这个佛性，就在你一念断处啊！

 

这个佛性，就在你一念断处啊！

元音老人 

大家都有佛性，就是因为贪嗔痴包裹。佛性是什么? 这个佛性，就在我一念断处啊！现在我们不是有生念头嘛，念头起嘛，嚓嚓！嚓嚓！这个念头一断，嘿，就现在断，断一下就可以了嘛……一念不生。

一念不生，还是了了分明啊，还是有知觉嘛。我们现在当场可以试一试，断! 不起念头，还是了了分明啊！那就是你的本性! 要认识它。因为这个妄念多了，都包裹它了，是吧，所以时时刻刻你要断妄念头，所以持咒、念佛号、参禅，就起这个作用，就把这个念头断下来。

你总念，阿弥陀佛，阿弥陀佛……，就把念头斩断，斩断，斩断，叫它断!它的作用就是把念头斩断，叫它不相续。我们的妄念是流水作业，呼呼呼，一直连下去了，把它斩断，不叫你连。哦，这持咒也是起这个作用，嗡嘛呢呗美轰，嗡嘛呢呗美轰……。参禅也是，是谁?这个是谁?起个疑问，“是谁”就把念头斩断，它就起这个作用，对吧。

所以这个大手印，它就是禅宗，它先认识这个佛性。佛性在什么地方，在我们一念断处。你当下试验，现在就可以试验：断!我一念不生，还是了了分明，有知觉，那个无念的知觉，就是我们的佛性。所以大手印就是先认识它，大手印不像“参”禅宗的(叫你参话头啊，起疑问)，它不要，它是直指。“见宗”，叫你见到宗心，叫“见宗”。后面是定、行——见、定、行三部曲。

见到本性，认识它，时时常摄在定，不要跟着境界跑。做功夫了，看住念头，哦，念头一起，不要动心，妄念，这是妄念。佛性是中心，而妄念是妄想的，它是由境风鼓动之后生起来的妄念。境界就是风啊，水比如是妄念，这样是水，风不动它不会起波浪，风吹它起波浪。所以境界就是风、境风。我这里不动，这个境界来了，哎，我要这个东西，哎，我喜欢这个东西，心动了。动了这个妄念，就起来了，就跑了。我心不动，晓得这些所有的境界，都是影子，是我性所生起来的影子。

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