2025年9月27日 星期六

65.倪海厦老师《人纪-金匮案例篇》9-1 肝癌肝硬化病例

65.倪海厦老师《人纪-金匮案例篇》9-1 肝癌肝硬化病例

大医精诚倪海厦





跟着倪海厦老师每天学习《金匮要略》系列课程,希望大家能够将倪师的正统中医传承下去,坚持学习,每天都有所收获。

第六十五集
金匮案例篇
现在我们介绍一个在我们手上的案例啊,在介绍这个案例之前呐,我跟大家先解释一下我们的所谓日月阴阳啊。在,我们有本书,我们叫做,如果读破音字的话参同契,其实这个念CAN,参悟的参领悟的悟,参同契呐。
为什么叫参同契,就是这人呢姓魏,叫魏伯阳,当然传说他,真人啊,游走宇宙之间,这魏伯阳呐,他三样大易,研究周易,黄帝内经,还有阴符经,阴符经,黄帝的阴符经,配上老子的道德经,老子的道德经,那我们叫做易黄老,这三种同在一起,参透研究他,叫参同契。
这个学问是这三本书的合集,合在一起综合起来写的一本书。所谓阴符经,就是阴是你看不到,符就是符号,就好像我们看这病人一看就大概知道他在想什么,病人讲一句话也是一种符号,我常常说我们在读图,你知道这个人在做什么,那老子呐如果说有阴阳,这个黄帝的阴符经和老子的道德经,黄帝的阴符经是阴,老子的道德经是阳,再加上黄帝内经,再加上大易周易,这三本书放在一起看,就产生了参同契这个东西。
那参同契里面就有提到,他认为呐,先天呐,天地的定位,这是周易上面的,三横三个阳爻,就叫做天,三个阴爻呐,就叫做地,如果天和地的定位以后,这个是死的,它不会合的,所以天和地如果要合成为一体的时候,必须要有两样东西。
东边呢来自日、太阳、哦就是我们所谓的离,西边呐月亮,来自坎,那离卦呢我们讲的离中虚,中虚为离(明),离是火,就是我们可以看到火光的中间是空的,离中虚,坎呐坎是中连,中间是连在一起的,所以坎的形象水,水就是这样子,水流也是象这样,这就是水,坎水,坎呐是阴中带阳,地呢是纯阴的,极阴的,天是纯阳的,阳中带阴,阳的里面带个阴,有没有?

这个把它换掉,阳爻中间把它换成阴爻,阳中带阴就是我们的离,阴中带阳就是我们的坎,哦所以如果按照药性,把它移到黄帝内经里去,移到本草里去看的时候,天地中间会产生所谓大药,药在天地中间产生的,药不能直接吃,要经过我们的淬炼,和炼药。
什么叫炼药?就要靠我们的火和我们的水,这两个物质才能够炼药,天地中间有了日月循环以后,才开始有万物,生生不息,这是大自然界的理论,同样的,我们的药产生在天地之间的药,要经过火和水的淬炼以后,才能够服用,所以我们有汤药九碗煮三碗,十二碗煮四碗,经过火下面火在烧啊,上面药放在水里面煮,经过火的淬炼,我们中药是符合天地之间的道理,那当水和火碰在一起的时候,我们称为日和月,日和月,所以日月的精华,精华呐,必须要有日月的精华才能让天地合二为一,这时我们放在人的身上,你这个观念有了以后中,你把他放在人的身上。
现在有人跑出来,你也可以说头为天,足是地,所以我们中国人说,天是圆的,地是方的,所以头是圆的脚是方的,天圆地方,这是天地,那这是肺是天法象天幕,下焦腹部之间这边呐是所谓的地是小肠,那这个都是,我们天地这个天地要能够交融在一起,就要有日月才行,这日讲的就是离,是离中虚,讲的是心脏,肾水讲的是坎中连,讲的是肾水,所以说心和肾这两个如果相交就会有肾火产生,有命门火产生,人的生命的泉源就是这样来的,这是中医的观点。
那我们所谓的阳中要有阴,阴中,阴药里面要有阳药,这都是药的本的性,它的本的性就是相生的生,因为中药有这个性,所以说才有天地中药才会相通,所以这个药才会治病,把全身上下最初阳的地方,初阳始升,第一个阳刚开始初升的时候,是我们的半夜子时。
哦诸位看黄帝内经,现在跳到内经去了,刚才讲易经现在跳到内经,半夜子时的时候阳气升对不对,中午午时的时候最热的时候一阴开始升了,因为准备入阴了,所以到了半夜最暗的时候阳气开始始升,所以我们一看哎哟老师,阳气始升的时候居然是胆,胆,所以人体最深最里面的脏我们叫厥阴脏是不是肝脏,肝脏到底了要回头的话,是胆在回头,所以胆是初阳初升的地方。
所以我们又称为日月之腑,太阳月亮二十四小时都照着他,所以它是清静之腑,那以前那个包拯,包拯呐他头上是月亮,他说我日审人间事,夜审阴间,日月都看得到,对不对?所以日月是光明的,所以说胆是中正之官,决断出焉,这就是黄帝内经说的,所以为什么要说胆怒日月,日月就在这里,所以半夜子时呐跟胆有关系,也就是因为跟胆有关系。
当你重病的时候,半夜胃气回复,代表有胆汁流出来阳气恢复时,开始饿了想吃东西了,所以大部分都是半夜会醒过来是几点钟,十二点钟,一看十二点钟,饿的要死哦想要吃东西了,这就是身体好起来的迹象,我讲的是内脏,这是内脏的病。
当然表症的话中午恢复就好了,现在诸位懂这个道理,这是阴阳。我们后面六十四个卦我们去掉四个卦,六十个卦,计算60个这个数,比如说女人月经是5天是正常,5天是不是60个小时,是60个小时吧,刚刚好60个小时,所以这个部分呐以后我们有机会再写完地纪以后,天纪人纪我们放在一起讲就是参同契,60个XX我们怎么去计算?为什么有人五个?六十个小时刚好就是5天,是不是五天啊?我现在讲很快对吧,60个时辰抱谦,60个时辰刚好就是5天的时间,是一个循环我们是怎么计算出来的。在参同契里面都有解释。这里为什么提到?回来说这个病人。
肝癌肝硬化病例
这个病人呐,他小的时候,二十岁的时候很皮啊,骑摩托车意外撞在树上面,胆撞破掉了,这是个很好的一个案例。当他哦肝脏哦诸位这样子,他把胆拿掉了,胆管还在这边,撞破的是袋子,那对西医来说啊,这个没有关系啊,没有袋子胆汁照样通畅,天生我才必有用,它有胆囊在这边一定有它的功能在那边,哦。
那你如果少了这个袋子,就变成香水瓶呐只有一条管子在这边,胆你直接从肝脏里流胆汁出来,你没有经过一段时间的沉淀,没有经过好像我们河流一个地方,一个河流呢这里有个空,能够让河水转弯一下速度减缓一下,没有办法法调整胆汁的速度,胆汁的速度呐是由我们心包在调整,心脏跳动时候嘣嘣它就推它一下,这个时候呐胆汁喷射,所以胆汁喷射出来的速度是和我们心脏的速度是一样的,嘣嘣、嘣嘣,胆汁出来,不是一直喷的啊,胆汁哪有一直喷的,没有那么多胆汁的,所以朴朴一点点喷出来,这是常态。
先天上这个人呐,一阳,一阳升的时候,这个初阳之升的时候,没有了,没有了,那他一直在靠他的肾阳在过日子啊,年青么,没关系,所以西医当时就看不到问题,当时看不到问题,因为这个只是一阳始升的地方,后面不见得没有阳,但是你阳的头头去掉了,所以他还通还算好,四十年,四十年,这就是我告诉你,我们现在遇到问题,现在的大问题在这边,当时你没有看到,现在你看到了一阳升很重要啊。
这个人呐,在2月8号2006年来找我看,他来找我时告诉我两个礼拜前吐血,吐很多血出来住院三天,西医说:肝硬化,肝硬化已造成食道里面静脉出血吐血吐出来,那你还有糖尿病,你大概最多,最多了活两年,西医每次讲活多久都很准,因为他们就是这样把人弄死掉的。
那只有一条路换肝,没有药,这个西医蛮老实,他说我不要换肝,换肝也是死,换肝也差不多啊,也是死,那他以前喝酒喝的很多,喝了他告诉我喝了很长十几年,后来有四年不喝酒了,肝脏不好不喝酒,有四年戒酒。
当时哦2月8号2006年到我这边来的时候,他大便是黄色的,在医院里面检查吐血的时候大便是黑色的,这时候腹胀,肚子胀很大,水肿,然后呐双腿也肿,整个脚肿起来了,那不痛。
在介绍腹诊之前,先跟大家讲个概念,肚脐在这边,这是一个,有时难经写错的地方,或者说临症上要看一下,有的时候我们说脐左脐右,到底是病人的右手还是医生的右手,我们如果以卦来看,易经的卦来看,东方甲乙木在这边,火在上边,所以脾土在中间这没有问题的,肚脐是脾土,心在右边,水在下边。
所以如果是脐右边的动悸,悸动,对医生来说是你的左手,对病人来说是病人的右手,按照木,走的方向是这样的啊,肚脐,木,火,箭头是这样子的,土,金,水,走的方向是这样的,在脐右的动悸就是肝脏,脐上的动悸是心脏,脐本身是脾脏,脐左的动悸是肺,脐下的动悸是肾脏,这是动悸,我们从动悸上检查。
那这是易经的卦,跟难经里讲,这边是东,难经里写这个肝右脐左有动悸,这个不要去争议它,按照易经的卦来说我们是对的,那个明天我们这个肝病人要来复诊,我就压他一下给你看,他会惨叫一下,为了证明我们是对了,看看他是脐右边还是脐左边惨叫一下,为了医学么牺牲奉献,不会死的,你放心啊。
肚脐肯定是对的,上面是心,下面是这个肾脏,你肚脐本身是脾脏,所以你看腹水的人,肿起来肚脐都很大,我们里面有病人可以给大家判断,香港的病人,肚脐大的象小凤梨那么大,肚脐可以大到这种程度,脾脏是不是脾脏?脾肿大,老师你怎么知道他脾肿大,你去检查他的脾脏,不用。肚脐变的很大就是脾肿大,因为肚脐是脾脏在管啊,有没道理,易经的方向比较准,明天我会测给你看。
这个临床很多我故意测给你看,为了证明我们是对的,易经是对的啊。那初诊时我一看,糟糕这个人没有胆,我当时心理面就,为什么会肝硬化,当然和他喝酒有关系啊,很多人喝酒喝的肝硬化,他也喝酒也有关系。所以刚开始的处方呐,我们开出,第一天开的处方呐,我们看,待会后面跟诸位讲如何在他身上制造日月,那我用的是柴胡,最常用的大家现在耳熟能详的,以后你们开这种,外面开这个处方一看,你们的师兄弟。
柴胡黄芩龙胆草川芎白芍,白芍我们用来治疗肝脏里面用的很多哦,因为当时痛么,只要有肝痛我们都可以加金玲子延胡索,加下去还痛的话你再加重点就好了么,再加郁金五钱,那我们用这个泻南补北啊,补骨脂,还有炮附子哦用八钱。
当时病人呐腿肿的很利害,那个整个疲劳,每天晚上三点钟醒过来,他不是一点钟醒过来,是三点钟醒过来,手脚很冰冷,胃口很好,味觉也很好,口渴但是他并不喜欢喝水,你口渴不喜欢喝水代表身体里面有瘀血,小便是黄色的,他在医院里面待的那几天因为吐血大便都是黑色的,我刚刚讲吐血远血,所以大便出来是黑色的。那:这个桂枝啊三钱、这个白术茯苓、哦我们要健脾整胃,白术茯苓,因为有腹水所以我们把茯苓加重点。

