再而三地被「截肢」再「截肢」。一再地被提醒她那有如利刃穿心般的痛,一再地被挖瘡疤,她永遠不能跟正常人一樣地過正常生活,也永遠活在別人對殘 障者的憐憫與施捨中。她真的比當年截肢的痛苦還百倍痛苦,當年截肢才僅僅不到四個小時而已,但如今卻得天天被「截肢」,時時被「截肢」,甚至所有愛她的人 都有意無意地動不動就「截她的肢」。

終於,她活不下去也自殺了。但瞭解她內心世界的人都為她高興,因為她從此不用再被分分秒秒地「截肢」再「截肢」了。

車禍沒有殺了她,醫院的截肢也沒有殺了她。然而,這些愛她的人,卻很殘忍地把她「截肢」再「截肢」,直到她活不下去、直到她死了,才肯放過她。

任何絕症都不會是致命的絕症。只有對絕症患者的「特別關愛」——所加給絕症患者的一度又一度的無心傷害,才是真正的殺人兇手,也才是真正的「絕症」。

現在,說說我自己吧!

我承認,我所罹患的嚴重貧血症的確非常嚴重,我時時暈倒,時時休克。

但我真有必要每分每秒都生活在嚴重貧血症的陰影裡嗎?我真不能把嚴重貧血症的「沉重包袱」丟掉個幾分鐘、幾小時或一陣子,來讓自己偷偷喘口氣,來像正常人一樣地過正常生活嗎?我真有必要每分每秒都要念念不忘我那致命的絕症,而不斷地讓自己過得那般恐怖緊張嗎?

從我八個月大開始,我便是外婆手掌心裡緊緊抓著不放的小「金絲雀」,不能有任何自由,不能飛,也不能自己走。

即使我上了小學高年級,也由家人全天候監控著。為什麼不能讓我學習照顧自己呢?我除了到學校上課,幾乎都被關在自己的小小房間裡,自己一個人默默地玩自己的玩具,不能出外透透氣,更不能出去玩。固然,外婆好擔心我的生命安全,但我真有這麼危險嗎?

由於關閉久了,我變得很自封自閉。讀到大學畢業,仍然沒有跟任何同學一起玩過,也沒有跟老師或同學交談過。我幾乎不知道我也會說話。當同學們在玩這 玩那,說東說西時,我都只能傻傻地站在旁邊,遠遠地呆望著。說真的,我好羨慕唷!但老師怕我出狀況,外婆怕我有危險,舉凡一般學生可以做的一切日常活動, 我都被禁止,因為我是個嚴重的貧血絕症患者。

大學畢業時,我們系主任叫我去他辦公室,特別告訴我一些做人處事的道理。他說:「我知道你絕對不是啞巴,可是你為什麼不會說話呢?你要勇敢地突破你 自己,想辦法讓你自己開口!」我羞慚地點了點頭,忍不住哭了。我想向系主任說聲謝謝,可是卻一句話也說不出來,只覺得自己顫抖不已。

「我怎麼有可能會說話呢?」我想。

我每天吃藥、打針,都不用說話。讀書、寫字、抱洋娃娃、玩小東西,也全不用說話。小房間裡,像單獨囚禁死刑犯的地牢,與外界完全隔絕。每天面對四片牆壁,更不用說話,因為牆壁也不會說話。

家人說:「乖乖待在房間裡才不會有三長兩短!」

一個人活著,就只為了不能有三長兩短嗎?

