[冈波巴大师传-4] 你必须毫不放逸地禅修。
巴沃法影
冈波巴的修道传记总共分为三个部分：一、冈波巴如何开展其大乘种性；二、如何了证大手印；以及三、如何将他的法行事业遍布全世界。
- 堪千创古仁波切教授 -
冈波巴开始修持
回到传记的本身。当冈波巴首次遇到密勒日巴时，密勒日巴藉由以下的开示给予口诀：“你必须毫不放逸地禅修。不要花太多时间思索，而是把重点放在禅修。”在冈波巴领受这些教示之后，他感觉密勒日巴的身体愈来愈明亮，明亮到他甚至无法正面直视。当晚，冈波巴回到住处就寝。
翌日清晨，他再度来到密勒日巴的住处。密勒日巴对他说道：“如果你想要修习佛法，一定要全力以赴！你必须完全地精进，否则将徒劳无功。但无论如何，秋天得出门乞食。”这是因为在农作收成之后，僧人需要乞食以度过西藏的寒冬。因此密勒日巴说：“除了秋天可以出外乞食，其余的时间你都应该待在山洞中禅修，这才是真正的修持之道。”
冈波巴听到这段话后，顿时对密勒日巴真实的教授生起了很大的信心，便前往岩洞修持他所领受的拙火口诀。
冈波巴在一个风势凛冽的地点，全身赤裸的修持拙火；尽管身体没有遮覆，但因为禅修有成，他觉得无比的大乐及舒畅，并且感到非常温暖。
一晚，冈波巴彻夜进行禅修，直到黎明才入睡。当他醒来时，感觉身体硬得像石头一样，且非常寒冷。但是他没有放弃而继续禅修，这样持续了七天，大乐与煖热的觉受变得愈来愈强烈。最终，在禅修七天之后，他于清晨时出现了见到五方佛的景象。
他看到不空成就佛、宝生佛、阿弥陀佛、不动佛（阿閦如来）与毗卢遮那佛（大日如来）显现在他的面前，因而觉得这是非常特别的经验，于是请求密勒日巴对此开示。
密勒日巴说 ：“你要知道，如果用手指压住眼球，便会看到双重的影像，即使天上的月亮只有一个，你也会看成是两个，这不是多么异常的现象。同样地，当你禅修时，能量（气）开始在身体内部流动，如果代表你体内五种元素的能量受到紧压，便会出现见到五方佛的觉受。你不应将此视为禅修的过失或功德，那只是身体的能量循环发生了小阻碍而已。只管继续修持。”
之后，冈波巴继续修持了三个月。某日凌晨，他出现了一种感受，仿佛整个世界变成轮子般飞快转动，由于他的胃刚好空空如也，所以在一阵晕眩之后开始剧烈呕吐，这让他觉得痛苦万分。之后，他询问密勒日巴：“是不是哪里出了差错，或者这是好的征相？”密勒日巴就只是这么回答：“如同上次，这也没有什么特别，不过是个征兆，表示你体内右脉和左脉的循环稍微扩张了些。继续修持。”
从这些经验中，我们学到了一件事，那就是我们的心时时刻刻都在改变，非常容易且快速地就从某一种状态转换成另一种状态。有时候我们会觉得事情进行得非常顺利，有时则否；但其实无论事情究竟是好是坏，它的结果通常不会让人立即感受得到。万事万物不会在一夜之间为你剧烈地翻转。没有必要因为你认为是好的征相而变得骄慢；也不需要对于你在禅定中觉得不好的征相而感到忧心或害怕。
又有一天早晨，冈波巴突然在面前看到观世音菩萨的身相，时而鲜明清晰，时而褪色淡去；观世音菩萨还变化出许多不同的样貌，且下方都有着月轮。之后，冈波巴询问密勒日巴，请他解释这个觉受的意义。
密勒日巴说，这只是因为菩提心的细微明点上升到顶轮，让这个明点有所增长，因而才会有此觉受。不过，这个觉受并没有任何深层的意义，因此不需要认为它有什么重要。密勒日巴继续说：“你只要持续禅修就好。”