那泽泻,泽泻呐五钱,滑石六钱,因为当时病人一样他肾还有肾结石哦,阳起石三钱,那五味子,五味子,为什么会要用五味子,三钱,因为他肝区很痛,他没有胆,肝脏会痛,一定有肝结石,整个堵在肝脏里面去了,所以我们还会用去胆结石方子一样,还有海金砂、五倍子这两味药能够化胆结石啊。
然后呐枳实,哦诸位看诸位现在呐应该可以开这种处方了,还有黄柏,黄柏当归哦二钱,熟地,那我们处方的方义呐,疏肝活血以外,我们温阳利水,象炮附子哦我们桂枝白术茯苓泽泻这些都是属于温阳利水的,同时补水(血),因为病人呐只要有吐血,我们加一些补血的。
他不是想吐,他是里面虚掉了,所以说一般南派的温病派医生看到病人吐开寒凉的药,不行,他是寒才会吐,一开寒凉的药病人吐得更厉害,不行,我们要用热药。
那病人吃下去呐,吃一个礼拜,我们刚开始这个是正治嘛,正式治疗肝病的,标准的治疗方法,那吃了一个礼拜,到了第二诊2月8号,第二诊是2月8号哦07年,这个温阳利水,跟疏肝,还有泻南补北,一个方子开在里面,这个处方开下去以后,大便还是一样啊,几天、几天一次啊,这个小便呐,大便是每天一次,对不起哦每天一次,小便没有改变,量并没有增加,胃口还是很好,但是因为腹胀的很厉害,所以他吃不多,腿肿消掉了,腿啊。
因为温阳利水的话,我们会用温阳利水的药,比如说五苓散,比如说你使用的真武汤,真武汤,炮附子哦白术茯苓哦白芍哦,这都是真武汤方,那他胃口很好所以生姜干姜都没有用,因为胃口很好所以,下去他肾脏里面的水肿一下就退掉了。所以诸位你只要下焦的水肿,腿的水肿,一般来说,那真武汤加五苓散通通可以排掉。
那这个病人吃下去以后,水肿去掉了但是腹水还在那边。哦7月8号抱歉啊是2月15号七天,2月15号呐,一看腹水还有,病人精神好很好,但是晚上还是睡不好,因为肚子胀的很大,身体还是冷,我就换方子,处方被换掉了,我们用分消汤,用分消汤呐当时是因为他精神很好,吃了第一方,哇体力恢复很多,水肿退掉很多,唯一的就是肚子的水没有去掉,这时我们用分消汤。
分消汤那是用在实症腹水,实症的腹水,所以处方呐,分消汤我们会加些补肾的药在里面,处方是这样子,那:泽泻四钱、猪苓四钱、茯苓五钱、半夏三钱、陈皮哦陈皮四钱、厚朴哦厚朴四钱,用厚朴,分消汤里用厚朴的原因因为腹气有滞纳时,能够通上焦胸腹之间的气,诸位在气胀的时候一定要用厚朴,所以张仲景在腹中气排不掉的时候,用厚朴生姜半夏甘草人参汤。
所以说遇到病人不是水胀而是气胀的时候,厚朴生姜半夏甘草人参汤,这个处方效果很好。苍术五钱,白术五钱,枳实三钱,最重要的是大腹皮哦三钱,砂仁,诸位在,等一下哦,木香哦,干姜,木香三钱都比较重的哦、干姜二钱哦、生姜二片,薏仁四钱。
现在这上面这个处方是所谓的分消汤,分消汤的方义呐,我们,你看的时候呐它是甘淡渗利,甘味的药,甘味的药,淡味的药能够通利,甘淡渗利,所以象陈皮,象白术枳实大腹皮哦,薏仁这些都是属于比较甘淡的药哦,茯苓,甘啊,甘味淡味的药,再加上一些通阳利水的药,病人然后再加些后面还有补肝的药啊,补肝的药。
象我们后面加黄精、分消汤以外还要加补肾的药,黄精,这是补脾脏,熟地、补他的肾脏,补骨脂,滋补的药呐,诸位可以,有些药性很接近,那你可以选用,象败龟板哦,这种比较属于精不足里面的精子不够,熟地呐补骨脂只是滋补他的骨头啊,滋补他的肾的阴,精子不够才会用到半龟板啊,巴戟天,巴戟天是阳举不够力我们会用到巴戟天。
那你如果看到很SEX很SEX的女人的,阳举这是正常,阳不举是不正常,可能我们会练功夫或修道的和尚,一般会,阳起石,中药里面的阳药呐,阳药就是,是阳气要动,全身只要阳气在运行的时候,阳气在运行的时候。
病情就会转性就会好转,如果阳气不运行阴积才会越来越严重,基本上概念就是这样,所以每次开处方一定会开阳药在里面,让它阳气能够运行,阳起石,哦一般来说病人只要有吐血,或者是久病的人我都给他加点当归进去,这个药吃下去呐,给他吃了一个礼拜,甘淡渗利的药,这个吃到,15号吃到22号。
第三诊呐,22号来,这个气色呐还是比较黄比较暗,腿肿,双腿呐哦还有点点肿,体力还是不够,那脚后跟会痛,脚后跟会痛是因为肾,肾脏的功能不是很好,还没有恢复,那这个时候小便力量回来了,这个恢复的非常多,他从开始吃,吃了药以后呐第三天哇小便一直排出来,从这个礼拜中间一共少了12磅,就是一个礼拜,而且是一个礼拜的药,我们是吃了药以后是第三天以后开始排小便,四天才排完,少了12磅。
所以说甘淡渗利是对的,力量也恢复了,利尿除了小便出来以后,利尿能够恢复的原因,是因为我们里面加了一些壮肾的药,开了些补脾的药,小便的力量才会恢复,你如果像肚子肿起来,我们为什么加健脾的药,甘淡渗利,你把湿去掉以外,你还要加加加一些那个健脾的药,这个补脾的药一下去,尤其象黄精白术啊茯苓,一下去以后,脾脏就会缩起来,阳恢复会慢慢慢慢回来,原来肿大的脾脏就会回收,回收。