我升上初中,經常楞楞地凝視天空,我問自己:「每天這般單調、枯燥,又死板又公式化,可說十二萬分索然無味,但我為什麼要活著,值得嗎?不活又會怎樣?」

我問過外婆,問過媽媽,甚至也問過難得一見的爸爸,但大家都紅著眼眶,滿滿的淚水,卻什麼也沒有回答。

我們一家大小都很在乎我,尤其是外婆和媽媽。我活著,我很痛苦,因為我每分每秒都被提醒我是嚴重的貧血絕症患者;而我若不活,則外婆和媽媽會因為我 的死而從此生不如死,這種痛苦將比我活著所忍受的,會更加重百倍千倍。我之所以必須活著,正是為了外婆和媽媽,我寧可自己背負十字架,背到死,也不願讓我 外婆和我媽媽受這種不必要的苦。他們這般疼我,我怎忍心拖他們下水,怎可恩將仇報呢?

我曾懇求我外婆和我媽媽:「請所有家人不要一天到晚把我看成嚴重的貧血絕症患者,也不要這樣反應過度,就請放我一馬,給我一點自由空間透透氣。好嗎?」但不管我如何哀求,我外婆和我媽媽都堅持不准。他們說這樣會失去我,因此,他們決不能冒這種險。

我六十二年來,都只乖乖地聽話,每天按家人所規定的模式過生活,像家裡豢養的小狗狗,主人要它怎麼樣就怎麼樣,不准有自己的思想和生活。可是我不是小狗狗,我怎能活得像一隻小狗狗呢?

嚴重貧血絕症是塊「大招牌」,每分每秒壓在我頭上,而我連說「不」的權利都沒有。

嚴重的貧血絕症或許真的很嚴重,但真正嚴重的應該不是這貧血絕症,而是在這貧血絕症的招牌下,反應過度的親人與家人剝奪了病患像正常人一樣過正常生活的權利,並且每天不停地給予病患特殊的「禮遇」,使病患永遠走不出貧血絕症的陰影,甚至為此而喪失求生的意義和求生的願望。

這些年來,我的親人和家人因為怕我死,而給予我全天候二十四小時無微不至的呵護和照顧,豈奈對我這事事聽人擺佈的病患而言,由於這些愛我疼我的親人 和家人,使我一直無法掙扎出嚴重貧血絕症的魔掌,而一再想一死了之以求解脫。說簡單一點,這些怕我死的人,正有意無意地成了逼我死的「兇手」。

當一個人真正不想活的時候,他一定會死。

當一個人真正不想死的時候,他一定會活。

任何絕症都不可能死人,除非這人真不想活。所以很多人因為「愛」,而使不會死的絕症病患因為不想活而真的死了。這是真正的「絕症」,與醫藥完全無 關。當一個絕症病患被看成「絕症病患」,而必須按絕症病患來過與正常人不一樣的生活時,這人必然會因此而成為真正的「絕症病患」。

最好的治療是讓病人完全忘記他是病人,讓病人活得完全跟正常人一樣。

我雖然無力反抗傳統的束縛,但我知道我不會死於嚴重的地中海貧血絕症,而會葬身在這些愛我疼我的親人和家人分分秒秒緊抓不放的手裡。

跟着倪师学中医(20):令人闻风散胆的中风,其实可防可治可预测

跟着倪师学中医(20):令人闻风散胆的中风,其实可防可治可预测

原创 梦雪 林间夕拾



听倪师讲这部分内容时,我总是忍不住想起我二姨夫。

二姨结婚时,我已经快要上小学了。
二姨很疼我,我时常去她家做客,过夜的那种。
早上,总是二姨夫帮我洗脸,我至今都记得,二姨夫的大手那么有力,把我的小脸蛋擦得生疼生疼。

二姨夫为人很好,但是上天不仁,让他在年纪不太大的时候就得了中风。

据倪师的课程讲述,二姨夫的中风不算严重,他认得人,也说得了话,并不难治。
可惜,时隔多年,我才有缘接触到中医学。

二姨夫被西医判定不治之后,回家疗养。
在二姨的悉心照料下,又毫无质量地苟活了许多年,后来在口罩期过世。
在特殊时期,二姨夫甚至没有像样的葬礼,我也不及送他一程。
想来唏嘘不已。