另一次，在某天夜里，冈波巴看到了所有的地狱道。由于眼见地狱众生所受的痛苦，让他实在难以忍受，因此他感到无比悲伤且极为惊吓。当他请密勒日巴对此作解释时，密勒日巴说：“这不过意味着你的禅修带太过紧绷，以至压迫到体内所有的风息（气），导致体内能量的阻滞。你只需要稍稍松开禅修带即可。继续修持。”
这一天，冈波巴看到了一个景象，有六种欲界的天神，每位神祇都朝着位阶较次一等的神祇泼洒疗愈甘露。当这些疗愈甘露落在位阶较低的神祇的所在之处，他们当即一饮而尽，并感到非常满足愉快。冈波巴看到自己的母亲也在其中，却得不到一滴甘露，显得非常地口渴。
密勒日巴解释：“甘露的流动是一个征相，表示喉轮的明点增长；而母亲感到非常口渴，则代表中脉尚未开启。”因此他建议冈波巴从事一些比较剧烈的运动，好让能量的流动更为顺畅。
后来，冈波巴又禅修了一个月，并在结束之后生起了极为不悦的身体感受，不仅身体焦躁不安，内心也受到很大的干扰。一方面他很想大声喊叫，一方面他也开始怀疑自己是否着魔了？他就这些经验询问了密勒日巴。密勒日巴告诉他，这是他心间明点增长的征兆，并且说：“只要更加努力，继续禅修就好。”
在这次经验之后，冈波巴再也不需要进食任何东西了。
一日，冈波巴看到太阳与月亮在他面前的虚空中生起，两者都处于蚀相；蚀相极度黑暗，就好像马尾造成的遮蔽那样。他前往询问密勒日巴，密勒日巴说：“这无好无坏。只表示体内的风息从右脉与左脉集中到了中脉。”
当密勒日巴告诉冈波巴此征相乃无好无坏时，冈波巴心想：“密勒日巴真是个优秀的教师。”接下来，密勒日巴大声地说了三次：“现在！现在！现在！”之后便一语不发。冈波巴认为这代表即将有什么事情要发生了。他赶紧回到自己的修持处，非常精进努力地禅修。
冈波巴又禅修了一个月，有一天他亲见喜金刚的坛城，心想：“这一定是好的觉受”，便下座去见密勒日巴。但是密勒日巴再次告诫冈波巴，不应该将这个觉受视为多么重要，因为它无好无坏，只是代表他藉由禅修而使体内血液增加，且在心脏部位的各脉之中，血液循环非常强劲而有所感觉。密勒日巴说：“只管继续。”
过了不久，冈波巴生起另一种觉受，他感到自己的身体变得非常巨大，充满整个宇宙，而宇宙六道轮回的所有众生都容纳于冈波巴的身体之内，并且都在饮用乳汁，各处则响起了巨大的吼声。黎明时分，当他取下禅修带时，所有的事物忽焉消失。冈波巴再度求见密勒日巴，请示密勒日巴这究竟是怎么回事。
密勒日巴解释：在身体之中分布着数千个不同的脉。较粗重层次的脉，就像是血液循环的静脉与动脉；较细微层次的脉，则像是神经系统；至于更细微层次的脉，便是心的微细能量流动。密勒日巴又解释：现在，最基本层面的风息流动，例如血液和神经系统，已然受到激活。冈波巴如今的任务就是要将这些全部转化为清净的气，也称为智慧的气（智慧风）。然后密勒日巴说：“现在，继续修持就对了。”
又有一天，冈波巴感到身体变成了白骨，没有任何血肉，只剩下筋腱和神经把骨架撑住而已。他询问密勒日巴。密勒日巴解释，这是因为他的呼吸太过粗重，应该更加平缓轻柔。
为了矫正这一点，冈波巴调整了禅修的方式：他在傍晚禅修本尊，晚上祈请上师，清晨则从事呼吸禅修。
| 拙火修持 那洛六法之一。涉及将能量导入中脉以提升禅修。拙火修持的附加作用就是身体各处会生起大量的热。在哈佛医学院的实验中，拙火行者可以将自己的体表温度增加到华氏一百三十度（摄氏五十四点四度）
身体之中有三个主要的能量细脉。右脉与日有关，左脉与月有关，因此此日月蚀代表着能量离开右脉和左脉，进入中脉，也就是智慧和方便的双运，或可说是大乐和空性的双运。
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