那这个小便呐我一看他小便很好啊,通通排出来了,那22号什么方子都没有动,又加了点灯心草,再加点灯芯草,这就可以再吃。哦,到了3月1号呐,他回来,他睡还是没有办法通宵,每两个小时醒过来一次,那他体力还是不够哦,小便呐它这个很好,而且有力量,小便排出来有力量哦。
这个时候这个病人呐,这个很好玩,就是四十年以前开刀的疤痛,我们以前我们看病常常会看到病人吃我的药以后,会回到病之初刚开始最初的时候,所以他四十年以前他腹部痛,他开过刀,从来没有这个疤没有痛过,所以他半夜一直没有办法睡好,这是我们很大的问题。
我们半夜是胃气就是要恢复一阳要升的时候,开始痛,当时我就知道,遇到阻力了,当时我也知道这就是他今天会得到肝硬化的主因、主要原因,因为这个人除了肝结石还有肝硬化,所以说胆还是尽量要保留到好,不要随便拿掉,也是从这时开始我就开始注意到他胆的问题,那这个,他常常感到身体是冷的。


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白痰在肺,粘痰在脾,老痰在肾,三招挖掉生痰的根

白痰在肺,粘痰在脾,老痰在肾,三招挖掉生痰的根
岐伯有道


痰分“有形”“无形”
“痰”分为有形之痰与无形之痰,有形之痰可以理解为咳嗽的痰,而中医通常提及的是无形之痰。无形之痰会分布在身体的各个角落,看不见、摸不着、吐不出、吸不进,比如打呼噜就是无形之痰堵塞在呼吸道,让呼吸无法正常运行。

人体70%的成分是水,在中医中称为津液,它可以运输营养物质到身体各个部位,同时可以把身体里的垃圾运送出身体的物质,如果津液运行失常,首先会形成湿,当湿不能够很好地运化,再蒸腾进津液就会形成痰,所以痰湿的本质是津液的一部分,它是在一个病理状态下出来的。那么,如何辨别痰湿呢?

看肥胖
正常人的腹部肥胖不会有胀满的感觉,没有明显的不舒服。痰湿体质的肥胖表现为腹部肥满而松软,感觉身子特别重。

看大便
痰湿体质的人大便常常是黏腻的。

看舌头
痰湿体质的人通常舌苔厚腻、感觉口苦。



百病皆因“痰”作祟
中医常说“百病多由痰作祟”。流水不腐,户枢不蠹,人体内一旦有痰形成,就会成为气血流动的阻碍,“粘”在身体某个部位,最终导致疾病的发生。
体内的痰停留在不同的地方会出现不同的症状:
痰在表皮
出现皮炎、湿疹、荨麻疹、皮肤瘙痒等皮肤问题;
痰在腠理
出现增生、结节、包块、痰核、脂肪瘤、富贵包、肌肉僵硬、肥胖等;
痰在经络
出现带状疱疹、面瘫、中风、颈腰椎病等;
痰在血液
出现血粘稠、高血脂、血栓、静脉曲张、循环不畅等;
痰在关节
出现风湿、类风湿、积液、老寒腿、各类关节炎等;
痰在脏腑
出现生殖系统病症、脏器积水、囊肿、肿瘤、息肉等问题。

清痰在肺、粘痰在脾、老痰在肾
痰证之名始于《金匮要略》,除了肺失宣降、脾失健运之外,肾阳不足,或肾阴不足,肝失疏泄,三焦不通,心阳不足等,皆能聚湿生痰,再加上寒凝、湿郁、热灼、燥结、风扰等六淫因素,便形成了痰。中医上讲“清痰在肺、粘痰在脾、老痰在肾”,怎样辨证去痰湿呢?


清痰在肺
“肺为储痰之器”,意思是体内所产生的痰都藏于肺部。当肺部有痰时,肺气失宣,风邪入侵,出现咳嗽咳痰,痰色偏白,质地清稀这时要温肺化痰,可选小青龙等;当痰在肺中蕴积化热,痰色为黄,胸闷口干,可选清肺化痰丸。人参可补气益肺、生津安神;茯苓可健脾宁心,利水渗湿的功效;百合可让喉咙舒缓,不干痒;雪梨可化痰止咳,生津润喉;罗汉果有清热润肺,利咽开音的功效。


粘痰在脾
“脾为生痰之根”,脾主运化水湿,当脾出现问题,水湿无法排出,就会生成痰湿。中医有气滞痰凝的说法,治痰先治气,气顺痰自消,通过渗湿健脾,杜绝生痰之源,标本兼顾。推荐宋代的二陈汤,其中半夏可燥湿化痰;陈皮可理气行滞;茯苓可渗湿健脾;炙甘草可调和诸药,补中气。舌头有齿痕,舌苔又白腻又厚,这就考虑是脾虚的问题了,水液运化失常,导致水湿凝聚,湿久成痰,需要健脾益气,燥痰化湿,可参考六君子丸搭配二陈丸。


老痰在肾
“肾为生痰之根”,中医讲肾主水,水液的汽化与重复利用都与肾有关,如肾阳不足,水液不能正常的运化,久聚必定生痰。经过科学验证的固本培元方可益肾固精、养护元气和元神。像固本培元方剂中的桑葚,可益肾脏而固精,久服黑发明目;黑枸杞,可益肾滋补;覆盆子固精,强肾无燥热之偏;人参大补元气,主五脏气不足,五劳七伤;肉桂补火助阳,引火归原,散寒止痛;黄精补虚,安五脏壮筋骨,乌须发;杜仲雄花,更是植物活化石,可安心神,补肝肾。

如果肾阳不足,水液不能正常的运化,那么水液久聚必定生痰。

如果说这个人肚子大,胖大,总干咳,怕冷、腰酸背痛、经常尿急、夜尿频多、,舌淡苔白、舌根凹陷,,这就是肾阳不足,还要在祛痰的同时补肾阳、健脾化痰,如果是长期被这种痰所困扰,一定要多加重视,找经验的老中医辨证论治。这种情况可以用去吃金匮肾气丸,它可以温阳化气,行水利尿,把体内积聚的痰饮给排出去,很适用于肾阳虚所致的咳嗽痰多。


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45岁乙肝患者肝硬化10年,逆转方子公开,不保密!

45岁乙肝患者肝硬化10年,逆转方子公开,不保密!
原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室



大家好,我是王安生,国内知名肝病专家主任医师,近50年肝病临床经验,擅长消化系统疾病,慢乙肝大小三阳、肝硬化、顽固性腹水、肝癌、脂肪肝、酒精肝、肝囊肿、自身免疫性肝炎、黄疸性肝炎、胆囊炎、肝内胆管结石等问题!



半年前,门诊来了一位特殊的患者——45岁的王先生,他佝偻着腰走进诊室,脸色蜡黄,眼白发黄,整个人瘦得几乎皮包骨头。
"医生,我这肚子胀得厉害,吃不下饭,连呼吸都困难..."他虚弱地说道。
检查结果令人震惊:乙肝肝硬化失代偿期,大量腹水,肝功能严重受损,肝脏硬度值高达21.3kPa(正常值<7.3kPa)。更让人揪心的是,他10年前就确诊肝硬化,却一直不当回事,照常熬夜、饮酒,直到现在才来就医。

那么,乙肝是如何一步步"啃噬"肝脏,最终导致肝硬化的?
事实上,乙肝病毒导致肝硬化的过程,实际上是肝脏长期遭受"慢性伤害"的结果。
当乙肝病毒在肝细胞内持续复制时,会引发免疫系统对感染细胞的攻击,这种反复的免疫反应导致肝细胞不断坏死。每次炎症发作后,肝脏都会启动修复机制,产生纤维组织来填补损伤——这就是肝纤维化的开端。

随着时间推移,这些纤维组织会逐渐取代健康的肝细胞,改变肝脏的正常结构。当纤维化发展到一定程度(通常需要10-20年),肝脏就会变硬、变形,表面出现结节,这就是肝硬化

更严重的是,这种结构改变会导致门静脉高压,引发腹水、脾肿大等一系列并发症。
在中医看来,张先生的肝硬化是由于肝郁血瘀、湿热毒蕴、脾肾两虚所致:长期乙肝病毒侵袭导致肝络瘀阻,加上熬夜、饮酒等不良习惯,进一步耗伤气血,形成本虚标实之证。
因此,治疗需活血化瘀、软坚散结、健脾利水、扶正祛邪。
基于这一原则,我为他制定了一套中药复方,并结合抗病毒治疗,双管齐下。
核心方剂如下:
柴胡、制香附——疏肝解郁,条达肝气
三棱、莪术——破血逐瘀,消散癥积
炙鳖甲、鸡内金——软坚散结,降解肝纤维
生黄芪、炒白芍——益气养血,扶助正气
鸡血藤、鸡骨草——活血通络,清热解毒
针对腹水,加用决流汤(牵牛子、甘遂、车前子、桂枝、肉桂)峻下逐水,急则治标。

