2024年4月27日 星期六

夢參老和尚:不要在五欲上滿願

https://youtu.be/0yhuSjZvXQI(自己進入去聞思)

(註:五欲,這個詞用得好,「財、色、名、食、睡」,顯宗稱為「地獄五條根」,那樣說,就是叫佛弟子要「斷根」,才有機會生起「出離心」,人對世間依戀,很正常,因這𥚃是「欲界,」,有物質存在,物質可令閣下「五藴得以愉悅,這「五藴」包括色、受、想、行、識,我聽個有朋友在身邊打妄想,想到一些喜愛的食物、女人、男人,想下都「開心」(gratification),即快感,君不見多年來娛樂粉絲迷戀偶像,什至瘋魔,打鬥愛欲幻覺都可以出來,可能眾生「五藴」滿足乃生命之原動力,很多宗教都提倡「信、望、愛」,佛教就提倡「信、願、行」,「望」或「願」基本上就希祈,本來一個信徒,「有求所得」之心也是很正常,一個人就是生命有所缺乏,無論是缺乏金錢、健康、親情、愛等等,自然就要祈求,簡單而言,行善積德的古話,是求「有漏福德」,人積善行善,確定是有「回報」的,但基督教是「人天乘」,做完善人升天,天福享盡又要跌下來了,沒有永恆這回事,我見過很多信基督教的人,財富是有的,但死前仍懐著滿身遺憾或怨憤離開世界,我很難想像這種信徒死後能否得到「永生」(永恆的生命)。回頭說佛教徒,「求財得財,求子得子」,是很多舊地區信佛的依據,這種「求福報」的心態去信佛,稱為「有毒」或是「有漏福德」,盡管求到也是「有漏福德」,就如當年梁武帝做了很多僧寺供養,問達摩祖師他有否功德,達摩直言沒有功德,歷史事實他是餓死終老的!

夢參老和尚的建議是人不應向五欲求,因有漏福德往往騙人的,只貪表面,苦難一來,就是逆緣真考驗,要有智慧地信佛,信得正確正見就自然會生智慧,懂判斷事物!)

“时间和象”是古中医真正的奥秘

“时间和象”是古中医真正的奥秘

五味学苑 

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中医是一门博大精深的学问,它源于古人对自然界和人体的观察和思考,经过数千年的实践和传承,形成了一套独特的理论和方法,用以阐述人体的生理、病理、诊断、治疗和预防。中医的精髓在于“象数”,即用象来表达事物的本质和规律,用数来量化和计算事物的变化和关系。时间和象是中医的两大基石,它们相辅相成,相互影响,构成了中医的整体观和动态观。

什么是象?

象,是指事物的外在形态、特征、状态、现象等,是事物的表象和映像。中医用象来描述人体的各个方面,如舌象、脉象、脏象、证象、药象等,以及自然界的各种现象,如天象、地象、气象、物象等。象是中医认识事物的基础,通过观察、分析、比较、类比等方法,中医可以从象中发现事物的本质和规律,从而指导诊断和治疗。

什么是数?

数,是指事物的数量、度量、比例、顺序、关系等,是事物的数理和运算。中医用数来量化和计算象的变化和关系,如阴阳、五行、、五运、六气、干支、河洛等,以及各种数术和技法,如骨度、脉度、气度、营卫度、脏腑度等。数是中医掌握事物的工具,通过运用、推演、变通、调和等方法,中医可以从数中控制和调节象的变化和关系,从而达到治疗和预防的目的。



时间和象的关系

时间和象是密不可分的,时间是象的标尺,象是时间的内容。时间是事物变化的尺度和顺序,象是事物变化的形式和内容。时间决定了象的变化规律和节律,象反映了时间的变化状态和特征。中医认为,时间是由天地之气所构成的,天地之气又分为阴阳、五行、五运、六气等,这些都是中医用来描述时间的数。象是由万物之气所构成的,万物之气又分为气、血、津液、精、神等,这些都是中医用来描述象的数。时间和象的数之间有着相互对应、相互影响、相互转化的关系,这就是中医的“天人相应”“气机运行”的原理。

时间和象的应用

时间和象是中医的应用的核心,中医通过观察、分析、比较、类比等方法,从时间和象中发现人体的生理、病理、诊断、治疗和预防的规律和方法。中医根据时间的变化,分为、五运、六气、干支等,以此来判断自然界的气候变化和人体的气机变化,从而制定相应的养生、治疗和预防的原则和措施。中医根据象的变化,分为舌象、脉象、脏象、证象、药象等,以此来判断人体的病因、病机、病位、病性、病势等,从而制定相应的辨证、施治和调理的方案和方法。中医还根据时间和象的关系,分为阴阳、五行、、五运、六气等,以此来判断时间和象的相互影响、相互转化、相互制约、相互协调等,从而制定相应的调和、补益、清热、化痰、解表等的手段和技巧。



时间和象的奥秘

时间和象是中医的奥秘,它们蕴含了中医的智慧和精髓,也是中医的难点和高点。时间和象的学习和掌握,需要有一定的基础和方法,也需要有一定的天赋和灵感。时间和象的运用和发挥,需要有一定的经验和技巧,也需要有一定的创新和变通。时间和象的研究和发展,需要有一定的理论和实践,也需要有一定的传承和创造。时间和象的奥秘,不是一朝一夕就能窥见和领悟的,需要不断的学习和探索,不断的思考和实践,不断的总结和提高,才能逐渐的揭开和掌握。