人,为什么会中风?
在中医的观念里,认为人在气血两虚的状态之下,会引发中风。

所以,中风是可以预防的。
预防中风的处方当然是补气补血,防止气血两虚就可以了。
比如黄芪党参补气啊,当归川芎活血补血啊,独活防风祛风啊。
日常吃吃这些,就不会气血两虚,也就可以预防中风了。 

只开方子不给剂量就是耍流氓?
啊,我不是流氓,我只是梦半桶而已。
请找中医师帮助你😊

那么,怎么知道自己是否气血两虚?当然是看中医啦!
但是,市面上的中医师,总是认为你是虚的。

所以,我们也可以从中风的预兆中,来了解气血两虚表现出来的症状。

中风的预兆有三种:
一、足胫骨麻。
足胫骨就是在足阳明胃经上面一路下来,从足三里下来到解溪,这段地方如果发麻,大概两个礼拜以内就会中风。

二、手前面三个指头麻。
大拇指、食指和中指,是肺经、大肠经和心包经的所在。如果这三个手指头麻,一般来说平均三个月之内就可能中风,有时候两个月就中风了。

三、失眠。
引起失眠的原因有很多,我们先排除掉情绪因素和精神压力引起的失眠。
排除了心理性失眠之后,病理性失眠的原因也有很多种——气血两虚是其中的一种。
中医学认为肝藏魂,心藏神,脾藏意。当血虚的时候,肝脏、心脏和脾脏缺血,就会半夜醒过来,想很多事情,难以入睡。
血虚也会引发气虚。

气血两虚的失眠,持续半年以后就会中风。
所以,只要是无故失眠,都是身体对你的警示,不要犹豫,请及时地去寻求中医师的帮助。

反过来说,只要你睡得好好的,就可以暂时不考虑气血两虚这个问题。

以上是一个大概的统计。
有的人会突然发中风,比如情绪激动,过度兴奋,就是精神过于亢奋也会中风。
这种瞬间发生的,就是卒厥。但是,气血很旺的人不会有这种突然的事情发生的。

中风,有四种类型:
一、中风在皮表上,比如脸部中风。
假如,你出去运动或是吃很热的东西,身上热乎乎地冒大汗,结果你跑去侧一边脸对着冷气猛吹,第二天脸部就歪掉了。

中风在脸部肌肉上面,桂枝汤是解肌的;要把肌肉里面的寒水提升出来,加葛根就好了。所以桂枝汤加葛根就是治疗面部中风的很好的处方。

二、中风在络上。
“邪在于络,肌肤不仁”,肌肤上感觉麻麻的。
如果说只有肌肤不仁,没有其他的不适。皮肤上一块地方麻麻的,不是很严重的麻,这是很轻微的一个络中风,麻黄汤加白术也可以去掉它。

三、中风中到经。
“邪在于经,则重不胜”,病人感到身体沉重。
正常人感觉不到自己身体的重量,中风在经上的人,会感觉到身体很沉重,动作走路没办法轻盈自然。

四、中风在脏腑。
“邪入于腑,即不识人;邪入于脏,舌难言,口吐诞”,病邪到了腑和脏,就是病比较深入了,导致不认识人,嘴巴不能讲话,还流口水。

那中风为什么会口吐涎沫?
原因在于:肺主唾,我们有很多的口水在这边。中风的病人,因为有风和寒束在肺部,津液就没办法呆在肺里面,只好往上走,从嘴巴出来,造成“口吐涎沫”。
经方里的甘草干姜汤,就可以把肺的寒打开来,去掉这个口吐涎沫。