复诊结果:
经过3个月的系统调理,腹水消退,体重逐渐回升至65公斤,面色也从晦暗转为红润。检查显示,他的肝脏硬度值从最初的18.4kPa降至15.2kPa,肝脏纤维化程度得到明显改善。
在持续半年的治疗过程中,根据他恢复情况对方剂进行了动态调整:初期以决流汤配合基础方强力利水,待腹水消退后转为以鳖甲、丹参、三七等药物为主的抗纤维化治疗。
同时严格规范他的作息时间,要求每晚10点前入睡,并配合八段锦锻炼以疏通经络。最近一次的肝功能检查显示,他的ALT、AST指标已接近正常范围,白蛋白水平稳定在35g/L以上。
需要特别强调的是,所有中药方剂都是根据个人具体病情、体质特征以及疾病发展阶段量身定制的治疗方案。
中医讲究"辨证论治",即使是同样的肝硬化诊断,不同患者由于体质差异、病程长短、并发症情况的不同,用药也大相径庭,切勿照搬网络药方自行用药。
方解:
1、柴胡、制香附
柴胡味苦辛,性微寒,归肝、胆经,具有疏肝解郁、升举阳气的功效,是治疗肝气郁结的要药;

制香附味辛微苦,性平,归肝、三焦经,擅长理气解郁、调经止痛。

二者配伍能协同增强疏肝理气之效。
2、三棱、莪术
三棱味苦性平,莪术味辛苦性温,均归肝、脾经,二者相须为用,具有破血行气、消积止痛之功,特别适用于瘀血内停所致的癥瘕积聚。

3、炙鳖甲、鸡内金
炙鳖甲味咸性微寒,归肝、肾经,经炮制后更增滋阴潜阳、软坚散结之效;

鸡内金味甘性平,归脾、胃、小肠、膀胱经,既能消食健胃,又能化瘀散结。

二者合用可有效改善肝脏纤维化病变。
4、生黄芪、炒白芍
生黄芪味甘性微温,归脾、肺经,为补气健脾之良药;

炒白芍味苦酸性微寒,归肝、脾经,经炒制后养血柔肝而不伤脾。

二者相配可益气养血、扶正固本。
5、鸡血藤、鸡骨草
鸡血藤味苦甘性温,归肝、肾经,既能活血补血,又能舒筋活络;

鸡骨草味甘微苦性凉,归肝、胃经,具有清热解毒、疏肝止痛之效。

二者合用可改善肝脏微循环,清除湿热毒邪。
6、丹参、三七
丹参味苦性微寒,归心、肝经,具有活血祛瘀、通经止痛的功效,是治疗血瘀证的要药,尤其擅长改善肝脏微循环,促进纤维组织吸收;

三七味甘微苦性温,归肝、胃经,功擅化瘀止血、消肿定痛,既能活血又不伤新血。

这两味药物在抗肝纤维化方面具有协同作用,二者合用既能改善肝脏血液循环,又能促进肝细胞再生,是治疗肝硬化血瘀证的重要药对。
再次强调:这些药物的配伍运用必须建立在准确辨证的基础上,不同体质、不同证型的患者需要调整用药比例,甚至更换药味,切忌生搬硬套。


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倪海厦天纪人纪




我们讲讲神经系统的疾病。
在过去门诊经常见到一些老年妇女全身窜疼。我作为一个医生,不管什么地方疼呢?我都就要去摸一摸。她说大夫,我这个疼你是摸不见的。一会儿胸疼,捶上一捶呢,他就跑到肚子这儿了。你按一按呢,他又跑到腿上了,捏一捏呢,没准放个屁就不疼了。
我说,那你这个病叫什么呀?他说大夫,我就是“肝气窜”的,肝气窜。那这个病当然中医书上没有,西医书上没有,是北京的老太太们自己起的名字。
(老太太自诉:)所以我要一生气,这个疼就满身乱窜。开始我用逍遥散没有效果。又用柴胡疏肝散,还没有效果。既然是肝气窜,我用疏肝的怎么能没有效呢?我当时也没法回答她这个问题。
以后(有机会了)我就问刘老(刘渡舟),刘老师说,哎,这个方子最好用的就是柴胡桂枝汤。因为他已经有了疼痛了,他就涉及到血脉不和的问题。它不光是在气分,它不光是气郁,所以你光疏气效果并不好。你应该加一些活络脉的药,那就是柴胡桂枝汤,很好用。用柴胡桂枝汤以后,这些肝气窜的老太太们都觉得吃这个方子很好,然后疼痛就减轻多了。后来我看刘老师也经常用这个方子治疗肝气郁结又伴有周身串痛的症候。
我们再分析柴胡桂枝汤这张方子,它里头有桂枝、甘草这一组药,那么这组药呢是补心阳的。以柴胡为首的,加上新鲜的生姜、半夏,它有疏肝解郁的作用。而我在临床上观察到精神忧郁症的病人,我上次课曾经提到过,他们的临床表现有三组症状。
一组是情绪低落,精神忧郁,对许多事情丧失兴趣,活着没意思,自责内疚,食欲不振、体重下降,这是一大组症状,它也可以表现为全身重度的乏力,周身串痛,莫名其妙的疼痛,思维迟钝,动作迟缓,或者多睡,或者少睡,或者思维迟钝,或者思维激越。
什么叫思维激越啊?脑子想起一件事情就浮想联翩,不能控制,直到想的头疼脑涨仍然不能控制。有些精神抑郁症的便是这种思想状态。而且这些病人还有个共同的特点是晨重夜轻。早晨一醒来,全身重度的乏力,心情特别不好。他自己就说,我怎么一睁眼又来到了这个苦难的世界,我怎么没有睡死过去?到了傍晚的时候,病人身上轻了,这种痛苦难耐的症状没有了。
精神忧郁症的病人自己非常非常痛苦,痛不欲生。可是到医院一检查,CT、B超、心电图,各种现代的理化检查都没有异常发现。所以有的家属就特别恨他,你有病你看病,你到底是什么病?医生都不知道你是什么病!可是病人痛苦难耐,痛不欲生。
我观察到这些病人,他们常常有晨重夜轻的感觉,我想这是怎么回事?这些病人还胆子小。早晨正是少阳阳气开始生发的时候,如果这个病人少阳胆气比较虚,无力生发。
而早晨呢又是五脏六腑的新陈代谢开始由衰退转旺的时候,所以他依靠少阳阳气的支持的力度也比较大,当少阳阴阳之气比较不足的时候,但在清晨五脏六腑都需要它来支持的时候,它无力支持,所以该生发的生发不起来,该疏达的疏达不起来,无力疏达,因此清晨就重,这就是精神忧郁症晨重的一个原因吧。
到了傍晚为什么轻了呢?五脏六腑的新陈代谢可以转衰落了,对少阳阳气的这种要求,少阳阳气支持的力度降低了。哎,所以这个时候他倒觉得身上轻巧了。
根据这样的一个规律,所以我就用柴胡桂枝汤来治疗精神忧郁症,主要取桂枝和甘草这两个药来温补心阳,来助胆阳,助少阳的一阳之气。桂枝,桂枝它有生发阳气的作用啊。在柴胡的带领下,桂枝、甘草本来是补心阳的,在柴胡的带领下,它也可以助胆阳,助胆中阳气的生发。
但是精神忧郁症的病人,由于气机的郁结,由于少阳一阳之气的不足,就导致了三焦气机的失调,痰饮水湿的内生,特别是痰浊内生,上蒙神窍,这就是造成他思维迟钝、记忆力减退的原因啊。因此光用柴胡桂枝汤,我感觉还不行,所以才配合上温胆汤,就把它叫做柴桂温胆汤。
孙思邈在千金药方里有一个方子叫做定志小丸。定志小丸他治疗什么呢?治疗“忽忽喜忘”。说这个人呢就是忘事儿,记忆力减退,“忽忽喜忘”,他还治疗什么呢?唉,说“朝发暮瘥”,早晨发了,晚上好了;“暮发朝瘥”,晚上发了,早晨好了。唉,这不就是典型的精神抑郁症的晨重夜轻的这种症候吗?
我在临床上观察到,也有极个别的病人,他不是晨重夜轻,而是夜重晨轻。那我就纳闷为什么?我分析是少阳胆阳不足,该生发的时候生发不起来,应当是晨重夜轻。他这个病人为什么是晨轻夜重呢?原来这个病人多年的是开电梯(上夜班),上夜班他就阴阳颠倒,所以他发病也和别人不一样。
所以我们遇到这种情况,就把定志丸也拿来。定志丸什么药组成的呢?人参、茯苓、菖蒲、远志,我把它叫做柴桂温胆定志汤,用柴胡桂枝汤,用它来振奋心胆阳气。用定志丸,有人参,有茯苓,重症的病人我用人参,轻症的病人我用党参。人参、茯苓这两个药是补气益心的呀。茯苓有强心的作用啊,菖蒲、远志它有除痰宁神的作用啊,用温胆汤化痰浊、醒神窍。
当然对于一些失眠的病人,忧郁症失眠的病人啊,也常常加炒酸枣仁,再加龙骨牡蛎这个方子。就把它叫做柴桂温胆定志汤的加减啊。
这些年来我大概用这个方子用了三十多年。治疗这个精神忧郁症的病人,大概上百例。重症的病人,我要配合一些西药抗忧郁药啊,那么这些病人现在绝大多数的都完全康复,而且恢复工作。
西北电业局有一个科长得了精神忧郁症,那就是简直工作不能工作。他的领导不理解,说:你说你有病,你就到医院看病,你给我说出你是什么病来,你要没病你就好好工作。他自己痛苦难耐,这些痛苦呢又不能给领导说,工作又做不下去,思维迟钝,动作迟缓。所以他听说我会治这个病,然后他就坐着飞机,就从西安来北京。在飞机上他说飞机掉下去,飞机掉下去,我一了百了算了,一死一切都完了(不用这么痛苦)。他突然又想,我这个家伙太坏了,我掉下去了,这一飞机的人跟我倒霉,然后就又自责内疚,痛不欲生,就是这么一个心态。
所以我见到他之后,我说这种病只有聪明的人才得治,好了之后不留后遗症,不留人格缺损。你将来还有飞黄腾达的时候,还有你发挥你聪明才智的余地。他说不可能,你是安慰我吧。我说咱们拉钩儿,今后你要飞黄腾达,你别忘掉我。然后我给他吃柴桂温胆定制汤,我同时也给他用抗忧郁的西药。他说那你多长时间给我治好?我说三个月,三个月以后他上班了,但是三个月以后还得继续吃药,中药不再吃了,西药继续吃。一年以后他提升处长。
所以去年啊他来北京开会,到我那儿说,他说郝大夫还记得当年我痛不欲生的时候,你给我拉钩吗?我说我当然记得。他说我当时只认为你是安安慰我,我根本不可能想象到我还能像过去那样那么敏捷,那么能够胜任工作。说现在我真的达到了这个地步了,说我真的非常感谢你,你是我的真正的救命恩人。
那我们用的什么方子呢?就是柴胡桂枝汤为基础方,再结合温胆汤,再结合孙思邈的定志丸。