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学习渴求无法渴求之事。

学习渴求无法渴求之事。

宗萨钦哲仁波切

“若实无实法,悉不住心前”,寂天就是在这个时候从法座上消失。基本上他是在说:没什么可禅修的,一旦禅修就是在犯错。但目前那个陈述有点过于沉重。另一位西藏大师蒋贡康楚仁波切说:虽然没什么要观修的,然而你却必须习惯于此。有许许多多可引用的教言,如“学习渴望无法渴望之事物”。为什么需要学习渴求无法渴求的事物?因为你在受苦,你一直都在因为渴求某些事物而受苦,所以我们需要学习如何不渴求那些,而这是有技巧的。
顺便一提,这些可不是那种高深玄虚的消遣,那种心灵、哲学、智力上的消遣--你只需在喝杯浓咖啡、抽根烟或雪茄的时候,读一两页东西,然后去和戴贝雷帽的什么人高谈阔论一番,在某些沉重难解的杂志上发表些文章--不是那样的。这正是印度传统的美妙之处,尤其是佛法有一个对此进行探究的体系。
我应该告诉各位:虽然有这些不可求取、不能渴求、空性等等的一切,然而在佛教中,尤其是在密宗,我们却不否认任何东西。花、香、仪式、大礼拜......这些我们都不拒绝。我们欢迎一切,我们接受一切--一切!一切都可以带来利益,但一切也都可以是个障碍。
这条法道已被测试过,已被行走过。而且这条法道是由这世上最伟大的人行持至今,所以这是活生生的传统,是活生生的智慧。


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倪海厦医案 - 見光則吐,甲狀腺亢進

倪海厦医案 - 見光則吐,甲狀腺亢進

岐伯有道

倪醫師病案紀錄     初診日期:2008/8/4


姓名性別:年齡及體型來診日期:
Cf76歲,略瘦2008/8/4
來診原因:氣喘、 頭痛、 頭暈無恶心 、搖頭不止(有吃鎮靜藥)、手也抖,昏倒時嘔吐更重,見光則吐甲狀腺亢進十幾年(沒吃藥)


問診:1吐氣困難(肺有問題)
2不噁心
3睡眠還好
4見光就想吐(陽虛)
5口渴還好à師問他口渴否,乃欲查其體內津液狀況,因欲採吐法之前需知其體內津液是否足夠。
6痰很多  
7大便一天一次(軟)
8胃口尚可



脈診:寸關有脈且數,尺部無脈


望診:
1、舌診:淡黃濕
2、眼診 :



耳診:


診斷:病在上(痰飲之固痰),採吐法


針灸處方:


中藥處方:藜蘆2錢 炙甘草3錢 大棗10枚 生薑2錢 麻黃2錢 射干3錢 紫菀3錢 款冬花2錢 杏仁2錢
             3 帖  9碗水煮成 3 碗    早晚飯前各一碗



解說:1.藜蘆甘草湯用來吐痰  射干麻黃湯開肺氣
      2.昏倒時嘔吐更重,見光則吐à因光是陽,他陽虛,故見光則吐
      3.搖頭不止(有吃鎮靜藥)、手也抖à此乃有風有痰



備註:藜蘆可以去經脈上的痰。
      採吐法前,要確定病人胃中有無津液(口不渴、才可吐)
      此為金匱中的趺厥病



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阴虚还是阳虚?一个最准确不误判的方法教给你

阴虚还是阳虚?一个最准确不误判的方法教给你

岐伯有道 


我们在生活中经常会有眼睛干涩、头痛、感冒、发烧、咳嗽、咽炎、便秘、肚胀、肝气郁结。或者感觉身子虚,就会很多人自己去买点中药,比如现在的什么人参、枸杞、菊花、胖大海。什么六味地黄丸,人参健脾丸、十全大补丸、逍遥丸、归脾丸。的药吃。但是会发现没什么效果或者还会加重,给人感觉很困惑。

有的人感觉牙疼、嗓子疼就以为是虚火,事实真的如此吗,结论是不尽然。很多时候是阳虚。买下火消炎药基本就不好使。

不管是什么毛病第一步必须判断自己到底是阴虚还是阳虚。否则吃药就没个标准。

关于阴虚阳虚体质的判断的方法很多,但是大多数不准确。中医有没有什么简单又准确的方法呢。答案是:有,脉诊。

望闻问切中医四诊,前三诊比较容易,脉诊最难,但是最关键,由于前三部分是表象,很容易造成误判。而脉诊却是拨云见日,对表象做准确判断的关键。但是感觉脉诊太专业、太难了,没法操作。

其实我们不用去学那么多,有个简单的脉诊方法,一说就会。方法如下:只要摸一摸我们左右手,看看哪个手的脉跳的更有力一些,不用去管他什么浮沉迟数 。

假如左手比右手跳的有力那么肯定是阳虚,如果右手比左手有力那么就是阴虚。比如有人嗓子疼、牙疼或者拉肚子、上火啥的,那么如果是 左手比右手脉有力,那么就是阳虚,那么吃点生姜、大葱、羊肉汤,立刻就能减轻。

反过来如果是右手脉比左手有力那么基本上就是阴虚,那么菊花、枸杞、黄豆、黑豆、西洋参、大黄。泡茶喝,或者是将军蛋、或者吃一个生鸭蛋,一天就好。

如果要更细化一点可以比较左右尺脉力度更加准确,如果左手力弱基本是肾水不足。阴气不足,阴虚也。比如咳嗽气喘,气管炎哮喘,除了肺脉的涩外,一般摸左手尺脉,都弱,何也,金生水。肺气为金,肺气降则化肾水,金气不降肾水便无源头。

故左手尺脉明显比右手弱。哮喘、咳嗽,气管炎。除了是外感的闭塞用麻黄汤,桂枝汤外,如果去用发散药,基本就无效。何也肺气降则补,不降则逆则咳嗽,气喘,胸闷。所以治疗气管炎、哮喘、肺癌等病在调理中气时、要考虑化痰、去寒湿的同时必须降肺气,肺气一降,再去摸左手尺脉明显感觉力度明显了。

如果摸左右尺脉力度差不多,基本这个人没啥大毛病,即便有病,调理一下脾胃、或者疏肝解郁,也就是2、3副药基本解决的事,快速而安全,立竿见影。

人体无绝对的阴虚和阳虚,只有阴阳两虚,只有阴虚多阳虚少,或者阳虚多阴虚少2种情况,所以用药要考虑在补阳气的同时,也要考虑阴气,所以就要做左右手的力度比较。这样用药才不会过偏。即便阴阳误判,也不至于把人给治疗加重。

很多中医把脉就是单纯的局部观察,而不考虑这个,所以每每效果不好,何也没有做整体的比较罢了。至于怎么详细的对比,比如肝癌的脉象对比后续再说。


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揭秘中医:七情是如何导致疾病的?

