如果没有正确的见地，那么即使你有正确的心态、正确的动机等等，你的法道也终将令你失望...

如果没有正确的见地，那么即使你有正确的心态、正确的动机等等，你的法道也终将令你失望...

宗萨钦哲仁波切 

 - 正见最重要 - 

现在，在我们进入正文之前，既然未来几天我们都会在这儿，我想很重要的是，至少在你我之间，应该先建立一些定义。

首先，这是篇建立大乘佛教见地的教文。我一再而再地说过，诸多过往上师们也是如此反复强调:最重要的就是见地，而不是行为或道德。根据佛教观点来说，如果没有正确的见地，道德或其他任何行为都只会沦为另一个造成束缚的因。所以各位要做好准备，在接下来的几天，大家会一再听闻关于见地的内容。

将佛教与其他宗教区分开来的，正是见地。这非常重要！

我不是说其他宗教比较低劣或不好，这全然是个人选择，是非常主观的。但重要的是，所有宗教都有其各自不同的见地。“所有宗教都一样”这种话，只在跨宗教会议上管用，除此以外，毫无用处。是的，就行为方面而言，所有宗教说的都很类似:爱、慈悲、宽恕、包容 -- 所有的宗教都说这些。但是，为什么要有爱?为什么要慈悲?为什么要有出离心?为什么不偷盗?为什么不妄语?根本上，必须回到见地来谈。这就是为什么说见地很重要。

虽然见地这个主题比较难懂，往往很枯燥乏味，但我们还是必须知晓见地。要知道，一条法道有其目的，而这个目的需要被实现。如果缺乏道的最主要要素，这条道就会变得没有用处。举例来说，其他宗教谈论慈悲，佛教也谈论慈悲，但是其他宗教不会把缘起当作其根本见地来谈论。而总的来说，佛教，尤其是大乘佛教 -- 还有各位会注意到，龙树菩萨也是 -- 非常强调缘起这个见地。

更详细一点地说，其他宗教可能会讨论最初的因，例如神作为最初的因 -- 神创造了一切。而在佛教中，尤其是大乘佛教中，却说:没有真实存在的最初起因，一切都是缘起而生。因此，当其他宗教说不偷盗、不杀生、慈爱他人的时候，是基于“神创造一切”这样的背景而言;而佛教谈到慈心、悲心、不杀生、不偷盗的时候，则是以缘起这个见地为基础而论。

佛教的一切修持都必须以见地为基础，甚至包括沿着佛塔绕行、剃发、穿藏红色僧袍等等这些貌似世俗的修持，也全都必须基于见地。我将一再强调这点，因为对于研习佛法来说，这非常重要！如果没有正确的见地，那么即使你有正确的心态、正确的动机等等，你的法道也终将令你失望。经典的说法是：“于不净执净，于无常执常，于诸苦执乐，于无我执我。”看着污秽不净的东西，却认为是干净的，这自然会将你引向失望；看着无常的事物，却视之为恒常，这会将你导向痛苦等等。因此，具持正见非常关键，是最根本的。所以，接下来七天，我们几乎都会一再重复讲述龙树菩萨所阐述的正确见地。

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