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2025年9月26日 星期五

药气!你会运用药气治病吗?

药气!你会运用药气治病吗?
岐伯有道




1.咸味的气用
咸,位在北方,是太阴寒水之味,在人体乃是肾与膀胱之味。病在肾胱,处方咸味,咸厚入肾,咸薄入膀胱。

若肾水之藏被寒邪所伤,则利用厚咸温气,温肾暖水,盐制附子为首选。若肾水之藏被热邪所伤,则利用厚咸平气,补本扶正,和解热邪,牡蛎常用。肾水之热,不宜寒解,以免伐阳伤正。

若是膀胱寒腑为热邪所伤,则利用薄咸寒气,祛热复寒,蟅虫、蜣螂可用。若膀胱寒腑为寒邪所伤,寒腑变冰窟,则利用薄咸温气,使寒腑复正,盐制附子为首选。肾水得温,膀胱过寒可解。盐制附子,其咸本就既厚又薄,入藏入腑。

厚咸气平之品,入肾补水,而不致肾阳温脱,牡蛎常用;薄咸气平之品,入腑助藏,而不致寒淫为邪,鳖甲常用。

2、苦味的气用
苦在南方,是太阳热火之味,在人乃肺与三焦之味。病在肺焦,处方苦味,苦厚入肺,苦薄则入三焦。

若肺火被寒邪所伤,则利用厚苦温气,散寒复正,麻黄为首选。若肺火被热(燥)邪所伤,则厚苦平气可以利用,补本扶正,和解热邪,黄芩等常用。肺为火藏,怕寒不怕热,故肺藏之热,不宜寒解,以免伐火伤正。

若三焦热腑被热(燥)邪所伤,则利用薄苦寒气,使热邪归正。三焦乃统辖五藏和其余四府的大府,有上中下之别,所以三焦之热有上中下之分。淫热在上焦,宜用苦味小寒或苦平之品稍泻和解;淫热至中焦,宜用苦味大寒之品方能应效,并视病机所在助以辛凉或辛寒、甘凉或甘寒、酸凉或酸寒之品;若淫热至下焦,宜用苦味大寒之品,并助以咸寒之品。

可见,中药五味,苦味最难把握,难在它不仅管肺焦,还管上、中、下焦,难在用气。用气的原则应当是:气薄者功力较弱,用于上焦,气强者功力较大用于中下。一般而言,味厚者气薄,味薄者气厚。同为苦寒之品,苦味重的寒气反而薄,苦味轻的寒气反而重。比如,黄连甚苦,而寒用在上,芒硝微苦,而寒用在下,大黄、枳实之苦,寒用在中。具体情况,还应参照前贤经验。若能返回到气味的层面和境界活用经方,中医就容易沿着前人提供的线索到达新的高峰。

此外,苦味还是“九”阳之燥和乾阳(乾金)的味道,所以,不少苦味药,如骨碎补、牛膝、枸杞等,都入肝机,有补骨生髓之功。旧书所谓补肾,道理在此。

3、辛味的气用
辛在东方,是少阳風木之味,在人乃脾与胃肠之味。
厚辛入脾。温气散寒,可解脾藏寒邪;寒气祛热,可解脾藏热邪;平气中和,可和解脾木寒热。
薄辛入胃。温气散寒,可解胃腑寒邪;寒气祛热,可解胃腑热邪;平气中和,可和解胃腑寒热。

4、酸味的气用
酸在西方,是少阴燥金之味,在人乃肝胆之味。若病在肝胆,要用酸味。
厚酸入肝。温气散寒,可解肝藏寒邪;寒气祛热,可解肝藏热邪;平气中和,可和解肝藏寒热。
薄酸入胆。温气散寒,可解胆腑寒邪;寒气祛热,可解胆腑热邪;平气中和,可和解胆腑寒热。

5、甘味的气用
甘在中央,是太极湿土之味,在人乃心脉之味。若病在心脉,药用甘味。
厚甘入心。温气散寒,可解心藏寒邪;寒气祛热,可解心藏热邪;平气中和,可和解心藏寒热。
薄甘入脉。温气散寒,可解脉腑寒邪;寒气祛热,可解脉腑热邪;平气中和,可和解脉腑寒热。
心脉表里,与四象藏腑表里有所不同。心脉说是藏腑,实为体用合一之太极中枢,因此,甘味之药,功在心者亦在腑,功在腑者亦在心。

湿淫生于太极中央脉腑,故治在脉。湿邪之治,可分三途。一途渗利,药用薄甘平气,比如茯苓,猪苓等。二途蒸发,药用甘薄热气。三途凝聚,药用甘薄寒气。因为湿乃寒热之中气,所以甘热或甘寒之气亦能解除湿淫,热则蒸为雾露,寒则凝为水液。

五、气味的加工
中药经过炮制加工可以改变原有的气味,或者加强其味,使厚味入藏。或者改变其味,即变动其作用的时方。或者加强其气,使厚气入府。或者改变其气,即变动其功用。或者气味同调,调味为主或调气为主。同一药物,经过不同加工,其治方和功能就不同。

1、加强其味
有时为了增强药物功效的定向发挥,可以用其它药物的“味”来加强某药的味。比如《伤寒》乌梅丸中的乌梅,仲圣用苦酒,即酸醋浸泡一宿,就是增强乌梅的酸味,使其专攻于肝藏,和解燥邪,大补肝金,复正其变血生髓之力。

2、改变其味
有时为了将某药的气能用到另一个时方去,可以用所需时方的“味”来炮制药物,以存其气而改其味,比如制附子就是典型的一例。生附子味辛气温(有的记为大热),功在脾胃,用胆巴蒸煮后,其味由辛变咸,并保留了一些辛味,其气也由偏热变得更为温和,这样一来,制附子的功用就变成了既在肾胱,又在脾胃,既增补发动之机,又接续生化之机,使阳精左出而升的功用十分清晰。至今还没有哪味药可以替代制附子的这种特殊功用,因此,制附子被称为回阳救逆第一要药。在中医原本里,制附子的这一特殊药理得到充分彰显。
又比如炮姜,又称姜炭,是将干焦炮焦成炭。干姜原本厚辛气温,功在脾木,炮焦成炭以后,其味由厚辛变成薄苦(其温气也同时加强了),治方由脾木转到了三焦,功用由升木平風,变成了补益三焦热腑,解除三焦沉寒痼冷,恢复三焦決渎之力,尤解女子宫寒。

3、加强或改变其气
在炮制中药的技法中,常用到“炒”这一法,就是在不改其味的前提下,加强或改变其气。所谓加强,就是原本温药,炒制以后,其温度更高,温气的作用增强,比如炒白术,原本苦温,炒制以后,温气得到加强。所谓改变,就是原来寒气过重的药,经过炒制以后寒气得到部分抑制,变成微寒或凉的药,比如枳实经过炒制,寒气就削减了,这样一来,其功用就从下焦调到了中焦。

4、气味同调
上述所说的调气调味,其实都同时调了气味,只是偏重味或气。还有一种炮制中药的技法叫炙,那就是要气味同调了。炙法常有蜜炙或酒炙。比如炙甘草就是蜜炙,经过蜜炙的甘草气味都同时改变了。首先,甘味增厚了,蜜制是甘上加甘;其次,气变微温了,原本气平的甘草,经过蜜炙以后,其气应该微温。又比如酒炙巴乾天,也是气味同调,巴乾天原本辛微温,用白酒(辛温)炙后变成辛上加辛,温上加温,药力明显得到加强。


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净界法师:事情变好变坏,跟你的妄想毫无关系!