 

揭秘中医:七情是如何导致疾病的?

岐伯有道

七情是人的精神意识对外界事物的反应。在中医认为,适当顺应情志的生发有助于身体健康,但是如果压抑或过发都会损伤身体。对于情志问题,我们只能通过调心治心,慢慢觉知管理,修身养性才能解决。

中医把情志分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊,和五脏的对应关系分别是:过喜伤心,过怒伤肝,思虑过度伤脾,过悲伤肺,过恐伤肾。

一个正常人,在日常生活中,遇到事情,有一点点的开心,有一点点的生气,有一点点悲伤和有一点点恐惧,都不会对身体造成伤害的。只有太过了,才会影响身体。

情绪的波动是会影响体内阳气的运行,各种不同的波动对阳气运行轨迹的影响不同,《黄帝内经》里面这样总结:怒则气上,喜则气缓,恐则气下,惊则气乱,悲则气消,忧则气聚,思则气结。

如果生气的话,阳气就往上,所以有些人在争吵激烈时就会脸红脖子粗,就是阳气推动着血往上走,大量的血突然涌上脸上,所以脸色变红。

中国古代还有一个很有趣的词:怒发冲冠。发为血之余,就是身体多了的血就会生成头发,那么,人在生气的时候血气往头上冲,因为发和血是同类,所以血冲上了头发,头发就立起来了,把带的帽子也撑起来,当然这是一种很夸张的形容,但这个词的出现,却代表了在古代社会里面,中医很普及这种情况。

大怒会导致一些急性病,如中风和脑出血。因为血气冲头,脑部平时有淤积的血管就容易破裂,形成脑出血,还有血气突然冲头,平时很虚弱的人,下面突然虚了,阴阳之气不能顺接,就会晕倒,寒邪趁机进入下面,就形成手足不能动的偏瘫。

电视上很多重病的老人被败家子气死,其实也有一定道理,因为重病期间,人体很虚,最后一丝阳气停留在肾,如果这时败家子出现了,说了很多气话,老人家大怒,那最后一丝阳气也会往上走,这时就出现在生命篇那种回光返照,最后一丝真阳浮表,脸色变红,最后阳气走了,人就去世了。

因此在病人很虚弱的时候,或者做完手术后,为了病人身体的正常恢复,不要说令病人情绪很激动的话。

平常人生气,是会伤到肝胆的,特别是生闷气的人,很容易造成肝气郁结,怒这种情绪,其实分为两个过程,第一个阶段,你的肝气郁结,当你为了一件事情而生气的时候,首先身体会很激动,于是肝气就立刻郁结起来。第二阶段,就是发泄,当肝脏发现自己的经络郁结起来,就想通过自己的努力把郁结冲开,所以他的气就会往上冲,同时人的情绪就会通过语言表情动作等发泄出来。

像那些生闷气的人,他的怒只停留在第一个阶段,没有了第二个阶段,所以他郁起来的气就无法松开。如果偶然肝气郁结,也没有什么大不了,因为身体会自动调理,人在睡觉时,身体会自动清除一些能清除的负面情绪,那么这些郁起来的气可能就通过身体排气的形式出来,例如有些人本来感觉很郁闷,但睡了一觉或者自己拍打按摩一些穴位以后,打了一个隔,放了一个屁以后,就感觉很舒服。

虽然人体有自动清除的能力,但如果经常生闷气,清除的能力可能不够快速,那么肝气郁结就会越来越严重,最后出现胸肋苦满,默默不欲食,欲呕,口苦口干的情况出现,这是因为肝气不顺,胆气上逆。

此外,肝胆的问题常常带有肠胃方面的症状,因为肝胆是木,肠胃是土,木克土,所以一些人一生气就肚子胀拉肚子的人,是肝胆有问题,舒解一下肝气就不会这么容易肚子胀了。所以有很多人长期的胃病,或多或少也是肝胆有问题而导致一直反反复复,因此中医治疗胃的时候,往往在巩固土的同时,会加一些疏肝的药下去,病人就好得很快。

淡淡的喜悦,对身体是有很大的好处的。《黄帝内经》言:“喜则气和志达,营卫通利,故气缓矣。”当人有喜悦感的时候,全身的阳气运行会很通畅,原来有些郁结的地方,原来有些气行不顺的地方,都会一下子变得顺畅,以前堆积起来的郁闷一下子消除了,所以阳气运行起来不疾不徐。注意中医说的“缓”,不是缓慢的缓,而是缓和的缓,是那种不疾不徐的状态。

阳气一旦通畅,就能更好地滋润皮肤,所以有一句话“笑一笑,十年少。”常常保持喜悦感的人,不但保持身体健康,还可以看起来更加年轻。有些人说常常笑的人会有很多皱纹,其实不是这样的,皱纹的形成,是肌肉松弛了,阳气不足以到达面部,所以不能运输血气和水分上去,长久没有血气和水的滋润以及阳气的温熏,皮肤就会变得干枯,出现皱纹。举个例子,小孩子即使笑很多,他们也不会出现皱纹,因为他们阳气充足。

但开心过头了,对心脏就有伤害了,比如有些人听到自己中了彩票,开心过头,就晕过去了。任何情绪太过了,都会伤害到自己身体的。太开心了,气机就不是缓和了,而是缓慢了,大家有没有这样一种感觉,有时我们大笑过后,或者很开心的时候,我们不会觉得更加有斗志去做一件事情,反而什么事情都不想做了。这就是气机缓慢下来的时候,人出现的一种懈怠的状态。