中风中在不同的地方,根据病情程度的不同,治疗时就有不同的处方。



中风分为两证:寒证与热证。寒证约占90%,热证只有约10%。
经方中用于寒证的中风三方,分别是:千金三黄汤,小续命汤,术附汤。
用于热症的中风方是风引汤。

还有一种不在经方里面,是市面上中医师常用的,叫做补阳还五汤。

所以,中医药可以治疗各种部位各种程度的中风。


《皇帝内经》中有一段关于脑中风急救方法的记载:
遇到病人脑部出血、昏迷没有意识的时候,拿剃刀把病人左额角的头发,剃下来一块大约一寸见方,然后用火烧它。烧焦了以后头发就变成了灰,把这些灰放到吸管里面去,然后从病人的左耳朵喷进去。因为头发灰破血的力量非常强,喷进去以后病人的鼻子嘴巴会吐血出来,人就醒过来了。
这是自古相传的一种方式,倪师说他没有使用过。
想来也是,通常这种需要急救的,都赶到西医那边去了,不会给中医机会。
但是,这种简单易操作的方法,咱们学着点,总没有坏处。


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消胁痛、除口臭,乙肝患者的用药密码!欢迎讨论

消胁痛、除口臭,乙肝患者的用药密码!欢迎讨论
原创 张胜兵中医 张胜兵中医





各位粉丝、群友:
近期的病案文章以弟子跟诊日记的形式和大家见面,收到了很多读者的反馈和互动,有粉丝私信反馈还是想了解张胜兵老师对这个病案是怎么辨证和用药的?为了满足大家的阅读需求,从本期病案开始,我们将增设张胜兵老师完整的辩证施治思路及用药详解,具体内容会在后一天的推文上统一公布,想知道张胜兵老师是怎么辨证施治的请多多关注,同时欢迎大家积极参与到病案讨论中来!



【跟诊日记】


在临证中见真知,在病案中传薪火!
「跟诊日记」以案说医,深度剖析病案,还原诊疗思维,传承中医精髓,架起与读者沟通的桥梁 !




乙肝是全球最常见的慢性肝病,并且也是导致肝硬化和肝癌的主要原因之一,因此对乙肝这个病防微杜渐是非常重要的。得“乙肝”的人,先是自身肝胆系统出了问题,病毒才有机会趁虚而入,现在想把肝脏里的病毒赶出去,一方面是把排病通道打开,一方面是强大自身正气。

在我的乙肝病案中,有不少都是出现了“胁痛”这样一个病状,在我看来肝炎病人因为湿热毒邪内侵,影响肝脏正常的疏泄功能,就会出现肝气不疏的表现,如胁肋胀痛,食欲不振,口苦咽干等,在治疗过程当中,疏肝解郁、活血通络,是治疗的关键所在。

下面看看以下的这个病案,大家一起讨论下我弟子的辩证和用药是否合理?另外,这个病案我亲拟的诊疗方案明天会提供给大家,想知道我的临床诊治详情的请多关注!

(以下诊疗方案为张胜兵弟子提供)








乙肝患者陷入胁痛困扰








刘先生身形偏瘦,面色暗黄,之前患有乙肝,近两个月以来他的右侧胁部总是隐隐作痛,时轻时重,像是有根无形的针在刺他。更让他烦恼的是,他口中黏腻不爽,晨起口苦口臭明显,即便刷牙也难以缓解。虽然食欲还行,但每次吃完饭,肚子就胀得难受,整个人也特别容易累。患者伸出舌头,可以明显地看出舌质偏红,苔白腻,中间还有一道明显的裂纹。舌下络脉紫暗迂曲。诊其脉象,整体脉象芤中带涩,如轻刀刮竹,提示气血运行不畅。 

【患者】刘某,男
【主诉】胁痛2月余
【现病史】患者既往有乙肝病史,2月前自觉胁肋部疼痛不适,时作时止。同时伴有口干口臭,自觉口中黏腻不爽,口气异味明显。大便质地溏薄,每日 2 - 3 次,无脓血便,排便不畅感。平素易感疲劳,食欲尚可,但进食后常觉腹部胀满不适。为求进一步诊治,遂来我院就诊。脉芤滑涩,舌红苔白腻,中有裂纹,舌下瘀阻。