净界法师:事情变好变坏,跟你的妄想毫无关系!





“饶你会思量,终归罔象。”这个是一般人,尤其是中年人很喜欢打妄想,我们总是觉得打妄想,可以让事情变得更好。你看我们事情还没有结果出来,我们就不断打妄想,希望这个结果照我们的妄想走,结果是终归罔象。
事情的结果,它有它的个人的业力,跟众生的业力,它该怎么样就怎么样,你这个妄想是白打了。所以,你打妄想是没有意义的,你只有增加你的颠倒、执着而已。就是说事情会变好,它就会变好;事情会变坏,它就会变坏,跟你的妄想毫无关系。
过未无踪,现在原长往。这个妄想过去了,它觅之了不可得,未来的也不可得,现在的妄想也不断地生灭。所以,这个过去妄想、现在妄想、未来妄想,过去心、现在心、未来心,通通是不可得...唯识学有一个观念叫唯识无义,只要是外境给你的妄想是毫无意义的。
我们心中的想象力有两块,只要是外境刺激你的,这个妄想对你来说一点帮助都没有--人家赞美你,你产生一个高兴的想象,毫无意义;人家刺激你,你产生一种瞋恚的相状,也毫无意义。有意义的相状...对净土的皈依,对名号功德的皈依,
我们怎么去想象名号的功德,想象净土的庄严,这个就非常好了,这个相状你要好好地运用,因为这个相状它有增上的力量...所以,我们再强调一点:修行不是要你不打妄想,而是你不要去主宰你的妄想,把它放掉,它自己会消失掉,放掉你的妄想就可以了。


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临济禅师的见性真言

临济禅师的见性真言
原创 潘海军 石公哈曼


关于禅宗公案,我曾读过一点。所谓棒喝行录,大抵机趣诡辩,若语言游戏,读后如坠五里雾中。不过,近读《临济录》,受益颇多。临济弘扬佛法精义,让我等根器陋浅者,也可参悟法性真慧。
壹:“自我即真佛” 
关于佛陀教义,产生太多门类。达摩来中土后,别立新宗。其它派是“教宗”,诸如密宗、净土宗是救赎宗教。禅宗是“心宗”,特质在于“以心传心”——“不立文字,教外别传,直指人心,见性成佛”。开悟难,禅宗却推崇觉性,倡导证悟成佛。历朝历代,大德多,见性者少。达摩面壁数年,可见成佛非易事。从达摩开始,到临济已是禅宗第十一代祖师。众所周知,《坛经》是禅宗经典,讲述五祖弘忍传衣钵给慧能的事。慧能以“菩提本非树,明镜也非台。本来无一物,何处染尘埃”的空性观,获得弘忍赞赏。慧能以上上智,顿悟佛性,无疑是禅宗史上关键人物。禅宗内部,分南宗禅和北宗禅,乃两种法门。抛开顿悟、渐悟勿论,有慧能才具者,并不多。临济以锐利根器,为后继佼佼者。临济彻悟见性,推崇“自我即真佛”。他认为:佛陀是人,不是神。凡人有生死,佛陀也难避免。一比丘曾对临济说:佛是完美者,经过修行,终成正果。临济这样回复:佛是彻悟之人,他该死时也会死,与我们没啥区别。佛陀现身何方?他已于若干年前,在众弟子哀痛声中,于拘尸罗城死去。在临济看来,体悟佛法,破除释迦牟尼膜拜,至要至要。佛法讲因缘空、心空、法空,诸法空相。只要心灭法灭,万法无咎,可入禅定世界。所谓“真佛”,非释迦牟尼像,其外相“枯骨无汁”。“真佛”乃当下大悟真人,拥有一颗无形无相,如如不动的“觉悟心”。他告诫众生:切勿辜负宝贵生命,个体才是真佛。“真佛”思识不滞,三界自在。在生活中,它们目光清澈,心如止水,光透十方。临济践履禅律,秉承达摩精神,强调“心法”。“真佛”身心自由,具有沉稳主体性:“一人在孤峰顶上,无出身之路。一人在十字街头,亦无向背,那个在前,那个在后?”一旦消泯差别心,拒绝沉沦,俯瞰红尘,则同体大悲,万法一如。临济上述说法,受到其师黄檗禅师的影响。黄檗提出:心外无法,此心即法;凡夫取境,道人取心;心境双忘,乃是真法;约言之:心识、心念决定一切。控制心念,尤重要。“三界唯心,万法唯识”,物空无实,攀援累心。临济如斯说:“你欲得如法见解,但莫受人惑。向里向外,逢着便杀,逢佛杀佛,逢祖杀祖,逢罗汉杀罗汉,逢父母杀父母,逢亲眷杀亲眷,始得解脱,不与物拘,透脱自在。”这里的佛、祖、父母、亲眷,不是具体意,而是引申义。所谓“杀佛杀祖”,意指空性统摄一切,将各种累心名号否弃之,扫荡之。如果不能究竟空,则不能从修罗场脱身。净土宗强调诵念“阿弥陀佛”名号,认为从中可汲取力量。临济强调彻底空,一心既无,随处解脱。迷信权威,憧憬外物,皆是痴顽汉。只有打破依附,顿悟自心,无欠无余,自足自洽,即是真佛。即便天翻地覆,无喜无惧。我以为临济若慧能,乃顿悟天才。由于宿慧见性,无疑是践履极乐妙谛的伟大心灵。


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小儿厌食、食欲不振给大家介绍一个秘方

小儿厌食、食欲不振给大家介绍一个秘方

原创 胡大森 青囊译录

物质生活极大丰富的今天,挨冻受饿已经成为历史,中国有句俗话:“再苦不会苦了孩子”,对于下一代的关爱更是无以复加,所以现在的孩子一出生就被各种营养美食包围着,恨不得把一个家庭之中最好的全部叠加给孩子。现在的孩子缺吃的吗?缺穿的吗?都不缺,但是依然有的孩子身形羸瘦,个头矮小,吃饭如同鸟啄食一样,但零食又不离口。

“久食膏粱厚味,必会滋腻脾胃。”,问题的根源出在脾胃,脾胃功能弱化,对于正常饮食水谷精微不能吸收,而在半晌之时又觉得饿,零食就成了主食,零食中添加的膨化剂,防腐剂,干燥剂等等,又会进一步影响脏腑功能吸收,从而进入恶性循环轮转,更加不愿意吃正餐,这种情形在生活中比比皆是,中医称之为“疳积”。
能够恢复脾胃功能的药物数不胜数,但都是起效一瞬间,过时扔一边。诸位家长焦虑自己的孩子食欲不振,发育不好,是有道理的,因为身体发育不起来智力也会受影响,情志不稳定,脾气乖戾都有一定的关联。
急大家之所急,今天为大家展示的方法,能够解决孩子乃至老年人的食欲不振问题。
方剂组成:人参3-6克(小儿脾虚用党参),干姜6-10克,大黄10-3克,白术10-30克,茯苓10-30克,炙甘草6克,麦冬10-15克,焦四仙各3克。
方义解读:上述方剂是一位老大夫多年行医心得,算得上是传承秘方,综合分析此方组合,可圈可点,为开脾胃提供了方向性的参考。首先食欲不振,积食难化,应该在脾胃之虚,后天气血生化之源闭塞,难以供身体营养,自然羸弱,健脾补气是关键:方中人参(小儿用党参亦可),白术都补气,干姜温中,加上炙甘草,属于理中汤;而参、苓、术、草又是四君子汤思路。
亮点一,加大黄(量由大至小,意思很明显不可伤中)能够破淤生新,促进新陈代谢,加入少量焦四仙的意思,辅助脾胃吸收运化。
亮点二,加入麦冬,这个更有意思,防止干姜过燥,又能保护胃黏膜。
值得注意的地方:若患儿完全是虚证,则用焦四仙或者焦三仙无用,改用炒鸡内金。如果疳积过久,酌情加入莪术,炒桃仁,红花亦可。如果此方用于调理中老年人脾胃功能弱化,当酌情调整方中剂量,以及药物加减。
此方能够看出《脾胃论》大家李东垣组方的影子,如果进一步引申,此方功用大增,值得探讨学习。


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世间的诱惑就是那样!

世间的诱惑就是那样!