有些人被吓到之后会脸色苍白,因为脸上的血气往下走了,有些人会被吓得大小便失禁,因为阳气往下,如果人下方阳气虚,收不住尿道和肛门,阳气就会带着排泄物从肛门和尿道出来。这种情况老人偏多,因为老人阳气虚。

肾的作用是收藏住人的精气,以便人身体发育,骨髓形成和房事时使用。但是当人一旦受到过度的恐惧,阳气往下行,导致大小便失禁,其实连肾中的精气也会随着大小便出去,所以肾脏的精气就少了。有些很虚弱的人,或者受到了极大的惊吓,他们大小便失禁的同时,把肾中所有精气都排出去了,所以就出现有人被吓死的例子。

不要以为只是突然间的恐吓才会伤到肾脏,当一个人受到恐吓,也许他们没有被吓得大小便失禁那么厉害,但肾中有小部分精气也会在不自觉中排出,因为他们肾中小部分精气会渗进大小便那里,随着他们正常去厕所的时候排出。

如果长期处于恐惧害怕的环境之中,肾中精气就会逐渐地泄出,所以长期恐惧害怕的人脸色苍白,精神不振,一方面因为恐则气下,血气没有上脸部,另一方面则是长期恐惧,精气逐渐泄出,人精气不足,所以精神没有精气的支撑,也会萎靡不振。

有些悲伤可不是一两天的,可能会持续很长时间的,例如男女朋友分手,亲人逝世。前面提到,悲则气消,一个人在悲伤的情绪中,他的气会消散掉。

长时间的悲伤,和那种哭得死去活来的悲痛,都很容易导致阳虚,身体的抵抗力就会变得很脆弱。有些平素就很虚弱的人,就有可能哭着哭着就晕过去。长期处在悲伤状态的病人,病情是不容易恢复的,因为阳气一直在被悲伤这种情绪消耗着,阳气不回,病就难好。

悲伤还会伤害肺脏,因为人在悲伤的时候,肺气就会立刻收紧,肺气无法通调,一些浑浊的气体和一些平时的痰饮就无法排出去,长期那样,废气越积越多,肺气越收越紧,就会导致肺脏的病变。

很多古代故事里面都记录了一些人因为妻子或者父母去世,悲伤过度,几个月后自己也在悲伤中去世。这就是因为阳气消耗太过,邪气排不出体外,在体内积累,从而生出了致命的疾病。

人一旦思虑过度,气就会结在一起,因为人体所有注意力都集中在思考的事情上面,所以阳气会集中供应到大脑,因为阳气的长时间集中供应,所以很多阳气就停留在大脑,日积月累,阳气就结在那里。

阳气结在大脑,一个很大的坏处是失眠,很多人有这种经历,一旦有一段时间想太多东西,脑力活动过于频繁,那么在夜晚睡觉的时候,大脑会不自觉想东西,浮想联翩,甚至追古溯今,什么都浮现大脑里,结果一个晚上都睡不着,即使睡着了,脑袋也不断地做梦,就是因为阳气结在大脑,心神无法下潜肾水导致的。

人在思考东西的时候,脾胃的运化消化能力是降低的,因为阳气集中供应到了大脑,脾胃长时间在那种动力不足的工作环境中,就会消耗脾胃本身的元气,所以很多经常思考,爱思考或者被迫思考问题的人,脾胃都很差。大家可以想想一下高三那段刻苦学习思考的阶段,那时脾胃功能是否变差,有时甚至不想吃饭,或者即使能吃,也会感觉身体有种虚弱的感觉。

因为脾胃是人后天气的根源,它通过消化食物,化生出帮助支撑人精神和日常活动的后天之气,所以人体有很大部分阳气,是靠脾胃化生出来的。而且脾胃还要把食物的精华分类,根据各个脏腑需要的营养不同而分类,然后供给它们。

所以长期脾胃功能不好的人,会面黄肌瘦,容易疲乏,经常生病,这不仅因为阳气虚,而且因为五脏失养。因此,要做到劳逸结合,思考问题的时间不要过长,中途歇一歇,完全放松下来,不要在一个问题上一直死磕,这样对身体是有害的。

惊和恐常常联系在一起,但是惊主要是惊动心神导致不安,如惊心动魄等词,而恐更多的是恐惧害怕。所以突然的惊吓,人就会心神不定,无法安心下来想东西,这就会导致气机混乱,这时候摸他们的脉搏,也会跳得很乱的,整个人和思想都进入了一种乱糟糟的状态。

经常的气机混乱很容易造成淤血的形成,也导致阳气无法正常待在皮肤保卫身体。在这里值得提出的是,小孩子特别容易受到惊吓,受到惊吓后会夜间啼哭,甚至有些张皇失措的样子,这就是惊扰了心神,心神无法安定,可以给少量茯神粉他们吃。

最后一个是忧,忧虑,是心志无法与现实平衡时出现的情绪。忧是担心坏事要发生,虑是期待好事要发生,这都是心里面想着未来,但现实中未来还没有到来的一种矛盾。我们的心只能对当下,面前的事情进行处理,如果心想着未来或者远处的事情,心就会因为无法处理而进入一种手足无措的状态,所以就有忧虑的情绪发生。

忧虑的时候,气就会聚起来,本来身体阳气散布开来保卫身体的,现在聚起来了,就会引起身体表面阳虚,容易生病,常年在这种忧虑中度过,还会肝气郁结,对肝和脾胃都不好。

在这里讲述情志致病,是想告诉大家,在日常生活中,不要大悲大喜,大恐大怒,这些都是对身体不好的。虽然可以通过外治方法、药物等对治情志导致的疾病,但是要根治还是要从调心开始,慢慢地觉知管理,修身养性!

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如果没有来生,那就好了!关键是...

如果没有来生,那就好了!关键是...


