出离心与菩提心两者如何兼容 ？

出离心与菩提心两者如何兼容 ？

宗萨钦哲仁波切 

学生问：如何能找到“我是谁”，非常想知道答案。

老师答：当佛陀在菩提树下坐的时候，第一个星期他把所有的时间都花在思考“我是谁”这个问题上。我想告诉你：对于你提出：如何能找到“我是谁”，这个问题本身非常重要。我并不是说它没有答案。但在佛教里，寻找“我是谁”本身比得到答案更重要。

学生继续问：是不是因为问题本身让我们去思考？

老师答：是的，所以大家应该持续地去思考“我是谁”。距离菩提伽耶不远的灵鹫峰，很多菩萨曾讨论的就是这个问题—“我是谁”。其中有观世音菩萨，舍利子等。但是我想说：在寻找“我是谁”这个问题上会碰到很多的挑战，其中有很大的诱惑，这个诱惑就是“想得到答案”。因为人类有种习惯，就是我们想要很快的解决问题，我们要警觉这种诱惑。

我想让你们去问，“我是谁”。但是我对你们的答案并不是很有兴趣，我只是对你们不断的去问自己“我是谁”这个问题更感兴趣。让我来给你们一些启示，怎么样来问这个问题。你们用手去拉自己的耳朵。这样耳朵会变大。同时也会有一种感觉，对吗？是谁在感觉它？是谁在感受？

还有一些例子：例如：你在公众面前忘了拉裤子的拉链，或一位女士忘了扣上衣的扣子，这时你突然想：啊，我希望没有人看到！谁是这个人特别荒谬的在想：拉链拉起来没有？因为我们从来没有带着拉链生下来，我们也不是带着这些钮扣生下来。然后更糟糕的是，这时你感觉到内疚，丢面子，郁闷，感觉到空虚，感觉无聊、孤独。我们应该去寻找“我是谁”的答案，但是所有的这些无聊啊，是不是扣扣子，是不是拉拉链，面子，罪恶感，所有这些东西都是我，就像海上的灯塔一样。

在找自我的过程当中，在黑暗中，“我是谁”？“我是谁？”这些就是一些灯塔的光亮，Hi,我在这儿，我在这儿！作为一个佛教徒，我祈祷，希望你们总是觉得郁闷，感觉到内疚，忘记拉拉链，忘记扣纽扣，在那里你真的会发现一个赤裸裸的人，无聊和孤独非常的重要，当然这需要在你知道如何运用它们时。但大部分的时间，当你觉得无聊孤单时，你是怎么做的呢，你会去上微博，上Facebook，看电影啊，参加晚会啊，在这样的情况，你就已经不再寻找“我是谁”的答案了。

 

学生问：出离心与菩提心两者如何兼容？因为当出离时，我会觉得很多东西都是空的，怎么又能保持那种菩提心？

答：理论上很简单。你有出离心时，因为你看到轮回是很没有意义的，当你看到很多众生他们被限制在轮回当中，感觉非常痛苦时，你就能够体会他们，想去拯救他们，然后你就有菩提心了。

学生问：如何做一个精进的菩萨？

老师答：对菩萨的管理训练有四个要点。为了帮助众生，1，你必须要慷慨，2，你必须要有礼貌的，很轻柔的对别人说话，3，你必须要根据对方的情况来行为自己，4，然后你的行为不应该和佛教的教义相违背。比如说你到了一个地方，这里的人相信杀戮不是坏事情，不是不道德的事情。你在这个野蛮人的地方，你还要对他们很慷慨，你还要说野蛮人的语言，然后你还要针对他们的情况来行为自己。但是一旦他们要你去伤害别人，你必须记住佛陀说的话。就是“菩萨应该怎样显现自己，呈现自己”。

学生问：佛陀坐在菩提树下想到了什么证悟了？

答：第一个星期，佛陀在思考“我是谁”这个问题。但是第二个星期，第三个星期，第四个星期，他思维的内容和主题就太大了。仁波切开玩笑说：“我也是无名的众生，怎么能表达佛陀的证悟。我只能象征性的介绍下佛陀经历些什么，佛陀说：我渡过了血泪的海洋；我穿过了尸骨的山峦；我使手掌的大小等同于整个虚空；我将整劫放入刹那，而刹那未曾变大，劫也未曾缩小，然后佛陀说：我已脱离羁绊，我已放下重担。  此时，附近的皇宫鸣响了第一声锣，而这是如此之吉祥，因为它象征着胜利与觉醒；因为它同时也唤醒了村民与国民。此时此刻，地球颤动，树木礼敬，百花齐放，天人和阿修罗停止了争战，百鸟百兽都涌向佛陀…，佛陀的每个表达我们都需要我们用一整天的时间来讨论。“泪水和鲜血”就这点都非常的令人感动。当佛陀成佛之前还是一个菩萨的时候，魔王来了，这个魔王是佛陀最后的一点我执，魔王说，我们怎么知道你已经做了这些呢？佛陀说：“大地是我的证人”。因为在这块大地上，佛陀经历了无数的磨难。魔王又问：“我们怎么知道你已经做了这些，那些呢？”于是佛陀写了一个祈愿文，叫做“月藏经”，（编者注：在宗萨钦哲仁波切所著的《朝圣》书中第154页，有这个祈愿文）；

佛陀说：我有百分之百的理由相信每个人都是好人。为了去寻找这个真理。佛陀放弃了自己的孩子，妻子，大象，珍宝，包括整个王国……；

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