原创 普贤行者 海云和上法语


那天新闻报导一则国防部的“军事弊案”,我很仔细地看了一下,觉得自己当初最聪明的决定,就是把公务员辞掉,因为我要是不辞,现在那件案子可能都会陷进去。为什么?世间的诱惑就是那样!人家不会明摆着跟你说:“来,我这一千万给你,你替我做什么什么……”他会说你“年轻有为、前途无量”,给你灌迷汤,然后帮你庆生、请你抽烟,跟你做好朋友。你们的感情似乎很好,其实不是真感情,他在塑造一个陷阱让你跳进去,你自然会帮他做很多事。很多冤枉都是这样来的,我又没拿你几毛钱,结果事情一爆开,往往就逼得要上吊。
日常生活中,这种情况或许还不多,但在官场上,这种现象特别明显。我们跟众生相处时,能不能看得出这一点?几位考上法官的年轻朋友来问我,当上法官必须注意什么?我说:“有坏的法官,才会有司法黄牛。坏的法官大概占不到百分之五,可是他们会结党营私、招兵买马,势力看起来很大。而其他九成五的好法官都是单一的,不成群结党,所以你会觉得没几个好人。你刚入行,既没经验,又不了解人性,因此很容易陷进去,你要避的就是这一点。”但是很多人就是不了解这点,以为既没吃人家、拿人家的,又没有贪污,那有什么关系,结果你被卡进去了都还不知道。这就是众生啊!你能否观察得出来?
我们知道人性基本上皆属善良,可是那些魔在污染你的时候,你自己不知道。他不会明摆着告诉你:“我是魔王,现在要污染你了!”他会说:“你年轻有为,司法界就应该有你这样子的人,我们一定支持你……”你被灌得迷迷糊糊的,心想:“对!就该这样,世界真美好,我前途无量,该好好发展。”他弄个案子来给你办,然后慢慢支配你,当你发觉不对的时候,早已经陷进去了。
好多人都说自己不知道为什么会交上坏朋友,我们都知道坏朋友不要交,但是等你发觉,他们早已经环绕在四周,你跑都跑不掉。所以有好的家教、好的家风,那是很大的福报。净行品里面提到所谓“种族具足、家具足”,那就是有很好的家教引导。现在的年轻人都没有,匆匆忙忙考上法官以后,什么都不知道,只有一点浅薄的专业训练,就当法官去了,办案的时候什么都看不清楚啊!
撷自《梵行清境》


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净界教言 | 一个人不能自我反省、回光返照,你今生就空过了!

净界教言 | 一个人不能自我反省、回光返照,你今生就空过了!

世间上,没有一件事情,是从外面来的,所有的事情,都是你内心显现出来,让你自己受用,这叫「自变自缘」。唯识学说:你自己变现一个相状,你自己去受用攀缘。外在的人事,永远只是一个助缘,没有一件事情,是离心别有的(离开你的心另外存在),不可能的事情。
比方说,我们五个人在一起喝茶,其中某一个人讲一句话,有三个人听后觉得没什么,其中有一个人听后就很痛苦。那你说这个人的痛苦感受从什么地方来呢?你说是这一句话引生的,不对!如果这句话真的可以使一个人痛苦,那其他的人听到都应该痛苦才对,可是其他有三个人听了都没感受,那表示你自己有问题。我们自己这方面可能曾经去毁谤过别人,曾经有过这种口业。
我们迟早要明白这个道理,你才可以去改造你自己。我们一般人都是把所有的过失推给别人,这就是为什么我们一生又一生,错误的、痛苦的历史一而再反复重演,因为我们永远找不到问题的根源。一个人不能自我反省、回光返照,那你就没有一个美好的来生,你今生只会空过了。


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肝纤维化,我的方子公开!一味活血化瘀的“猛药”!这样开方,逆转肝脏纤维化!

肝纤维化,我的方子公开!一味活血化瘀的“猛药”!这样开方,逆转肝脏纤维化!

原创 王安生 北京北苑中医医院王安生工作室


大家好,我是王安生,国内知名肝病专家主任医师,近50年肝病临床经验,擅长消化系统疾病,慢乙肝大小三阳、肝硬化、顽固性腹水、肝癌、脂肪肝、酒精肝、肝囊肿、自身免疫性肝炎、黄疸性肝炎、胆囊炎、肝内胆管结石等问题!



你知道吗?肝脏是人体唯一具有强大再生能力的器官,即使70%的肝组织受损,仍有可能恢复功能。然而,当肝脏长期遭受病毒、酒精或脂肪的侵害时,就会启动"自我修复"的异常模式——肝纤维化。
据《2023年中国肝病防治白皮书》显示我国慢性肝病患者超过4亿人,其中约30%会发展为肝纤维化,每年新增肝硬化病例约50万例


令人振奋的是,肝纤维化在早期是可逆的!现代医学研究显示,通过规范治疗,F2期肝纤维化患者的逆转率可达68.5%。而中医药宝库中的一味神奇药材——桃仁,正是逆转这一进程的"秘密武器"。

在中医理论体系中,肝纤维化属于"癥瘕""积聚""胁痛"等范畴。其核心病机为"肝郁气滞,瘀血阻络",久病则"痰瘀互结"。肝脏主疏泄,性喜条达,若情志不畅、饮食不节或外邪侵袭,导致肝气郁结,久则气滞血瘀,最终形成"癥积"(即纤维化结节)。
桃仁,作为传统活血化瘀要药,早在《神农本草经》中就被列为中品,谓其"主瘀血,血闭,癥瘕"。现代药理学研究揭示了其抗纤维化的多靶点作用机制:

抑制肝星状细胞活化:桃仁中的苦杏仁苷能下调TGF-β1/Smad信号通路,抑制胶原合成。
促进细胞外基质降解:桃仁蛋白可上调基质金属蛋白酶(MMP-1)活性,加速异常沉积的胶原分解。
改善肝脏微循环:所含挥发油成分具有扩张肝窦毛细血管作用,缓解肝内门脉高压。
抗氧化应激:苯甲醛衍生物能清除自由基,减轻氧化损伤导致的肝细胞凋亡。
值得注意的是,桃仁的活血作用较普通活血药更为峻猛,清代《本草求真》特别强调:"桃仁破血,凡血瘀经闭、癥瘕蓄血,势不可挡者宜之"。这使其成为逆转肝纤维化的"攻坚利器"。

临床使用桃仁抗纤维化时,需根据患者体质和病程阶段灵活配伍。以下三个配伍方案经长期验证确有协同增效作用:
(1)桃仁+红花:破血逐瘀"黄金组合"
• 配伍原理:桃仁偏于破脏腑之瘀,红花长于通经络之滞,二者合用形成"立体化瘀"网络

• 最佳适应症:纤维化早期(F1-F2期),表现为肝区刺痛、舌下静脉迂曲
 经典比例:桃仁:红花=3:2(如桃仁12g配红花8g)
• 现代研究:该配伍可显著降低血清HA、LN等纤维化指标(P<0.01)
(2)桃仁+丹参:活血养血"标本兼顾"
• 配伍优势:丹参的"一味丹参功同四物"特性,可预防桃仁破血伤正

• 适用人群:纤维化伴血小板减少或凝血功能异常者
• 增效用法:丹参需酒炙以增强活血之力,与桃仁等量使用(各15g)
• 实验室证据:该组合能使肝组织羟脯氨酸含量下降38.7%
(3)桃仁+鳖甲:软坚散结"强强联合"
• 配伍精要:鳖甲咸寒质重,能引药入肝经血分,增强抗纤维化效果



• 适用阶段:纤维化向肝硬化过渡期(F3-F4)
 特殊煎法:鳖甲需打碎先煎40分钟,再入他药
• 临床数据:联合使用6个月可使肝硬度值(LSM)平均降低3.2kPa桃仁15g(捣碎)
患者案例:

47岁的高先生,因"反复右胁肋刺痛2年,加重伴腹胀1月"就诊。病史显示其长期饮酒近20年(日均白酒约250ml),2年前始发右胁肋部刺痛,未系统治疗;近半年症状加重,伴持续性腹胀、纳差,并出现口干口苦、大便干结(2-3日一行)等伴随症状。
诊见面色黧黑,面部可见3处典型蜘蛛痣,肝掌阳性;舌质紫暗伴瘀斑,舌下络脉迂曲怒张(Ⅲ度),脉弦涩
辅助检查肝功能异常(ALT 86U/L↑,AST 92U/L↑,GGT 178U/L↑);肝脏瞬时弹性成像检测LSM值13.6kPa(符合F3期肝纤维化)
西医诊断:酒精性肝病伴肝纤维化(F3期)。
中医诊断:胁痛(瘀血阻络证);
我给他开了方子:
桃仁15g(捣碎)醋鳖甲30g(先煎)、丹参20g、莪术12g、郁金10g、虎杖15g、茯苓20g、生大黄6g(后下)、生甘草6g



【煎服法】

每日1剂,水煎取汁400ml;分早晚两次温服;服药期间严格戒酒
【复诊结果】
1个月:胁痛减轻40%,腹胀缓解,口干口苦减轻;ALT降至58U/L;舌质仍暗,但瘀斑变浅,随即调整方剂:去生大黄加陈皮10g、炒麦芽15g。
3个月:胁痛基本消失,食欲恢复,蜘蛛痣颜色变淡,ALT 42U/L,LSM降至9.8kPa(F2期)。
6个月:临床症状完全消失,蜘蛛痣消退,肝掌减轻,舌象转为淡红无瘀斑,肝功能完全正常,LSM进一步改善至7.2kPa。