净界 法師

⭕ 你应该更进一步了解一个道理,一切众生,在六道轮回当中,他的生命是生死相续的。我们的生命是有来生的,这个很重要。我们一般人很容易忘掉我们还有来生,因为我们被现在的因缘搞得团团转。
讲实在话,如果一个人没有来生,那事情就很单纯了,那你不要修行。如果我们死掉以后,“人死如灯灭”,修行干什么呢?可怕的是,我们死掉以后事情还没结束,还创造另外一个生命,所以,我们必须要面对这个问题,就是生死是相续的。因为烦恼产生业力,业力创造一个果报,这个果报又创造一个五蕴的身心;然后我们的心攀缘这个五蕴身心的时候,又产生另外一个烦恼,又造业,又得一个五蕴身心……就像车轮子一样,辗转相续,没有停止的时候。
为什么产生这样的生死相续的果报?因为我们不知道,我们内心当中有一个“常住真心性净明体”。这个常住真心,我们先解释常住跟真心。常住的意思就是不生不灭的意思,它没有生灭相;真心是指它不随外境而变化,是指它不增不减,就是从生到灭的中间,它没有变化相,叫真心。这样的一个常住真心,它的体性是性净之体,是性明之体。
这个“净”,指的是它的空观所成就的不变的体;这个“明”,指它的随缘的作用。它有不变跟随缘两种体性,这是常住真心。也就是说,我们今天之所以会生死流转,因为我们没有很认真地去观照,去安住在常住真心。
⭕ 只有在做人时,生命才会产生重大的变化;在其他道都没有机会。只要失掉人身,就永远活在果报当中,就没有造因的能力了。所以,你唯一的机会就是今生。得人身如爪中土,失人身如大地土。你一旦失掉人身,就意味着你连改变的机会都没有。
因为只有人的第六意识,它的思考能力强,会产生一种学习的力量;从学习当中产生观照,来自我调整。其他道都不可以,它只能活在生命的惯性中。所以说,人身是我们最大的机会!


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2024年4月26日 星期五

念头是不是心?

念头是不是心?

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 


弟子F:师,能所对立,但没有分别,是心吗?
师:对。
弟子F:我在练习离戏瑜伽的过程中,觉知到念头生起,然后灭掉,这个过程不是在观心的过程吗?
师:我问你,念头是念头,还是心呢?
弟子F:念头是心里产生的。
师:我们昨天也说了,波浪是海里产生的,但波浪是海吗?
弟子F:不是。
师:对呀,波浪不是海的话,念头是心里冒出来的,但念头不是心,这不是一个道理吗?
弟子F:海浪虽然不是大海,但是它也是大海的一部分,那这个念头虽然不是心,但是它也是心的一部分呀。
师:我也没有说念头跟心完全没有关系呀,念头确实是心里产生的,但我问的是念头是不是心。海浪是海里冒出来的,又消失在海里,我是这么分析的吧?我也没有说海浪跟海没有任何关系,我也没有这么说呀?我们的念头也是心里冒出来,又消失在心里。如果念头是心的话,心里冒出来一个心,然后这个心又消失在心里去了,能不能这么讲呢?
弟子F:不能。
师:对呀,如果念头是心的话,心里冒出来另外一个心,它消失的时候,又消失在原来的心里面了,这样的话就乱了。比喻来说,海里面又产生一个海,又消失在原来的海里面去了,这么说谁都听不懂究竟说的是什么。
这些细节一定要深思熟虑之后才知道该怎么说。我也要研究这个话怎么表达,怎么表述出来,毕竟汉语不是我的母语,所以我需要左思右想,深思熟虑之后才能知道怎么用汉语清楚地描述。
假如说你会吃饭,然后一个人问你怎么吃的,你完全能描述得清清楚楚,怎么嚼的、怎么咽下去,详详细细地能说得出来。但我还需要思考,这个要用什么词来表达,那个要用什么词来表达,原因是什么呢?因为汉语不是我的母语,如果用我的母语来讲的话,我可以头头是道地讲下去,但是你们一个都听不懂,这样讲的话没有意义了,是不是?(弟子们笑)
师徒之间的语言沟通十分十分地重要。如果师徒之间语言不通,并不是这个上师没有加持我——我们可能从来没有这么认为过,但是我和上师沟通不了呀。
我们这里原来有个学者,非常了不起,一个人把一个非常珍贵的佛像供养给他,但他放在那儿,没有怎么赞叹过。然后另一个人供养给他一本书,他就反反复复地感谢那个人,“哎呀,真的是太感谢你了。”为什么会这样呢?现在来说,印刷一本书很容易,但原来只能一个字一个字地抄写。从值不值钱的角度来说,这本书不值什么钱,但佛像有可能值几十万、几百万。价格的角度来说,一本书和这个珍贵的佛像比起来是天地之别。但是这个学者说:“佛像是有加持力,我虔诚地跟佛像祈祷,佛像也会加持我,但这本书我看一遍,智慧就会增长一点,我看两遍,智慧又会增长一点。这个角度来说,这本书是很有用很有用的。”所以要这么思维。
一样地,念头是不是心,在说之前也要研究,如果我们不仔细研究念头是不是心,最后就会混淆。网上有一个很出名的法师说“房子能成佛,房顶上的瓦也能成佛,砖头也会成佛。”但这些会不会、能不能成佛呢?我们需要思考。思维分析的时候就会知道,这完全是胡说八道,但是蒙蔽了多少弟子的慧根呀,所以我们一定要分析,不能盲目相信。
念头确实是心里冒出来的,但不能说念头是心。如果念头是心的话,汗毛是你身上长出来的,那汗毛是不是你呢?
弟子F:不是。
师:对呀,你头上长出来的头发是不是你呢?
弟子F:不是。
师:对呀。这样的话,我们说心里产生的念头是心——有道理吗?要这样来分析。假如说你一天心里产生了无数的念头,如果它是心的话,你有无数的心吗?逻辑来推理的话就是这样。你到底是有一个心还是有无数的心呢?