辨证分析 抽丝剥茧









根据刘先生的症状和体征,可以看出长期的乙肝病史导致肝气郁滞,久而化热,湿热内蕴,影响了脾胃的运化功能。

口干口臭、口中黏腻不爽、口气异味是湿热内蕴,熏蒸于上。

 大便溏薄、排便不畅是脾虚湿盛,气机不畅的表现。

疲劳、食后腹胀说明脾虚运化无力,湿阻中焦。

 舌红苔白腻、中有裂纹表明湿热内蕴(舌红苔腻),兼有阴伤(裂纹)。

舌下瘀阻是久病入络,瘀血内停的表现。

芤脉主阴伤或失血,滑脉主痰湿,涩脉主瘀血,提示湿热瘀血夹杂。

中医诊断:胁痛

证型:肝郁脾虚,湿热瘀阻

治则治法:疏肝健脾,清热化湿兼活血

拟方:柴胡疏肝散、四君子汤、失笑散、茵陈蒿汤加减。










诸药合用 扶正固本









根据上述处方如下:

柴胡10g 、白芍15g、香附10g、郁金10g、茵陈15g、栀子10g、黄芩10g、苍术10g、党参15g、白术15g、茯苓15g、甘草6g、丹参15g、赤芍10g、蒲黄10g、五灵脂10g、陈皮10g、厚朴10g、北沙参10g 。每日1剂,分2次温服。




用药思路解析

柴胡、香附、郁金、白芍为疏肝解郁组合,柴胡 、 白芍, 一散一收,疏肝不伤阴。  香附 、郁金增强行气活血之力,适合气滞血瘀型胁痛。

茵陈清热利湿退黄,为肝胆湿热要药;栀子清热泻火,除烦利尿,改善口干口臭;黄芩清热燥湿,泻火解毒,尤善清中上焦湿热。这三味药合用为经典退黄清热组合茵陈蒿汤的核心 。