【方解】
1. 君药:桃仁15g(捣碎)
性味归经】苦、甘,平;归心、肝、大肠经

功效配伍
破血祛瘀:针对肝纤维化核心病机"瘀血阻络"
润肠通便:促进毒素排泄,减轻肝脏负担
现代研究:含苦杏仁苷,可抑制肝星状细胞活化,抗肝纤维化
2. 臣药:醋鳖甲30g(先煎)
性味归经】咸,微寒;归肝、肾经

功效配伍
软坚散结:主治"癥瘕"(对应肝纤维化/肝硬化)
滋阴潜阳:改善肝病阴虚证候
现代研究:抗肝纤维化,抑制结缔组织增生,增强免疫功能
炮制要点】醋制增强入肝经效力,需先煎40分钟
3. 臣药:丹参20g
性味归经】苦,微寒;归心、肝经

功效配伍
活血祛瘀:辅助桃仁增强化瘀功效
养血安神:改善肝病失眠症状
现代研究:含丹参酮ⅡA,可改善肝脏微循环
4. 佐药组:
① 莪术12g+郁金10g
破血行气组合,针对顽固性纤维化;郁金兼能疏肝利胆

② 虎杖15g
清热解毒,抗肝炎病毒;活血化瘀,辅助抗纤维化

③ 茯苓20g
健脾利湿,预防肝病传脾;宁心安神,改善睡眠

④ 生大黄6g(后下)
泻热通瘀,给邪出路;后下保留泻下成分

5. 使药:生甘草6g
调和诸药;缓和大黄峻烈之性;解毒护肝

中药抗纤维化是系统工程,本文所述方剂需经中医师辨证调整后方可使用,切勿自行套用

每个人的体质和病情不同,只有经过专业中医师的望闻问切、辨证论治,才能制定出最适合个体情况的治疗方案,切不可盲目照搬他人方药!

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修习笔记 | 夏扎法王!超越生死的修行之旅与无价的佛法教诲

修习笔记 | 夏扎法王!超越生死的修行之旅与无价的佛法教诲
迁徙Tibet


夏扎桑吉多杰仁波切,这位传奇的佛教导师,于1913年诞生在西藏莎摩岗的神秘也阿芝容山谷,这个圣地被誉为秘密圣境。他的降生日恰巧与莲花生大师化身为金刚力士的日子重合,这似乎预示着他将承载着某种特殊的使命。

仁波切的父亲白玛东竹来自木波唐家族,而母亲苏南初则属于华雍家族,他们对佛法的虔诚与纯洁为仁波切奠定了深厚的基础。在他诞生的次日,一位印度的大成就者尼玛赞青便亲自前来,为这个孩子赐名楚交多杰,意为金刚忿怒王,寓意着他在未来将拥有无上的力量与智慧。



在色拉康卓仁波切的指导下,夏扎仁波切获得了重要传承,并最终找到了其上师阿格旺波尊者,达到极高修行境界。在夏扎仁波切年仅十余岁时,他便有幸依止于著名的空行母色拉康卓仁波切(即年龙佛母的前世)。

经过三年的深入修学,夏扎仁波切获得了色拉康卓的所有教法传承。到了1927年,夏扎仁波切14岁时,他内心渴望能前往佐钦寺向甲贡·宪嘎仁波切进一步修学。于是,他请求色拉康卓观察自己与甲贡·宪嘎仁波切之间的因缘如何。



夏扎仁波切在各地建立了许多闭关中心,为藏传佛法的弘扬做出了巨大贡献。洞悉未来社会动荡的先兆,夏扎仁波切于上世纪五十年代末踏上了前往不丹及印度的旅程。在尼泊尔、喜马拉雅山、锡金、大吉岭以及不丹等圣地,他辛勤建立了众多寺院、佛塔和闭关中心,并定期前往这些闭关中心进行传法、开示或加持活动。

遗憾的是,这位德高望重的夏扎仁波切于2015年12月30日在尼泊尔扬列雪住锡的寺院示现圆寂,享年百岁。他的离去,对于佛教修行者而言,无疑是一大损失。但是,圆寂前他留下重要教诲,他的精神将继续影响后世。



据说,在他圆寂前,他曾留下这样一句话:“你们哭什么?以为我死了吗?假慈悲!若可怜我老头子,你们应如理如法修行才对!我成就无死之果,你们应该乐!并随时向我祈请。”这不仅是对我们的鞭策,更是对我们修行道路上的指引。

夏扎仁波切强调珍惜人身,注重内心修行及珍视生命的价值。莲花生大士在预言中曾言:“未来西藏面临困境之际,将有众多人士流亡至印度与尼泊尔。在尼泊尔的雪山(Yolmo)之地,将有一位修行者显现,他的相貌酷似忿怒尊,且生肖属牛。此人精通气脉明点瑜伽,身体状态宛如年轻人。”而这位预言中的修行者,正是夏扎仁波切。



他提醒世人去执著,注重心灵的宁静与智慧,强调发菩提心的重要性。心中应摒弃调伏敌人、助亲友生活、追求事业等念头,若无法舍弃,实属可悲。若心存贪欲,对世间物质等种种欲望难以满足,只会使我们沉沦于凡夫之列,连日常的佛法修行都难以完成。须知,不精进修行佛法,将沦为不法修行者,这一点务必警惕。


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2025年9月25日 星期四

说一说水的腐蚀性,及其对人体的危害性:

说一说水的腐蚀性,及其对人体的危害性:

原创 陈彩声 经方漫谈

20250616 08:47 福建 43人 星标
     在各种液体之中,水属于腐蚀性最强的液体之一。木料受湿,也要腐烂,钢铁受湿,也要生锈。人的双手,如果长期泡在水里,皮肤容易溃烂。歺馆里洗碗的小工,如果不带上皮手套,洗碗几天,双手皮肤就要溃烂,这是肉眼可见的事实。
     水对体表外部的皮肤有腐蚀性,对体内的细胞组织,有无破坏性呢?回答是肯定的。对体内的细胞组织有什么破坏性?就是引起细胞组织的肿胀,发炎,变性,坏死,变异,增生,产生肿瘤,癌变,结节,结核,骨质增生,……。
     比如前列腺炎,症状表现为小便短少频数涩痛,其病因就跟水气有最大关系。我30多年前某天上山砍树,下雨淋湿,随后就产生小便灼热短少涩痛之症。下午回家的路上,在路边的水沟旁看见一棵车前草,拔来洗净吃下,几分钟后小便清长,尿道大暢。淋雨受湿,湿气循经入里,阻于膀胱,马上就引起小便淋沥不畅。说明水气湿气,对身体的脏腑功能,有多大的破坏作用?车前草善于利水,故能治之。
     40多年前,曾经有几天中午吃饭吃得少,到下午就饿了,就多喝了些茶水。几天之后,躺下睡觉的时候,发现呼吸短气,呼吸不能自然,有呼吸困难之感。当时已经学了《金匮要略》,想到书中说的:“病人食少饮多,必暴喘满”,“食少饮多,水停心下,甚者则悸,微者短气”,“短气有微饮,当从小便去之,苓桂术甘汤主之”。于是自服苓桂术甘汤,几天后,才逐渐恢复正常。这是亲自尝试了多喝水,对身体引起的伤害。
     从手足久泡水中,能引起手足肿胀,可以想象,血中水多,浸泡血管,血管壁是否也要引起肿胀?毛细血管一肿胀,血液还能顺利通过吗?阻力不是大增吗?所以体内水多,就要引起头晕头痛,用血压计一量,就是高血压。网上一网友向我反馈,说他只一天不喝水,血压就立即下降,趋于正常。把他发给我的聊天记录转发于下,以资佐证:





     曾经治过两例晚期肺结核,医院越治越严重,已经辞治,经我治疗,均得痊愈。治法关键,就在于利水。一例是我本村的,当时才28岁,天天咳血,市医院肺科专家治了三年,最后辞治,回家待毙,经用苓桂术甘汤治好,已经治好26年之久。另一例是广东一个老太婆,在医院日见严重,其孙女网上邀诊,用真武汤治好。
     临床中发现,万病多跟水气有关。什么原因?因为只要是一个活人,就时刻在呼吸,呼吸的作用,就是氧化,就是对营养物质进行氧化,以产生能量,供给身体一切组织活动的能量供应。在这氧化的过程中,就会产生大量废水。这些废水一旦排不出去,而留在体内,就要生出病来。
     能够氧化的物质,是有营养的食物,经过消化系统消化吸收转化而成的津液,而不是水。水是不能被氧化的,是不能产生热能的。水在体的,只能破坏氧化,只能消耗热能,给身体造成无穷伤害。
     当今的专家,天天叫人要多喝水,说人体有70%的水,把属于正气的津液,跟属于邪气的水,混为一谈。造成邪正不分概念混乱,给人们的健康,造成极大伤害。
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民间中医陈彩声记于2025.6.16.


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