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一味奇妙的中药,降血糖血脂、抗菌抗病毒,解毒抗疲劳,药食两用

一味奇妙的中药,降血糖血脂、抗菌抗病毒,解毒抗疲劳,药食两用

神希园 金兰中医说 



人们时常感叹,大自然十分奇妙,有些植物原本就是默默无闻,并没有想过它有一天会成为“网红”,然而,大千世界,还真是“无巧不成书”。很多年前,老家有一种长得像“小苹果”的水果,名唤“林檎”,小的时候,觉得这种果子不似苹果那般甘甜,不甚爱吃,谁知道后来才发现,它的果子没有大红大紫,但是它的叶子却红的发紫,而且它的叶子被制作成饮品,被称之为“海棠茶”。
而这里说的林檎,又名湖北海棠。对于林檎这个名词,早在《金匮要略》中就有记载,“林檎,不可多食,令人百脉弱”[1],在后来的《备急千金要方》中也同样有此记载。只不过,在《金匮要略》中并没有记载林檎的功效主治,但《备急千金要方》却记载了,并且指出,“林檎,味酸、苦、平、涩。无毒。止渴、好唾”[2]。只是,很多人可能无法想象的是,穿越千年之后,孙思邈认为的“林檎止渴”却成为治疗糖尿病的一味良药。
对于湖北海棠,应用最多的反而不是在医院的中药房里,而是在餐饮店的饮品中,有不少餐饮店中不仅仅有绿茶,还有这个独具特色的“海棠茶”,由于它的颜色类似红茶,因此又被称之为“花红茶”。然而,随着它作为饮品蔚然成风,因此也有诸多医家,开始对它进行药物功效研究以及现代药理研究。真是不研究不知道,一研究发现不得了,其中隐藏的药用价值、营养价值、食用价值,完全超乎我们的想象,就目前的基础研究来看,都觉得这已经超出我们的预想。

野生湖北海棠无论是武陵山区,还是神农架的原始森林随处可见;古代记载应为林檎,土家族有将湖北海棠嫩叶作为茶饮用的习惯,称为林檎茶、花红茶[3]。但关于它的名称,还有野海棠、野花红、秋子、小石枣等别名和地方名[4]。有研究发现,湖北海棠真的是全身都是宝,而且用途十分广泛。湖北海棠的嫩叶可以制作成花红茶,是三峡地区的民间常用饮品,主要有“生津止渴、润肺止咳、解毒消炎”的功效;它的果实味酸、性平,可以代替山楂入药,具有“消积化滞、和胃健脾”的作用;它的具有“活血通络”的功用,民间常用它来治疗筋骨扭伤[5]。
湖北海棠作为我国别样茶的一种,在民间有着悠久的历史,那么,海棠茶究竟有多久的历史?有研究认为,湖北海棠作为别样茶可能有400多年的历史[4],但是如果关于林檎的记载,起码有一千年,甚至有两千年的历史。因为《金匮要略》中记载了它的果子不要多吃,这就说明它在一千八百多年前,就已经是人们果腹的常用水果,至于它的叶子会不会被作为饮品饮用,只能说可能性很高,由此推测,它的历史应当非常悠久,只是目前尚无更多考古和文献发现。在《新华本草纲要》记载,湖北海棠具有“消积化滞、和胃健脾”的功能,主要用于食积停滞、消化不良、痢疾、疳积等病症的调理。
随着湖北海棠的饮品广为流传,因此人们对它也进行了深入的药理研究,结果有重大发现。药理研究发现,湖北海棠具有显著的降血糖、抗菌[5-7]作用,而且在抗氧化[5,7],消炎、降血脂[6,7]方面作用显著,并且还具有抗病毒,雌激素样作用[5];耐缺氧、抗疲劳、增强体质[6];调节脂质代谢[7];抗肝纤维化[8]等多种药理作用。而且,药理研究发现,湖北海棠的抗菌作用,尤其是对大肠杆菌及金葡菌具有较好的抑制其生长的药理作用[9]。

湖北海棠在治疗糖尿病方面,起到了良好的作用。尤其是对于2型糖尿病,湖北海棠叶对2型糖尿病患者可以降低血糖,并且还能改善并发症,这一点就非常不错,而且山东临沂金锣糖尿病康复医院曾在自2006 年至2011年,应用海棠叶治疗2型糖尿病的患者超过5万人次,其中住院治疗30天以上患者有2556 例,未发现任何不良反应[10]。由此可见,湖北海棠的叶片,不仅仅是一种茶叶,更是一种令人爱不释手的良药。
更令人不可思议的是,有研究发现,湖北海棠的水提取竟然可以有效降低毒剧中药乌头对心脏的毒性,而且研究发现它的解毒机制与加强乌头中乌头碱等有毒物质的代谢和直接保护心肌细胞有关[11]。那么,湖北海棠叶的这种解毒作用,究竟是否类似甘草这样的无毒解毒,还是以毒攻毒呢?研究发现,湖北海棠为无毒物质,并没有发现它有遗传毒性和亚急性毒性作用[12]。不得不说,这个湖北海棠叶,真的应该被收入药典,以便更好的为人类健康做贡献。
近年来,越来越多的医药学者对湖北海棠格外亲昵,对它的药理作用也在进一步深入研究,而且真是越来越有新发现。比如,有学者研究发现,湖北海棠对卵巢早衰骨质疏松具有一定的治疗保护作用,而且它的作用机制可能与体内抗氧化能力和增强颗粒细胞内雌激素受体的表达关系密切[13]。