藿香 + 佩兰芳香化湿,专治口黏苔腻。  

患者食欲尚可但食后腹胀、大便溏薄、神疲乏力,需用党参、 白术 、 茯苓补气健脾、白术与苍术的配伍, 一补一燥,健脾与祛湿并重。     

舌下络脉瘀紫、脉涩、胁痛固定刺痛,需活血化瘀 ,丹参 、赤芍能够起到凉血活血,防瘀久化热的作用。蒲黄 、五灵脂是失笑散经典药对,专治瘀血疼痛。    

陈皮、厚朴经典行气组合,行气消胀,燥湿除满,专治实胀。 

北沙参养阴清肺,益胃生津,润而不腻。  


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元音老人:知上加知,头上安头,这个明便成无明了

元音老人:知上加知,头上安头,这个明便成无明了

刘桂华 54268


“无不从此法界流,无不归还此法界”。由此可见,现在这个山河大地、男女老少也是这一真法界所显现的,没有这个一真法界,哪里会有山河大地、男女老少呢?
有人要起疑惑了,山河大地、男女老少怎么会是一真法界所显现的呢?
这话说来很长,在山河大地未形成时,我国古语叫做宇宙洪荒,又叫混沌未开,经典上叫觉明空昧。
觉就是我们的本觉,任何人、任何一个众生都有这个知觉,都有这个知觉性。性就是能量,就是知觉的本能,就是能起知觉的功能。觉本无过,但坏在认这个觉,敲定自己确是有知觉,这叫觉上生明,明就是明明有知觉,明白自己有知觉,这就是知上加知,头上安头,这个明便成无明了。
觉本就是明,明本就是觉,经觉上生明,便分而对立,认为自己有能觉,就应当有所觉,应该有事物为我所觉。
在那洪荒空昧时代,地球未曾形成,没有东西,于是大家乱动,寻觅能为所觉的东西。但是空劫时代,没有东西,这叫空;因为寻不着东西,大家昏乱一团,这叫昧;越昏昧、越乱动;动极生风,于是大风轮起,和我们这个一真法界本所具有的地水火风空根识七大种性的地大相磨擦,地风相磨就成火大,火大上燃,浊者下沉,清者上浮,所以就生起了地、水、火、风、空合成的世界。我们现居的地球就是这样生起来的。
所以这个世界,不论是地球、树木、太阳、月亮都是地水火风四大所形成的,而地水火风就是我们本性所具有的成分,就等于化学家所说的元素一样。你看这个地球,地球有地壳是地大;地下地上有水,是水大;地心有火所以有火山爆发,就是火大;地球转动不停,有自转公转,是风大;所以地球完全是地水火风四大合成的。就是一棵大树,也不离地水火风,因大树的树干是硬的,那是地大;树里有水分,是水大;树身是木质,有火性能生火,是火大;大树吸收养分的运行和风动摇摆,是风大;所以大树也是四大组成。人也如此,身体的皮肤肌肉、骨骼是地大;血液、津液,是水大;火大就是心脏,每个人都有37℃的体温;风大就是我们的呼吸、血液循环和消化循环等等,转动不停就属于风大。所以一切一切都是我们的真心所显现的,叫无量显现染净诸法。所有世界,净土秽土都是我们心所显现的。
“具足法尔平等性义”,什么是具足法尔平等性义呢?就是不管净土秽土它都是真心所显现,都是平等平等又平等的。
比如一颗珍珠一时被污泥埋上了,光明被遮,不见了,是不是光明就失掉了呢?没有!你把它挖出来,把烂泥擦掉,这颗珍珠还是一样光明,它本体的光明不会因污物包裹而失掉的。所以说本性在圣不增,在凡不减,它是平等平等又平等的。我们就因不知道这个平等性义,而有取有舍,有爱有嗔。这个好,清净;那个污秽不好,其实都是我们真心所显现的,所以真正见道的人是无取无舍的,无爱无憎的。
我们用功把无明去掉,把所有污染执着烦恼颠倒都消灭掉后,就能恢复本性的光明,显现本来清净的法体,那时净土就在当下了。


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净界法师:遇事慢点反应,等你的“善根”发声

净界法师:遇事慢点反应,等你的“善根”发声


我们身为一个修行者,经常会注意自己内心的状态,很快你就知道你内心当中,有二种重要的功能:一个是妄想的功能,一个是你正念的功能,如果你有在观照内心你就会知道。你说:怎么知道有这二种功能呢?你回忆一下你平常的生活,你遇到需要重大抉择的时候,你就听到你的内心深处,一定有二种声音出现,保证!
第一个是妄想,就是表层的声音,告诉你:这件事情该怎么做。当然这个妄想,你就不要随顺它。第二个是你在佛法当中、课堂当中听闻佛法,产生的一种观照的抉择力,这个就是你的善根。
所以我们一般人跟人事一接触的时候,你的内心会出现二种声音的:第一个出来的直觉,一定是妄想,大部分是妄想。然后你静下来拜拜佛,想想看,慢一点不要动。所以,修行人有什么事情,千万不要轻举妄动,因为你内心的善根,还没有释放一个声音出来。
那就是说,我们在平常的生活当中,就是善根跟妄想不断的对治。但是这个地方大家要知道,我们不要奢望妄想不要来干扰你,不可能的,你唯一能够做的就是加强你的善根。这个房间有很多黑暗,你不可能让黑暗不出现,你唯一能做的就是加强光明,而这个光明的出现,就是靠佛宝的力量。
当我们在遇到事情,你要有一个心理准备,不能反应太快了!…遇到事情不是「马上」处理事情,这是一个非常错误的处理问题方式。遇到事情是先调整心态,是「把心带回家,你不要住上去!」我们遇到事情的第一件事情,是把心带回家,跟那个相状脱离。
在处理人生的问题,处理你现实的问题,第一件事情就告诉你:你本来没有这个事情,他只就是一个因缘和合的假相而已,你必须利用这个假相来历练,「历事练心」。这生命不是让你来受用的…生命是让我们历练的。所以当你的心跟外境的假相脱离以后,你是以更超然的角度来面对人生了。