对于湖北海棠的研究,一直没有停歇,最新研究,还发现湖北海棠叶总黄酮对衰老大鼠的认知功能障碍具有改善作用,而且它的药理机制与通过抗氧化、抗炎以及恢复神经细胞完整性有关[14]。这充分表明,湖北海棠具有抗衰老作用,对于如何延缓脑老化改善记忆认知能力,以及对神经系统退行性疾病的防治具有重大意义,在临床中,应当得以运用。
就目前的研究来看,湖北海棠叶的主要药理作用,可以归纳为降血糖血脂,抗菌抗病毒,解毒抗疲劳,保肝抗衰老,消炎抗氧化,解渴强体质等,不得不说,它的药理作用真的很强大,只不过目前比较令人遗憾的是,它虽然已经有人在临床上运用过它,但是它还没有作为中药广泛地走入临床。目前来说,它还只是被《中华本草》收录,更希望它在未来被《中药大辞典》和《中国药典》收录,以便于它更好的为人类健康贡献力量。
湖北海棠叶作为别样红茶,它却不含咖啡因,真是茶中别致,不过,就目前来说,令人可喜的是,它已经作为饮品正在悄然地走进千家万户。虽然,目前湖北海棠叶还不能作为中药广泛运用于临床,但它作为饮品,一样可以起到辅助作用。另外,湖北海棠不仅叶可以药食两用,而且它的果子既可以吃,也可以代替山楂药用,还可以酿酒;它的根也可以作为药用,它的花更是具有十分美艳的观赏价值,它的植株还是苹果嫁接的良好砧木……关于湖北海棠,好处真是说不完。
参考文献
[1]林慧光.中医九大经典[M].北京:中国中医药出版社,2012.
[2]张印生,韩学杰.孙思邈医学全书[M].北京:中国中医药出版社,2009.
[3]汪鋆植,余海立,田华咏,等.对“药王昏死茶露醒”中茶的探究[J].巴楚医学,2018,1(1):83-86.
[4]韩碧群.中国别样茶的系统整理研究[D].北京:北京协和医学院,2012:1-91.
[5]李艳,黎开燕.湖北海棠的化学成分和药理活性研究进展[J].中国实验方剂学杂志,2016,22(2):226-229.
[6]汪鋆植,杨远兵.湖北海棠饮料的质量研究[J].食品研究与开发,2002,(2):59-61.
[7]陈雅林,谭哲谞,彭勇,等.湖北海棠叶的应用历史与研究现状[J].中国现代中药,2017,19(10):1505-1510.
[8]冯天艳,汪鋆植,周继刚,等.湖北海棠叶总黄酮抗CCl4所致大鼠肝纤维化作用研究[J].中药药理与临床,2012,28(2):71-75.
[9]屈克义,胡汉环,杜远义,等.湖北海棠叶煎液药效学实验研究[J].时珍国医国药,2000,11(2):107-108.
[10]公丕军,杨明仁,贺可娜,等.湖北海棠叶治疗2型糖尿病疗效观察[J].实用糖尿病杂志,2011,7(4):34-35.
[11]刘兰庆,汪鋆植,邓改改,等.湖北海棠水提物减轻乌头对心脏毒性的研究[J].三峡大学学报(自然科学版),2020,42(2):100-106.
[12]郭婕,张天亮,卢连华,等.湖北海棠的毒性研究[J].预防医学论坛,2008,14(11):1004-1008.
[13]郭东艳,范妤,程江雪,等.湖北海棠总黄酮对卵巢早衰大鼠卵巢功能及骨代谢的影响[J].中国骨质疏松杂志,2020,26(2):214-220.
[14]周桦,樊强强,刘基,等.湖北海棠叶总黄酮改善衰老大鼠认知功能障碍的研究[J].现代药物与临床,2022,37(5):917-923.


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“相”会结束,“心”不会结束!

“相”会结束,“心”不会结束!


慧律 法師

⭕ 我们内心里面的伤痛不能愈合,是因为我们不知道这个世间如梦如幻,只是因缘所生的,它是生灭的,它一定会败坏的,那我们执著这个相留下来的影子,相已经结束了,心结束不了!意识是很可怕的东西,也是很可爱的东西,相结束,心不结束的,心不会结束的。诸位,我们的肉体结束,你的善根也不会结束的,你这个善根深厚的今天,你也不会结束的,就知道,存在这世间的假相,像生命当中的流失,但是那个意识,是坚持百千万劫的,不会消失的,这个叫做种下的种子。
⭕ 尖酸刻薄的人,一定没有福报。如果你布施了很多钱,可是,你尖酸刻薄,就不是一个很有福报的人。要想迈入佛道,要培养两种:一个是福,一个是慧,诸位!免费的福、不必花钱的福:身口意清净,福报就到,免费的!不必花钱,福报就到。我守口如瓶,一句都不讲,不攻击、不伤害、不批评,这总可以吧!这个福报就到。你人缘具足,将来碰到困难,人人都想帮助你。


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当你做这些,烦恼便为道用。

当你做这些,烦恼便为道用。

莲花生大士

“要断舍多少(烦恼)或多久之后,行者才会变成熟练的能手呢?”措嘉问道。

莲师:当你不执着烦恼与感官欢愉,并且能将之视为幻相,如此,即使烦恼真的生起时,你也不需要厌抑烦恼,因为他们不会再有所危害了。而当烦恼未生起的时候,你也不会有造作烦恼或欢愉的欲望,因为你已远离了期待。

当你可以这么做时,烦恼便是被以为道用了。试图以烦恼为道用,然而却仍执着于实有,就像苍蝇困陷蜂蜜中一样。


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2024年4月25日 星期四

这种草可以有效降血糖、尿糖

这种草可以有效降血糖、尿糖

原创 胡大森 青囊译录 

在我们国家大部分地区都有分布的一种草,长相普通很不起眼儿,但是其本身所具有的功效却很神奇,尤其是针对糖尿病患者,有很大帮助。近些年来应用逐渐广泛,于是特意查阅了文献资料,对这种有特殊功能的中草药应该有更全面的记录。
这味药就是在《本草纲目》中记载的翻白草,它的别名很多,比如《本草纲目》记录叫湖鸡腿,《救荒本草》中叫鸡腿儿,《现代实用中草药》叫土菜、茯苓草。《南京地区常用中草药》叫天青地白,《广西中药志》叫金线吊葫芦、鸭脚参。


《本草纲目》这样描述:鸡腿儿,生近泽田地,高不盈尺,春生弱茎,一茎三叶,尖长而厚,有皱纹锯齿,面青背白。四月开小黄花,结子如胡荽子,中有细子,其根状如小白术头,剥去赤皮,其内白色如鸡肉,食之有粉。


功效:清热解毒,止血消肿,治痢疾,疟疾,肺痈,咳血,吐血,下血,崩漏,痈肿疮癣,瘰疬结核。
前面有文章介绍过糖尿病,有朋友留言问能不能多介绍一些糖尿病方面的知识,当看到翻白草条文的时候,想起来前些年记录在医案中的一个方子,其中就有翻白草。

治疗糖尿病方:生山药30克,翻白草30克,生黄芪30克,党参30克,萆薢15克,水煎服,日一剂早晚分服,另:葫芦巴(单包,研,冲服)15克

这个方子是分开使用的,一部分药为煎煮汤剂,葫芦巴单包研粉冲服的,针对糖尿病有很不错的效果。
对于糖尿病患者,在门诊接诊过程中特意观察了患者群的脉象,一般糖尿病患者寸脉有明显不足或寸脉散,形如沼泽地一般比较有特点,这样的特点往往提示肺气不足,结合翻白草的功效可以看出一些端倪,古代没有糖尿病一说,历代医家记载的文献都是以消渴条文出现。再看上面处方,补肺气,温肾助阳,利湿去浊,正符合“消渴”所显证候。


【临床报道] 治疗颈淋巴结结核。取翻白草全草1.5~2两,用黄酒1.5斤(不善饮者可减量)浸泡1昼夜,隔汤炖1小时许,以无酒味为度,加红糖适量,1次或分数次1日服完。每日或隔日1剂,15剂为一疗程,必要时停药5天后继续服第二疗程。治疗11例,绝大部分为用链霉素及其他抗痨药物治疗无效者。服药1~2疗程后,8例颈淋巴结周围炎症消退,肿块消失;2例周围炎症减轻,肿块缩小;1例无效”。

用翻白草好处很多:药源丰富,全国各地均有生长,且不受农药的污染,无毒副作用。不花钱或花小钱治大病,减轻了广大患者的经济压力;见效快,只要不是依赖型的,服用20天左右就可取得疗效。长期坚持服用,就能把血糖,尿糖都降下来,口渴,尿频等症状就会减轻或消失。有些患者服用一段时间后,显现了神奇的疗效,把翻白草称为救命草。用法:翻白草水煎服,以药代茶。

温馨提示:文中所涉及到的方子仅供专业人士参考学习,非医师处方,非专业人士请勿盲目试药,本平台不承担由此产生的任何责任!如需帮助可以咨询博主或当地中医大夫。


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2024年4月24日 星期三

学佛要智信,不要迷信(中)

学佛要智信,不要迷信(中)

阿知·仁增坚赞 阿知事业林 


(接上文)
师:我们用量子力学的观点来说的话,鼻子有没有呢?鼻子也是完全无法存在的,是不是?
佛陀说“空性如芭蕉树一般”。我们从小学空性的时候就是用芭蕉树这个例子,但是我们藏地不长芭蕉树,所以我没见过。后来我去了海南,专门去农村采了一棵芭蕉树。然后我自己就剥这个芭蕉树,剥一层皮又是一层皮,剥一层皮又是一层皮,全部剥完了啥都没有了,它没有核心的东西,是不是?如果用芭蕉树这样的分析方法,鼻子的皮肤是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:鼻子的肉是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:鼻子的血是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:鼻涕是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:鼻子的神经是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:鼻子里面的血管是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:骨头是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:骨髓是不是鼻子?
弟子B:不是。
师:这些都拆分了之后有没有独立的一个鼻子呀?
弟子B:没有。
师:然后,把这些东西和合起来了,是不是鼻子呀?
弟子们:不是。
师:为什么?
弟子B:只是把它称为鼻子。
师:对,把这些和合起来以后,我们给它贴个标签叫鼻子而已,其实它不是鼻子。假如说这一束花,每一种花都不是鼻子的话,这些花合起来也不是鼻子,是不是?一样的,我们的血肉都不是鼻子,合起来也不可能是鼻子,只是把它叫鼻子而已,是不是?这个“鼻子”完全是假名安立而来的,我们叫它鼻子而已,是不是?这个可以叫现相。
现相是什么呢?跟做梦一样。假如说你做梦飞到北京了,在梦里你还是需要买票,过安检,然后飞机起飞、降落等等。但实际上你在床上没动过,翻身都可能没翻过。实际上梦里感受到的一切都不存在,但是你在梦里的感觉来说,一切都是存在的,是不是?就这么虚假,但我误认为是真实的,这个叫现相。现相全是虚伪的,假的。
实相不是假的。什么叫实相呢?我们把这些都拆分了,完全没有一个实实在在的鼻子,所以观音菩萨说没有鼻子,这就是从实相的角度来说的。实相是不会变化的,现相是我们一拆分就变了,是不是?
我们从小到大,父母教的或者老师教的,这个叫鼻子,然后我们就无条件地这么承认了,这么认为了,这叫人云亦云,是不是?
弟子D:约定俗成。
师:除了这个以外没啥根据呀,是不是?没啥根据,没啥道理,但是我们还是这么一直认为下去,其实这完全是虚伪的,完全是假的。
我们没有学佛的时候,或者学佛以后没有这么详细分析的话,认为鼻子完全是实有呀,因为我也摸得着,也看得见,我们有很多很多的理由,这些理由都不可靠,但我们还是这么认为,是不是?
这么分析之后,会知道观音菩萨说得太对了,这时候我对观音菩萨所说的话相信,就是有充分理由的,不是因为他是菩萨我就相信他。我不相信自己,是因为我的理由仅是人云亦云,除了这以外没有啥理由,所以我不相信自己。这样分析之后产生的确信叫胜解信。
(未完待续)


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