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西医检查心肌缺血,久治无效;中医用药,收效神速:

西医检查心肌缺血,久治无效;中医用药,收效神速:

原创 陈彩声 经方漫谈


      刚才收到一患者的反馈,说吃药八天后,心脏病的诸多症状大有改善。据她说自去年5月生病之后,医院不知道跑了多少回,可是用遍中药西药,疗效杳然。把聊天记录转发于下,供朋友们参考:


     吃了八天中药之后,反馈如下:





    据说开始几天,吃药后胃疼加剧。心脏也很难受。整夜睡不着。不少人认为只要用药对证,就一定是一剂二剂就能见效的。实际上从历代诸多医家的临床实际中,证明这种说法是不符合事实的。一二剂就见效的固然很多,但是开始吃几付,病更加剧的也时有所见,所以世上的事情,都有其两面性,不可一概而论的。有时能见速效,有时开始不见好转,反更加剧,十天八天,或十多天后才渐见效的,也时有所见。
      西医诊断为“心肌缺血”,治疗久久无效。中医怎么治?绝不能去听西医那套诊断,要根据中医自己的诊断来治。中医怎么诊断?一看舌照片,就知道了。她的舌象如下:



     

     该舌象,舌色淡白,舌质娇嫩,边有齿痕,阳虚多水的舌象。治法就是扶阳利水。水气内留,能阻碍血液运行,血行不利,所以诸症丛生。水气不去,水能克火,心火衰弱,心血不足,所以西医诊为“心肌缺血”。西医不知道病因是体内多水所致,所以西医无法治疗。当今医院的医生,不知道水气对人体的巨大危害性,只会天天叫人要“多喝水”,所以对于心脏病,当然只能束手无策了。
     宣传正确的卫生知识,保护人民


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慧律法师:我什么事情,统统用广钦老和尚的这一句话,很好用!

慧律法师:我什么事情,统统用广钦老和尚的这一句话,很好用!
慧律法师 唯识学



  • 现在想想这个广钦老和尚,还真的是了不起,真的是圣人!可是在当时,体悟实在还不是很深,现在体悟实在是很深!原来一切众生不可能给我们痛苦,是我们自己没有福报,碰不到好人,是不是?原来回光返照,转识成智,就是在这一念转过来了。所以,我从此以后;
广钦老和尚讲:要怨恨自己没有福报吃热饭,不能恨人家给你冷饭吃。我当时候恍然大悟,从此以后,不牢骚、不报怨,能够知足,会回光返照了,现在懂得转识成智是什么,原来是在这一刹那之间。所以说:看你会不会用心?
去拜访广钦老和尚,我就把这个事情对老和尚说:「老和尚,我们这个院长,老是九点十五分就煮好了,十一点十五分用冷饭冷菜给我们吃,吃得南普陀佛学院统统腹泻,尤其我泻得特别严重。」
  • 讲到这里,广钦老和尚一下子就:「住口。」我看老和尚很凶吓一跳,「不要讲别人用冷饭给你吃,你要说你没有福报吃热饭。」原来是这样子,是,是。因为他是老和尚,很伟大,他是开悟的圣人。要常常这样想,知道吗?不要每次都说别人用冷饭给你吃,你要告诉自己你没有福报吃热饭。
我现在什么事情,统统用老和尚这一句话。要是有一个很稀奇古怪的工作人员我不恨她,我没福报请到好的工作人员,都是请到一些不敬业的,没办法。用广钦老和尚这一句话:她闹,没关系,是我修养不够,她有资格闹,没问题。很好用的,我统统不会烦恼。有时候用老和尚几句话,真的挺好用的。所以,一句话你就知道,什么都要回归自性,完全是你心的问题。


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